#文化创意# 在马唯驰老师的手绘长卷《承德老街》中,不仅有熙熙攘攘来来往往的人群,更有一些留存至今的建筑。该套金属书签就是由画中头道牌楼、二道牌楼、三道牌楼、城隍庙、热河文庙碑亭及热河文庙大成殿六个建筑衍生而成,结合了原始建筑和复原建筑的风格设计而成。
首张建筑为头道牌楼,牌楼上的四个字“光天化日”有很深的含义。在古籍中的解释是把皇帝比作太阳,要光泽所有的百姓,让天下所有的百姓安居乐业,没有劳役和兵役、饥饿冻寒之苦。在清朝皇帝的眼里,光天化日还有敬畏上天,不暗室亏心的意思。
其后是二道牌楼,如果说头道牌楼上的“光天化日”是目的,那么二道牌楼上的“九功惟叙”便是实现它的手段。“九功”是大禹提出的,大禹认为水、火、金、木、土、谷这六件事关民生的物质上的事要抓好,正德、利用、厚生属于社会治理层面的事情,也很重要,这就是九功。“叙”这个字在古代还有评议等级次第的义项,干部是决定事业成败的主要因素,考核、提拔干部要和实绩结合起来。把与民生有关的“九功”与官员晋升的“叙”联系到一起,官员们由此经过,自然就清楚自己的职责了。
第三张是三道牌楼,若说“光天化日”是最终目的、“九功惟叙”是实现方法,那么“八表同风”就是效果。万国来朝,八表同风,应是人间最美好的事情。康乾盛世,常出现这样的景象:在避暑山庄中勤政殿、澹泊敬诚殿、四知书屋、万树园、蒙古包,各个民族首领、各种肤色的外国使节,经常与皇帝们把酒言欢,天下八方内外疆域,政通人和,江山一统,太平兴旺,四海同风,天下一统,可见“八表同风”多么美好。
本套金属书签以手绘为主要方法,提取《承德老街》中以上六个建筑的建筑特色,尽力还原古建筑花纹,在保证其美观的同时增加实用度。书签的受众面非常广,若与其他《承德老街》衍生产品一起面向游客及市民销售,则能够很大程度上推广承德特色文化,展示本地历史悠久的特点,从而吸引更多游客前来。同时也在一定程度上将《承德老街》中的传统文化元素融入生活中,起到了更好的文化普及和文化传承作用。#文创##书签#
作者:河北民族师范学院20级环境设计邱琪文
指导教师:赵文茹
首张建筑为头道牌楼,牌楼上的四个字“光天化日”有很深的含义。在古籍中的解释是把皇帝比作太阳,要光泽所有的百姓,让天下所有的百姓安居乐业,没有劳役和兵役、饥饿冻寒之苦。在清朝皇帝的眼里,光天化日还有敬畏上天,不暗室亏心的意思。
其后是二道牌楼,如果说头道牌楼上的“光天化日”是目的,那么二道牌楼上的“九功惟叙”便是实现它的手段。“九功”是大禹提出的,大禹认为水、火、金、木、土、谷这六件事关民生的物质上的事要抓好,正德、利用、厚生属于社会治理层面的事情,也很重要,这就是九功。“叙”这个字在古代还有评议等级次第的义项,干部是决定事业成败的主要因素,考核、提拔干部要和实绩结合起来。把与民生有关的“九功”与官员晋升的“叙”联系到一起,官员们由此经过,自然就清楚自己的职责了。
第三张是三道牌楼,若说“光天化日”是最终目的、“九功惟叙”是实现方法,那么“八表同风”就是效果。万国来朝,八表同风,应是人间最美好的事情。康乾盛世,常出现这样的景象:在避暑山庄中勤政殿、澹泊敬诚殿、四知书屋、万树园、蒙古包,各个民族首领、各种肤色的外国使节,经常与皇帝们把酒言欢,天下八方内外疆域,政通人和,江山一统,太平兴旺,四海同风,天下一统,可见“八表同风”多么美好。
本套金属书签以手绘为主要方法,提取《承德老街》中以上六个建筑的建筑特色,尽力还原古建筑花纹,在保证其美观的同时增加实用度。书签的受众面非常广,若与其他《承德老街》衍生产品一起面向游客及市民销售,则能够很大程度上推广承德特色文化,展示本地历史悠久的特点,从而吸引更多游客前来。同时也在一定程度上将《承德老街》中的传统文化元素融入生活中,起到了更好的文化普及和文化传承作用。#文创##书签#
作者:河北民族师范学院20级环境设计邱琪文
指导教师:赵文茹
