了達三界唯一心，
十二支法依心有；
生死皆由心所作，
心滅之時生死了。
生者，由無明缘行，行缘識，識（入胎識，或者說ge邏羅識）缘名色，名色（依父精母血合會之體）缘六入，六入（增長六根）缘觸，觸（根和塵相對）缘受，受（覺受，或者說感受）缘爱，爱（貪著）缘取，取（取著境界）缘有，有（業種）缘生，生（便有了生命之相）缘老死。
死者，從出生到死亡，一期的生命結束了，生命的假相就消失了，皆屬無常之法故。
唯是一心，心外無法
回歸到當下這一念心，而當下這一念心，若不取著（好壞、美醜等相），則不會有業的種子，因為識心是念念生滅的，刹那生，刹那滅，生生滅滅，滅滅生生，正如《金剛經》所云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」而不滅的是覺性。
又者，法身遍一切處，也就是我們的心性（覺性）無在無不在，没有一法不在法身當中，即心性當中，故說唯是一心、心外無法也。
若妄想心滅了，眞心就顯露出来了，則生死了不可得也。
因為一切諸法皆是自心識所變現的。若不執著法，法自然不會繫縛於你，生亦是心，滅亦是心，皆屬自心所現的生滅之幻相也。
又者，我們的心是正報，身則是依報。
又者，身是正報，山河大地一切外境則是依報。
每個人心的感受不同，業報不同的缘故；每個人身報不同乃至所感得受用不同，皆屬業報不同的缘故。正報、依報随着生死而顯現生滅，無有眞實。
所以說，但净自心，心净則國土净。心清净了，當下就是净土。
——釋迦恒覺尼
十二支法依心有；
生死皆由心所作，
心滅之時生死了。
生者，由無明缘行，行缘識，識（入胎識，或者說ge邏羅識）缘名色，名色（依父精母血合會之體）缘六入，六入（增長六根）缘觸，觸（根和塵相對）缘受，受（覺受，或者說感受）缘爱，爱（貪著）缘取，取（取著境界）缘有，有（業種）缘生，生（便有了生命之相）缘老死。
死者，從出生到死亡，一期的生命結束了，生命的假相就消失了，皆屬無常之法故。
唯是一心，心外無法
回歸到當下這一念心，而當下這一念心，若不取著（好壞、美醜等相），則不會有業的種子，因為識心是念念生滅的，刹那生，刹那滅，生生滅滅，滅滅生生，正如《金剛經》所云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」而不滅的是覺性。
又者，法身遍一切處，也就是我們的心性（覺性）無在無不在，没有一法不在法身當中，即心性當中，故說唯是一心、心外無法也。
若妄想心滅了，眞心就顯露出来了，則生死了不可得也。
因為一切諸法皆是自心識所變現的。若不執著法，法自然不會繫縛於你，生亦是心，滅亦是心，皆屬自心所現的生滅之幻相也。
又者，我們的心是正報，身則是依報。
又者，身是正報，山河大地一切外境則是依報。
每個人心的感受不同，業報不同的缘故；每個人身報不同乃至所感得受用不同，皆屬業報不同的缘故。正報、依報随着生死而顯現生滅，無有眞實。
所以說，但净自心，心净則國土净。心清净了，當下就是净土。
——釋迦恒覺尼
肾有疾心思淫，心有病易失眠，肝有病爱放屁，3个中成药，补肾、治心、养肝：
1、肾有疾心思淫：
表现：总爱想入非非，心思重，易举易泄，力不从心，同时伴有腰膝酸软，手脚心发热，失眠盗汗、舌红少苔或无苔等症。
原因：阴虚火旺，扰动心神，致使欲望强；房事无足够的阴液支持，则时间短：
