#全球诗选#
【曼德尔施塔姆：石板颂】
我们只能在倾听中领略，
那是怎样的抓挠与挣扎……
星与星，强有力的焊连，
燧石道走出沧桑的歌谣，
这语言，连通燧石和空气，
燧石和水，和马蹄铁戒指。
在云层这柔软的页岩上
有一幅乳白色的石板画——
不是世界学徒的启蒙
只是半梦绵羊的呓语。
我们站着入睡，融入浓重的黑夜，
我们的暖毡帽，一层薄薄的羊皮。
像精巧的链子，流水返还它的源头，
声脆如婴儿，吐着泡沫般的词。
恐惧在书写，断层在书写
用一支乳白色的铅棒，
迅捷的流水的学徒
交出了最初的草稿。
这陡峭的山羊城市，
是强硬的燧石地貌；
但越过一条山脊——
就是绵羊村落，绵羊教堂！
受着峭壁传道，
受着流水教导，受着岁月熬磨；
空气，这片清澈的森林
早就受够了它们。
像死在蜂巢里的工蜂，
斑斓的白昼被清扫了，像个污点，
而黑夜这猛禽叼回来
燃烧的白垩，粉笔般投喂着石板。
这块反偶像的黑板
从身上擦掉白昼印象，
像雏鸟，抖掉你的手
景象再次清澈！
果实在采收。葡萄正成熟。
今天的白昼也狂吠，一如所有白昼。
这些牧羊犬的皮大衣：正午，
被卷入一个温和的抛接游戏。
像来自冰雪峰顶的垃圾——
绿森林也有它的另一面——
饥饿的水，来了，
打转，闹腾，像头幼兽。
像蛛网的造主爬向我——
在某个可怖的高度
在每个路口都泼洒着月光的山间，
我听到了石板吱吱响
我打断了黑夜这支燃烧的粉笔
即时进行的立体记录。
为把噪音换成箭的歌吟
把和谐换成地鵏的怒飞。
我是谁？不朴素地筑居
不谨慎地盖瓦，不踏实地造船
凭我的双面灵魂，一个双面派，
是黑夜的挚友，白昼的马前卒。
有福了这人，他称燧石
是奔腾的流水的信徒。
有福了这人，他拿皮带
把群山拴在了坚不可摧的大地。
此刻，我研读这日记
石板记录寒暑的划痕，
燧石和空气的语言，
一面阴文一面阳文；
我要选派我的手指
走向燧石小道，打通沧桑的歌谣
像走进一个伤口，完成一次焊连——
燧石和水，和马蹄铁戒指。
译/手枝
奥西普·爱米尔耶维奇·曼德尔施塔姆（Осип Эмильевич Мандельштам，1891年1月15日—1938年12月27日）（简称奥曼），二十世纪最伟大的俄语诗人，黑色弥赛亚之敌。
【曼德尔施塔姆：石板颂】
我们只能在倾听中领略，
那是怎样的抓挠与挣扎……
星与星，强有力的焊连，
燧石道走出沧桑的歌谣，
这语言，连通燧石和空气，
燧石和水，和马蹄铁戒指。
在云层这柔软的页岩上
有一幅乳白色的石板画——
不是世界学徒的启蒙
只是半梦绵羊的呓语。
我们站着入睡，融入浓重的黑夜，
我们的暖毡帽，一层薄薄的羊皮。
像精巧的链子，流水返还它的源头，
声脆如婴儿，吐着泡沫般的词。
恐惧在书写，断层在书写
用一支乳白色的铅棒，
迅捷的流水的学徒
交出了最初的草稿。
这陡峭的山羊城市，
是强硬的燧石地貌；
但越过一条山脊——
就是绵羊村落，绵羊教堂！
受着峭壁传道，
受着流水教导，受着岁月熬磨；
空气，这片清澈的森林
早就受够了它们。
像死在蜂巢里的工蜂，
斑斓的白昼被清扫了，像个污点，
而黑夜这猛禽叼回来
燃烧的白垩，粉笔般投喂着石板。
这块反偶像的黑板
从身上擦掉白昼印象，
像雏鸟，抖掉你的手
景象再次清澈！
果实在采收。葡萄正成熟。
今天的白昼也狂吠，一如所有白昼。
这些牧羊犬的皮大衣：正午，
被卷入一个温和的抛接游戏。
像来自冰雪峰顶的垃圾——
绿森林也有它的另一面——
饥饿的水，来了，
打转，闹腾，像头幼兽。
像蛛网的造主爬向我——
在某个可怖的高度
在每个路口都泼洒着月光的山间，
我听到了石板吱吱响
我打断了黑夜这支燃烧的粉笔
即时进行的立体记录。
为把噪音换成箭的歌吟
把和谐换成地鵏的怒飞。
我是谁？不朴素地筑居
不谨慎地盖瓦，不踏实地造船
凭我的双面灵魂，一个双面派，
是黑夜的挚友，白昼的马前卒。
有福了这人，他称燧石
是奔腾的流水的信徒。
有福了这人，他拿皮带
把群山拴在了坚不可摧的大地。
此刻，我研读这日记
石板记录寒暑的划痕，
燧石和空气的语言，
