有一段话是这么说的：“你有没有发现，微信里70%的人是不联系的，衣柜里70%的衣服也是不穿的，汽车里70%的速度是多余的，别墅里70%的面积也是不住的，人这一辈子赚的钱，70%也不是花给自己的，所以人生不要太用力，也不要太在意，守好自己的30%就可以了。”
人的手就那么大，握不住的东西太多了，不属于自己的，不如归还给世界，我们这一生本就拥有的很少，只有懂得知足常乐，才会拥有幸福。
在这个纷繁复杂、泥沙俱下的时代，人们总是在不断地追求更多，总觉得多才是拥有，总希望越多越好，其实，幸福不是你拥有的多，而是计较的少，更适合你的，适可而止，刚刚好。
如果你追求多的爱，就会迷失自我，如果你追求更多的关注，你就会丢失底线，如果你期待拥有更多的物质，你也将失去很多东西。
不要不相信，我们这一生能够拥有的极其有限，太多了，让自己负重太大会走不远，也会把自己压垮。
如果我们这一生总是在无休止的追求中，那么，就会忽略生活的本质，错过了身边的美好，忘记了享受幸福的生活。
雪小禅说：“人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己、一杯浅茶，把生活活成自己想要的样子。”
对于我们来说，衣服不在于多少，自己喜欢的就那么几件，适合自己就好，日子不在穷富，过得舒心就好，多了反而适得其反， 朋友不在多少，有一两知己就好，话不在多，说得到位就好 。
很多时候，幸福就是刚刚好，并不是拥有的越多，追求的越多，而是适合自己。
只有站在自己的角度去看待生活的美好，拥有自己能够驾驭的，而不是什么都想要，而被欲望控制，成为欲望的奴隶。
弘一法师说：“终有一天你会静下心来，像个局外人一样，回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，所以能治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。”
有时候，当我们以局内人的身份，以一个路人的角度，看待自己的幸福和人生的时候，往往会发现，内心的释怀和放下，才是治愈自己的良药，而不是一味地追求更多。
当你真正明白了什么是幸福的时候，就明白了生活的压力，就是奢求太多，压得我们喘不过气。
只有经历之后，才会意识到，平平淡淡地过完一生才是最大的幸福，很多时候并不需要我们拥有太多。
多把眼光放在已经拥有的事物上面，不去和别人攀比，珍惜拥有的，放弃那些不属于自己的东西，免得拖累了自己人生的脚步。
涂磊说：“一个人真正的幸福不是得到的更多，是计较的更少。”
幸福是自己给自己的礼物。不是你拥有了多少东西，而是你不去刻意拥有，只拥有自己需要的，当你学会了更少的计较，你就会拥有更多的幸福。
喜欢一段话：“时间扑面而来，我们终将释怀。健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。”
若要想活得快乐，就要随和；若要想得到幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。不要跟别人计较，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
正如弘一法师所说：“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。”
当你随缘随心的时候，内心的愉悦，就是自己心的自由，当你不与别人计较的时候，你得到的会更多，当你释怀的时候，苦烦的是他人。
人生活的就是心态，心态平和，人生的幸福靠的是删繁就简，安然生活靠的是内心平静，随缘而行，不强求，拥有的不多不少，恰好适合我们享用。（子墨文学）
人的手就那么大，握不住的东西太多了，不属于自己的，不如归还给世界，我们这一生本就拥有的很少，只有懂得知足常乐，才会拥有幸福。
在这个纷繁复杂、泥沙俱下的时代，人们总是在不断地追求更多，总觉得多才是拥有，总希望越多越好，其实，幸福不是你拥有的多，而是计较的少，更适合你的，适可而止，刚刚好。
如果你追求多的爱，就会迷失自我，如果你追求更多的关注，你就会丢失底线，如果你期待拥有更多的物质，你也将失去很多东西。
不要不相信，我们这一生能够拥有的极其有限，太多了，让自己负重太大会走不远，也会把自己压垮。
如果我们这一生总是在无休止的追求中，那么，就会忽略生活的本质，错过了身边的美好，忘记了享受幸福的生活。
雪小禅说：“人到了一定年纪，是往回收的，收到最后，三两知己、一杯浅茶，把生活活成自己想要的样子。”
对于我们来说，衣服不在于多少，自己喜欢的就那么几件，适合自己就好，日子不在穷富，过得舒心就好，多了反而适得其反， 朋友不在多少，有一两知己就好，话不在多，说得到位就好 。
很多时候，幸福就是刚刚好，并不是拥有的越多，追求的越多，而是适合自己。
只有站在自己的角度去看待生活的美好，拥有自己能够驾驭的，而不是什么都想要，而被欲望控制，成为欲望的奴隶。