推荐知柏地黄丸：方中山茱萸酸温滋背肾肝，熟地滋肾，填精髄；山药滋肾补脾，成三阴共补以收补肾治本之功。丹皮配山茱萸以泻肝火，泽泻配熟地而泻肾降浊，茯苓配山药而渗脾湿，即成三泻。佐以知母、黄柏降相火、去肾火。全方合用有滋阴降火之效。用于阴虚火旺所致的腰酸膝软、耳鸣遗精、小便短赤、潮热盗汗、口干舌燥、五心烦热等症。
2、心有病易失眠：
表现：失眠多梦，健忘，半夜易醒，胸闷心慌，气短乏力，头晕目眩，脸色苍白，口唇颜色暗淡
原因：心血亏虚，导致心神失养
推荐天王补心丹：方中重用生地，一滋肾水以补阴，水盛则能制火，一人血分以养血，血不燥则津自润，是为君药；天冬、玄参、麦冬甘寒滋润以清虚火；丹参、当归有补血、养血之功,人参、茯苓益气宁心，柏子仁、远志、酸枣仁、朱砂为补益心脾，安神益志之专药，五味子敛气生津以防心气耗散，皆为臣药。两组合用，一补阴血不足之本，一治虚烦少寐之标，标本并图，阴血不虚,则所生诸症，乃可自愈。方中桔梗，取其载药上行之意。全方滋阴养血，补心安神。用于阴虚血少所致的心烦不眠，心悸神疲，健忘梦遗，口舌生疮，大便干燥，舌红少苔，脉细而数。
3、肝有病爱放屁：
表现：腹胀肠鸣，肚里有股气在窜，爱放屁，消化能力差，食欲也差
原因：肝属木，脾属土，肝气郁结易克伤脾胃，导致运化失常
推荐柴胡舒肝丸：方中柴胡、青皮、陈皮、防风、香附、枳壳、木香、乌药合用，以舒肝理气，消胀止痛。半夏、茯苓、桔梗、厚朴、紫苏梗、豆蔻、甘草合用，以健脾调中行气消胀。山楂、槟榔、六神曲、大黄合用，以消食导滞，化积消胀。白芍、当归养血和血，以柔肝体。三棱、莪术行气活血化瘀。黄芩、薄荷以清解郁热。气郁日久则化热，故以黄芩苦寒清热、薄荷辛凉解郁以解之。诸药合用，共奏舒肝理气，消胀止痛之功。用于肝郁气滞所致的胁肋疼痛，胸脘胀闷，寒热往来，苔薄，脉弦。
#国医的精诚力量# #中医# #中医科普#
1、肾有疾心思淫：
表现：总爱想入非非，心思重，易举易泄，力不从心，同时伴有腰膝酸软，手脚心发热，失眠盗汗、舌红少苔或无苔等症。
原因：阴虚火旺，扰动心神，致使欲望强；房事无足够的阴液支持，则时间短：
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2、心有病易失眠：
表现：失眠多梦，健忘，半夜易醒，胸闷心慌，气短乏力，头晕目眩，脸色苍白，口唇颜色暗淡
原因：心血亏虚，导致心神失养
推荐天王补心丹：方中重用生地，一滋肾水以补阴，水盛则能制火，一人血分以养血，血不燥则津自润，是为君药；天冬、玄参、麦冬甘寒滋润以清虚火；丹参、当归有补血、养血之功,人参、茯苓益气宁心，柏子仁、远志、酸枣仁、朱砂为补益心脾，安神益志之专药，五味子敛气生津以防心气耗散，皆为臣药。两组合用，一补阴血不足之本，一治虚烦少寐之标，标本并图，阴血不虚,则所生诸症，乃可自愈。方中桔梗，取其载药上行之意。全方滋阴养血，补心安神。用于阴虚血少所致的心烦不眠，心悸神疲，健忘梦遗，口舌生疮，大便干燥，舌红少苔，脉细而数。
3、肝有病爱放屁：
表现：腹胀肠鸣，肚里有股气在窜，爱放屁，消化能力差，食欲也差
原因：肝属木，脾属土，肝气郁结易克伤脾胃，导致运化失常
推荐柴胡舒肝丸：方中柴胡、青皮、陈皮、防风、香附、枳壳、木香、乌药合用，以舒肝理气，消胀止痛。半夏、茯苓、桔梗、厚朴、紫苏梗、豆蔻、甘草合用，以健脾调中行气消胀。山楂、槟榔、六神曲、大黄合用，以消食导滞，化积消胀。白芍、当归养血和血，以柔肝体。三棱、莪术行气活血化瘀。黄芩、薄荷以清解郁热。气郁日久则化热，故以黄芩苦寒清热、薄荷辛凉解郁以解之。诸药合用，共奏舒肝理气，消胀止痛之功。用于肝郁气滞所致的胁肋疼痛，胸脘胀闷，寒热往来，苔薄，脉弦。
