#每日佛言慧语[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》
  【药草喻品第五】   8..

明白这个道理，就懂得怎样行持好这一辈子，怎样抓住当下。我们生生世世无量劫讲的每一句话、做的每一件事情、动的每一个念，都保存在仓库里，永远都不会消失。佛讲，我们生生世世造的善业恶业、不善不恶之业，如果有形有相的话，尽虚空遍法界都没有办法容纳，幸亏它无形无相。但是生生世世跟随我们，不相舍离。所以特别是修行人呐，想成佛的人呐，明白这个道理何等重要啊！便宜真是给我们占光了！你这一念心明白了「如来藏」的道理，一念即成佛成菩萨。那么过去世造的种种业，可以成为你与广大众生结缘、帮助他们、教化他们这种媒介。所以佛要来教化我们，就是因为生生世世跟我们结下了善缘恶缘和佛缘等种种缘分，缘分在这里呀！所以我们明白了这个道理，就要抓住当下，行正业、行佛业、行菩萨业。佛法讲三世因果报应，我们今生都是来酬业的。许多人把今生今世能发多少财、做多大官，看成是今生今世的劳动成果，这是迷惑颠倒。我们今生今世做的一切，在来世才能回报，因果通三世。

这个地方应该是让世人敬仰的地方，但在藏地红黄花白几大教派格鲁萨迦嘎举宁玛之中，因政治经济等原因，让黄教势力更盛，也造成了当今藏地到处都有这些寺庙的身影，寺庙的功能简单的说是为了接引和利益众生走上解脱之路，而不是个别僧人养老或装逼甚至是敛财的场所，遗憾的是，在大陆大部分寺庙已经成为某些个人、团体甚至组织谋取暴利的一种工具，客观的讲，宗喀巴传承下来的格鲁，虽然也叫藏密，但实质上不过是显宗在藏地的升级版而已，在藏传密教分外、内、极密三大体系中充其量叫做:外密，然而由于政治势力等因素，格鲁也算一家独大，表面上如此评价一个教派也许有些不恭，但佛教是以法为师，倘若我的佛学知见胜过你，你就得称我为师这一点都不为过，更不存在什么“我慢”的问题。此次云南之行给我最大的遗憾是，最后一个信仰藏传佛教的藏族导游格桑让我失望，尽管他也如同其他导游一样，一上车就开始专业的话术如洪水般一路倾泻而下，但以我的认知，再差的人只要有信仰本质都不会太坏，的确，他的言语风格里散发着一种浓浓的佛教色彩，但是，当他口口声声因果业力善恶的话题里，我感受到了一种汉传显宗的味道，接团两天，最后一天的行程，一大早就把一车人二十多个拉到图片这个地方，在佛学院学生的介绍与引见下，有史以来第一次见到了一位“活佛”，在壮严肃穆的气氛里，大部分人被这种气场压得连大气都不敢出，而我，在活佛上堂上座给我们下面那十多个人开示开始，我就知道接下来会发生什么，并悄声叮嘱我老大让她看我脸色行事，然后若无其事的闭目养神起来，几番所谓开示后，便示意随从从我身旁将最长的那位六十多的大爷叫去活佛的桌子边并送上一本《心经》，活佛问了他的出生年月，从他身边送出哈达和守护菩萨，并叫随从把他引进另一间屋子，然后叫上我们俩继续上述动作，我拒绝了他送上的《心经》，给他说，我已经把它装心里，然后活佛打算亲自给我开示，为了不耽搁他的说教，我自报家门，声称自己是大圆满行者，他继续问了我的出生日，出于礼貌，我告诉了他，然后他拿出了黄色哈达和一个大势至菩萨的小卡片并如何如何一番，然后由随从将我们带到了外面的一个大厅，在一个柜台前，两位女士微笑着问我供养3.6.9还是多少？（意为300，600，900）我回道:抱歉，今日没打算供养。然后出得庙来，顺便在一个玛尼堆边转转，那个藏族导游说:大哥，你转反了。为此，我不解释，只是心里明白，这一切相上的东西，毕竟不是我该去执取的东西，我才不会愚蠢到在乎它的反顺，这一切的概念本身就是一个枷锁，我在乎它干什么？在这个场景下来，我知道了大概，也就失去了在寺庙周边转转的兴趣，我只知道，车上那俩位甘肃的九零后情侣和另外两个福建女士经过一个多小时的开示各请了一幅唐卡，前者一W，后者接近两w，当然，人家活佛满不满意我不知道，但那位开直播的小情侣是很满意的，在此，我不去评说是非功过，我只想说，在藏地，很多家庭为了寺庙的庄严可以倾其所有家财去做供养，别人做供养积累功德净化业障这无可厚非，但是，在释迦牟尼的教法里，我只知道随喜功德，所以一般进寺庙，我会根据兜里的大小去随缘，不会刻意去点个什么灯烧个什么香，因为没有实有的功德存在，菩萨对功德不应贪着，是故说菩萨不受福德。
也许那个活佛到现在都没整明白，这世间还有如此对他不感冒的人，如果他真是活佛，他就该知道心佛众生毫无差别的道理，我与他与身边的那些同行无二无别，这世上根本就没有实实在在的佛，更没有活佛。
​注:这半月来，色身受到了一些影响，本来打算就云南旅游乱象作一些评述，考虑颈椎已造成后背及肩臂的极度不适且在理疗阶段，就暂留口德，让它过去吧。

如何显发自心的智慧？如何时刻彰显佛心的“清静光明”？

清静光明，在于如如不动，物相不能动摇它。我们可以无时不刻行创造之事：创造新鲜的思维、频率、音声、心念、作品，这样做，就如同一往无前，不会因为恐惧而退缩或者逃避。

勇气、信心、智慧、定力，它们是同义词，用佛法的语言来说，就是师子奋迅三昧、阿弥陀佛、文殊、地藏为佛的不同面向。感受任何一个，就等同于是佛眷顾的孩子，得到世界赐予的珍宝。这些珍宝一得永得，没有什么、更没有谁会有任何可能抹去或者否认，就好像你怎样捉住无处不在的空，还试图染污它呢？如果那样尝试，只是徒劳，Against Nature。而“仰仗佛力”，是时刻让物相归于物相的海洋：你将一种种人心看作鱼，让它降落，放生它们，让它们在透明的海洋冰心之中清澈地自由来去。心纳百川，有容乃大，清、静，则体察入微。

印，制伤官而化杀，是护身之符，为心，为佛，为智慧，为光明。保护的本质之一，是包裹稚嫩的一切，比如初生的萌芽、创造和希望。所愿之事善护念，空是土壤和阳光，用透明和坦诚的心孕育和显化它。

保护的本质之二，是消弭伤害，尖锐的玻璃化为沙，火光现而黑暗无。保存希望和信心，就是打破了黑暗。空不居功，同类相认即彰显。

如果你能得见他人看不见也不知晓，也不入其门的维度，是一种无上的加赐和幸运，莫与人争。如观珍宝，有人起恭敬心，有人起赞叹心，有人起贪有心，有人起盗杀心。你把珍宝藏于无形无相，光明、智慧自然显发。就好像得到一件隐形衣，Use it well。

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