弘一法师说：“终有一天你会静下心来，像个局外人一样，回顾自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场，所以能治愈你的，从来都不是时间，而是内心的那份释怀和明白。”
有时候，当我们以局内人的身份，以一个路人的角度，看待自己的幸福和人生的时候，往往会发现，内心的释怀和放下，才是治愈自己的良药，而不是一味地追求更多。
当你真正明白了什么是幸福的时候，就明白了生活的压力，就是奢求太多，压得我们喘不过气。
只有经历之后，才会意识到，平平淡淡地过完一生才是最大的幸福，很多时候并不需要我们拥有太多。
多把眼光放在已经拥有的事物上面，不去和别人攀比，珍惜拥有的，放弃那些不属于自己的东西，免得拖累了自己人生的脚步。
涂磊说：“一个人真正的幸福不是得到的更多，是计较的更少。”
幸福是自己给自己的礼物。不是你拥有了多少东西，而是你不去刻意拥有，只拥有自己需要的，当你学会了更少的计较，你就会拥有更多的幸福。
喜欢一段话：“时间扑面而来，我们终将释怀。健康的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，就很好。”
若要想活得快乐，就要随和；若要想得到幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。不要跟别人计较，无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
正如弘一法师所说：“凡是你想控制的，其实都控制了你。当你什么都不想要的时候，天地都是你的。大道至简，无欲则刚，无为则无所不为。”
当你随缘随心的时候，内心的愉悦，就是自己心的自由，当你不与别人计较的时候，你得到的会更多，当你释怀的时候，苦烦的是他人。
人生活的就是心态，心态平和，人生的幸福靠的是删繁就简，安然生活靠的是内心平静，随缘而行，不强求，拥有的不多不少，恰好适合我们享用。（子墨文学）
做人最大的本事：能！
1、能忍
人生有些事，需要忍；嘴上有些话，需要忍；生活中有些气，需要忍；心里有些苦，需要忍；人生有些情，需要忍......
忍，不是屈服，不是妥协，不是懦弱，而是一种能力，一种胸怀，一种智慧，一种境界，一种精神，一种成熟。做人，要能忍，这才是真正的本事。
2、能放
人生最难的是放下，学会放下，是我们一生的修行。放下生活的压力，放下心里的怨恨，放下人生的委屈，放下一切能放下的，你就厉害了。
放下该放下的，我们才能轻装前行，去寻求幸福，去拥抱快乐，去美好自己的生活，精彩自己的人生。
3、能忘
人生路上，有些人，有些事，进入了我们的脑海里，变成了记忆，偶尔会想起，突然会思念，时而会悲伤，时而会痛苦，如果能够忘了，那该有多好。
所以，做人，要能忘，忘了那些该忘的过往，不要再提，不要再念，不要再想，尽量克制自己，慢慢地，便忘了。
4、能舍
人生需要沉淀，生活要懂取舍，沉淀后的人生，会变得更加通透，取舍后的生活，会变得更加简单。做人，要能舍，舍得了，才能收获更多。
舍，是一种智慧，更是一种难得的能力。当你舍去了那些不好的，你才能留住更多的美好；当你舍去了那些羁绊你内心的东西，你才能活得轻松自在。
5、能断
人活着，千万不要和烂人烂事纠缠不清，也不要对过往念念不忘，更不要去强求那些得不到的东西。
你要断了心中的妄念，妄想，妄欲，和烂人烂事说拜拜，和过往说再见，至于那些得不到的，就不要再浪费自己的时间和精力了。
6、能进
人生路上，我们只有不断努力，不断前进，我们才能遇见更好的自己，过上更好的生活，拥抱更好的人生。
因此，做人，要能进，拥有进的能力，自己给自己加油，自己给自己鼓打气，自我鼓励，自我燃烧，让自己充满动力，充满勇气，充满激情。
7、能退
做人，不仅要能进，更要能退。退，不是认输，不是妥协，更不是懦弱，而是一种难得的智慧，不做出头鸟，避其锋芒，隐藏自己，避免祸患。
所谓忍一时风平浪静，退一步海阔天空，适当的时候，选择适当的退让，反而能成为最后的赢家。可见，能退，不一定是退步，有时候可以更好地前进。
8、能熬
鸡汤不熬不香，人生不熬不甜，做人，不仅要能熬，更要熬得住，如此，你才能出众，否则，便只能出局。
熬，是一种隐忍，一种历练，一种意志，一种积累，一种坚持。当你熬过了千难万阻，熬过了坎坎坷坷，熬过了至黑至暗的时刻，人生就会迎来曙光。
9、能扛
人生都是硬扛，扛得住得扛，扛不住，只能硬扛。扛，不容易，但再不容易，我们都得扛下去，因为我们要对自己负责。
记住，扛，是一种责任，一种担当，当你扛下了所有的苦，所有的累，所有的委屈，你才能明白生活的含义，才能变得真正强大。
10、能静
静能去躁，静能生智，静能养心，静能安心，静，看似无为，实则自有力量。做人，要能静，静得下心，不管遇到什么事，先静心，再面对。
所谓水静能鉴物，心静可观心，心静了，我们才能看清现实，明白自己，认清他人，从而理智冷静地去应对一切。
能，是做人最大的本事，只要你能，你就能，不过，你要想能，先要认为自己能，相信自己能。
愿你积极乐观，开心过好每一天！
1、能忍
人生有些事，需要忍；嘴上有些话，需要忍；生活中有些气，需要忍；心里有些苦，需要忍；人生有些情，需要忍......