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。—— 《增廣賢文》
虎生猶可近,人熟不堪親。來說是非者,便是是非人。—— 《增廣賢文》
以倫理道德為淑世之本。其最具體的行為表徵,就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平;其最重要的哲學基礎是「仁」字。
以科學技術為正德利用厚生之實,其終極目的,在於養民。養民之道,不外衣、食、住、行、育、樂六項,故特以此六項科學化之建設,為正德、利用、厚生之張本。
—— By 蔣中正 1966 中華文化復興運動
礼乐中兴的思想一直以来都是博主个人最为梦寐以求的现实境遇,奈何凭借微薄之才及尽所能以维系食衣住行等基本生活条件。只好在 PC 电脑计算机软件行业得以先做试行发挥,期待这一实践能够完美达到甚至超过近乎完美的空想,在这般几近残酷即狼多肉少的大环境中安稳地扎根立足。
「晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。」—— 《戰國策·齊策四》
摘自 某站长介绍
#文言文#
虎生猶可近,人熟不堪親。來說是非者,便是是非人。—— 《增廣賢文》
以倫理道德為淑世之本。其最具體的行為表徵,就是忠、孝、仁、愛、信、義、和、平;其最重要的哲學基礎是「仁」字。
以科學技術為正德利用厚生之實,其終極目的,在於養民。養民之道,不外衣、食、住、行、育、樂六項,故特以此六項科學化之建設,為正德、利用、厚生之張本。
—— By 蔣中正 1966 中華文化復興運動
礼乐中兴的思想一直以来都是博主个人最为梦寐以求的现实境遇,奈何凭借微薄之才及尽所能以维系食衣住行等基本生活条件。只好在 PC 电脑计算机软件行业得以先做试行发挥,期待这一实践能够完美达到甚至超过近乎完美的空想,在这般几近残酷即狼多肉少的大环境中安稳地扎根立足。
「晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自虞。」—— 《戰國策·齊策四》
摘自 某站长介绍
#文言文#
南京师范大学2020年辅导员笔试真题
一、简答题
1.如何理解十九届五中全会提出的“我国将进入新发展阶段”
2.以2020年江苏省高校辅导员能力和素质大赛获奖人物为例,谈谈辅导员应具备的能力和素质
3.南京师范大学的“先锋党校”精品项目的原理、原则、主要内容
4.简析对南京师范大学校训“正德厚生,笃学敏行” 的理解
二、案例分析题
1.疫情防控背景下,小张是毕业年级学生,需要经常出入校园,认为出入登记很麻烦,而且会泄露学生信息隐私,并且在网上发表过激言论,造成一定影响。如果你是小张的辅导员,如何处理?
2.新时代下,如何培育大学生的家国情怀和责任担当意识?
三、综合论述题
结合南京师范大学自三江师范学堂的历史和发展,谈谈对“厚生”精神的理解,以及在辅导员工作中的应用。
一、简答题
1.如何理解十九届五中全会提出的“我国将进入新发展阶段”
2.以2020年江苏省高校辅导员能力和素质大赛获奖人物为例,谈谈辅导员应具备的能力和素质
3.南京师范大学的“先锋党校”精品项目的原理、原则、主要内容
4.简析对南京师范大学校训“正德厚生,笃学敏行” 的理解
二、案例分析题
1.疫情防控背景下,小张是毕业年级学生,需要经常出入校园,认为出入登记很麻烦,而且会泄露学生信息隐私,并且在网上发表过激言论,造成一定影响。如果你是小张的辅导员,如何处理?
2.新时代下,如何培育大学生的家国情怀和责任担当意识?
三、综合论述题
结合南京师范大学自三江师范学堂的历史和发展,谈谈对“厚生”精神的理解,以及在辅导员工作中的应用。
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