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肾有疾心思淫，心有病易失眠，肝有病爱放屁，3个中成药，补肾、治心、养肝：
1、肾有疾心思淫：
表现：总爱想入非非，心思重，易举易泄，力不从心，同时伴有腰膝酸软，手脚心发热，失眠盗汗、舌红少苔或无苔等症。
原因：阴虚火旺，扰动心神，致使欲望强；房事无足够的阴液支持，则时间短：
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2、心有病易失眠：
表现：失眠多梦，健忘，半夜易醒，胸闷心慌，气短乏力，头晕目眩，脸色苍白，口唇颜色暗淡
原因：心血亏虚，导致心神失养
推荐天王补心丹：方中重用生地，一滋肾水以补阴，水盛则能制火，一人血分以养血，血不燥则津自润，是为君药；天冬、玄参、麦冬甘寒滋润以清虚火；丹参、当归有补血、养血之功,人参、茯苓益气宁心，柏子仁、远志、酸枣仁、朱砂为补益心脾，安神益志之专药，五味子敛气生津以防心气耗散，皆为臣药。两组合用，一补阴血不足之本，一治虚烦少寐之标，标本并图，阴血不虚,则所生诸症，乃可自愈。方中桔梗，取其载药上行之意。全方滋阴养血，补心安神。用于阴虚血少所致的心烦不眠，心悸神疲，健忘梦遗，口舌生疮，大便干燥，舌红少苔，脉细而数。
3、肝有病爱放屁：
表现：腹胀肠鸣，肚里有股气在窜，爱放屁，消化能力差，食欲也差
原因：肝属木，脾属土，肝气郁结易克伤脾胃，导致运化失常
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1、肾有疾心思淫：
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推荐知柏地黄丸：方中山茱萸酸温滋背肾肝，熟地滋肾，填精髄；山药滋肾补脾，成三阴共补以收补肾治本之功。丹皮配山茱萸以泻肝火，泽泻配熟地而泻肾降浊，茯苓配山药而渗脾湿，即成三泻。佐以知母、黄柏降相火、去肾火。全方合用有滋阴降火之效。用于阴虚火旺所致的腰酸膝软、耳鸣遗精、小便短赤、潮热盗汗、口干舌燥、五心烦热等症。
2、心有病易失眠：
表现：失眠多梦，健忘，半夜易醒，胸闷心慌，气短乏力，头晕目眩，脸色苍白，口唇颜色暗淡
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3、肝有病爱放屁：
表现：腹胀肠鸣，肚里有股气在窜，爱放屁，消化能力差，食欲也差
原因：肝属木，脾属土，肝气郁结易克伤脾胃，导致运化失常
推荐柴胡舒肝丸：方中柴胡、青皮、陈皮、防风、香附、枳壳、木香、乌药合用，以舒肝理气，消胀止痛。半夏、茯苓、桔梗、厚朴、紫苏梗、豆蔻、甘草合用，以健脾调中行气消胀。山楂、槟榔、六神曲、大黄合用，以消食导滞，化积消胀。白芍、当归养血和血，以柔肝体。三棱、莪术行气活血化瘀。黄芩、薄荷以清解郁热。气郁日久则化热，故以黄芩苦寒清热、薄荷辛凉解郁以解之。诸药合用，共奏舒肝理气，消胀止痛之功。用于肝郁气滞所致的胁肋疼痛，胸脘胀闷，寒热往来，苔薄，脉弦。
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