忍，不是屈服，不是妥协，不是懦弱，而是一种能力，一种胸怀，一种智慧，一种境界，一种精神，一种成熟。做人，要能忍，这才是真正的本事。
2、能放
人生最难的是放下，学会放下，是我们一生的修行。放下生活的压力，放下心里的怨恨，放下人生的委屈，放下一切能放下的，你就厉害了。
放下该放下的，我们才能轻装前行，去寻求幸福，去拥抱快乐，去美好自己的生活，精彩自己的人生。
3、能忘
人生路上，有些人，有些事，进入了我们的脑海里，变成了记忆，偶尔会想起，突然会思念，时而会悲伤，时而会痛苦，如果能够忘了，那该有多好。
所以，做人，要能忘，忘了那些该忘的过往，不要再提，不要再念，不要再想，尽量克制自己，慢慢地，便忘了。
4、能舍
人生需要沉淀，生活要懂取舍，沉淀后的人生，会变得更加通透，取舍后的生活，会变得更加简单。做人，要能舍，舍得了，才能收获更多。
舍，是一种智慧，更是一种难得的能力。当你舍去了那些不好的，你才能留住更多的美好；当你舍去了那些羁绊你内心的东西，你才能活得轻松自在。
5、能断
人活着，千万不要和烂人烂事纠缠不清，也不要对过往念念不忘，更不要去强求那些得不到的东西。
你要断了心中的妄念，妄想，妄欲，和烂人烂事说拜拜，和过往说再见，至于那些得不到的，就不要再浪费自己的时间和精力了。
6、能进
人生路上，我们只有不断努力，不断前进，我们才能遇见更好的自己，过上更好的生活，拥抱更好的人生。
因此，做人，要能进，拥有进的能力，自己给自己加油，自己给自己鼓打气，自我鼓励，自我燃烧，让自己充满动力，充满勇气，充满激情。
7、能退
做人，不仅要能进，更要能退。退，不是认输，不是妥协，更不是懦弱，而是一种难得的智慧，不做出头鸟，避其锋芒，隐藏自己，避免祸患。
所谓忍一时风平浪静，退一步海阔天空，适当的时候，选择适当的退让，反而能成为最后的赢家。可见，能退，不一定是退步，有时候可以更好地前进。
8、能熬
鸡汤不熬不香，人生不熬不甜，做人，不仅要能熬，更要熬得住，如此，你才能出众，否则，便只能出局。
熬，是一种隐忍，一种历练，一种意志，一种积累，一种坚持。当你熬过了千难万阻，熬过了坎坎坷坷，熬过了至黑至暗的时刻，人生就会迎来曙光。
9、能扛
人生都是硬扛，扛得住得扛，扛不住，只能硬扛。扛，不容易，但再不容易，我们都得扛下去，因为我们要对自己负责。
记住，扛，是一种责任，一种担当，当你扛下了所有的苦，所有的累，所有的委屈，你才能明白生活的含义，才能变得真正强大。
10、能静
静能去躁，静能生智，静能养心，静能安心，静，看似无为，实则自有力量。做人，要能静，静得下心，不管遇到什么事，先静心，再面对。
所谓水静能鉴物，心静可观心，心静了，我们才能看清现实，明白自己，认清他人，从而理智冷静地去应对一切。
能，是做人最大的本事，只要你能，你就能，不过，你要想能，先要认为自己能，相信自己能。
愿你积极乐观，开心过好每一天！
#道教[超话]#
道教之规——三不问、三不言、三不起、四不食
（一）三不问？
1、不问寿
道教之人追求长生，每个修行的道人都想要得道成仙，所以日常就是辟谷、打坐、修炼。得道成仙又看淡生死，若问道人年龄，他肯定笑而不语。看淡年龄，追求自然，人法天，天法地，地法自然，讲究无为、道法自然。
2、不问俗事
道教为修行归隐山林，因为修行要清净，不愿与人多交流，大多过着与世隔绝的生活，住十方地。
3、不问籍贯。
道教以修道为生，云游四方，若问对方籍贯，说明还没有修炼到家，道俗不分，是被道教所忌讳的。
（二）三不言？
1、早不言梦寐
都听过“庄生晓梦迷蝴蝶”吧，道教对梦的认知:梦是修行道路上的拦路虎，而清晨记忆梦境最深刻，所以早不言梦。“一日之计在于晨”，要安排好一天的日程，力争圆满完成，不能让它成为梦想，做白日梦。
2、午不言杀伐
在历史剧中常听到:午时问斩，午时是11点到13点之间，这个时期是阳气最为旺盛的时候，可以压制鬼魂。道教遵循黄老之学，对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖好生之德、故有“午不言杀伐”的禁忌。
3、晚不言鬼神
太极生两仪，两仪就是指阴阳，午时阳气最盛，那么夜晚是阴气最重的时候，道教认为在这时谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
（三）三不起？
1、一不起:吃斋。
道人用斋与常人吃饭有很大区别，道人饭前必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。“在饭前饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，是为结“三缘”之举。道士在过斋时，亦是修心之举，故不得打扰，用斋者也不得应声而起。
2、二不起:诵经。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”诵经在道教中被认为是可以沟通天地，是静心无为的心无杂念。
3、三不起:打坐。
打坐，修炼静功，以道为信仰，要避免被干扰，达到物我两忘的境界。
（四）四不食？
1、一是牛肉。道教认为牛一辈子都在辛苦耕作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、二是狗。狗替我们看家护院，又特别忠诚，是忠的象征。
3、三是大雁。据说它一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁会孤独终老，这是贞节。
4、四是乌鱼。母鱼在产卵后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时小鱼就会主动的游到母鱼的嘴边，供其吸食，这是孝道。
道教四不食的原因，是因为它们代表的是忠孝节义四种美德。#道教##道教知识#
道教之规——三不问、三不言、三不起、四不食
（一）三不问？
1、不问寿
道教之人追求长生，每个修行的道人都想要得道成仙，所以日常就是辟谷、打坐、修炼。得道成仙又看淡生死，若问道人年龄，他肯定笑而不语。看淡年龄，追求自然，人法天，天法地，地法自然，讲究无为、道法自然。
2、不问俗事
道教为修行归隐山林，因为修行要清净，不愿与人多交流，大多过着与世隔绝的生活，住十方地。
3、不问籍贯。
道教以修道为生，云游四方，若问对方籍贯，说明还没有修炼到家，道俗不分，是被道教所忌讳的。
（二）三不言？
1、早不言梦寐
都听过“庄生晓梦迷蝴蝶”吧，道教对梦的认知:梦是修行道路上的拦路虎，而清晨记忆梦境最深刻，所以早不言梦。“一日之计在于晨”，要安排好一天的日程，力争圆满完成，不能让它成为梦想，做白日梦。
2、午不言杀伐
在历史剧中常听到:午时问斩，午时是11点到13点之间，这个时期是阳气最为旺盛的时候，可以压制鬼魂。道教遵循黄老之学，对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖好生之德、故有“午不言杀伐”的禁忌。
3、晚不言鬼神
太极生两仪，两仪就是指阴阳，午时阳气最盛，那么夜晚是阴气最重的时候，道教认为在这时谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
（三）三不起？
1、一不起:吃斋。
道人用斋与常人吃饭有很大区别，道人饭前必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。“在饭前饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，是为结“三缘”之举。道士在过斋时，亦是修心之举，故不得打扰，用斋者也不得应声而起。
2、二不起:诵经。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”诵经在道教中被认为是可以沟通天地，是静心无为的心无杂念。
3、三不起:打坐。
打坐，修炼静功，以道为信仰，要避免被干扰，达到物我两忘的境界。
（四）四不食？
1、一是牛肉。道教认为牛一辈子都在辛苦耕作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、二是狗。狗替我们看家护院，又特别忠诚，是忠的象征。
3、三是大雁。据说它一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁会孤独终老，这是贞节。
4、四是乌鱼。母鱼在产卵后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时小鱼就会主动的游到母鱼的嘴边，供其吸食，这是孝道。
道教四不食的原因，是因为它们代表的是忠孝节义四种美德。#道教##道教知识#
✋热门推荐