一面阴文一面阳文；
我要选派我的手指
走向燧石小道，打通沧桑的歌谣
像走进一个伤口，完成一次焊连——
燧石和水，和马蹄铁戒指。
译/手枝
奥西普·爱米尔耶维奇·曼德尔施塔姆（Осип Эмильевич Мандельштам，1891年1月15日—1938年12月27日）（简称奥曼），二十世纪最伟大的俄语诗人，黑色弥赛亚之敌。
易学知识：八卦图的构成，天地间的八种自然现象！
#玄学##堪舆##国学#
八卦是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的字宙间共有的八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
八卦分宫位，不管宫位的宽窄，每边都要根据它们的长短，分为十等分，中间的卦管其中的五等分，四个角上的卦管另外的五等分。
例如坎宅，它在正北居中的位置，因此，中间的五等分是属于坎的，左边角上的二分五是属于坤的，右边角上的二分五是属于乾的。
正东方位是震位，中间的五等分属震，北角上的二分五属艮，南角上的二分五属巽。
正西方位是兑位，中间的五等分属兑，北角上的二分五属乾，南角上的二分五属坤。
正南是离位，中间的五等分属于离，东侧角上的二分五属于巽，西侧角上的二分五属于坤。凡是定吉凶卦位，都要以此判断。
八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，皆是古人根据大自然现象演化出来的，以下为八卦的性能，象征和意义：
一、乾卦
乾位在西北、属阳金。乾代表天，天总是在最上面，即使是到了太空，头上还是天，所以天是顶在头上的；
乾在人体象征头首、肺、骨头，为人体之主，精神之能源，代表人的头脑、中枢神经、思维。
乾在人物中代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、老板等。
乾的时序代表秋天，庚辛申酉年月。乾的大象为圆，世间万物都随圆轨迹运行，大如太空星球，小如一粒电子，都是圆的作用，圆代表广大无边的意义。
二、兑卦
兑在地理方面代表正西方、属阴金。兑代表泽，就是海洋、河流。
兑在身体方面为口、舌、肺、痰涎，在病为口舌、咽喉、气逆、喘息、饮食不继之疾。
兑卦于四时为秋天，作物成熟之时，喜悦而收成进仓。克为口舌，为语言，兑在动物方面为羊，在人物为少女、歌伎、奴仆，性格柔中有刚，有严肃果断之象。
三、离卦
离位在正南，属火，代表太阳。
地理位置在南，人物为中女、文人、士兵，时序为夏午月，丙丁巳午年月日时。论疾病为目疾、心脏病、上焦病，颜色乃赤紫之色。
离卦阳在外，阴在内，外刚内柔，外热内冷，温度高在外表，而心火又最低，又比如一个人的个性火暴刚强，然而其心地则温柔善良。
四、震卦
震位在正东，属阳木，震代表雷。
震字雨下有辰，辰为三月，阳气初动，雷震而春雨至，万物生机开始进展，震为长男，体健力强、精神焕发，是人生最旺盛时期，震在人身为足，有行动前进之象。
雷就是宇宙间的电能震动，而现代社会离不开电，震又有繁衍生长之谓。
五、巽卦
巽位在东南、属阴木，为命令，掌权之义。
巽于动物为鸡，遵守信誉。巽为长女，又为少妇，有温柔顺从之德，巽乃成长之木，有生长发育之象，如妇女已经成熟之象。
巽代表风，有了气流就是风；乃和畅温暖之风，有万物欣欣向荣之象。
六、坎卦
坎位在正北，属水，代表月亮。
坎为月亮，离为太阳，日升月落，日显月隐它们在不停转动，代表了时间、空间和宇宙。
坎卦属水，水象乃“川”字之形，水乃乾金所生，坎卦中间的阳爻，乃坤卦中间的阴爻变化而成，所以先天之乾金变化后成坎卦之水，故《河图》中有“天一生水”，水为万物生成之源的说法。
七、艮卦
艮位在东北、属阳土。艮代表山，就是陆地上的高山。
艮卦的先天坐乾，乾乃西北方，大山起源于西北，故艮卦在西北，艮形为山，山峦乃静而不动之象。
艮字上加一点为“良”字，很像一个人站在山头讲道理，传授良知；
艮字加上走之为“退”字，像大山在阻止人们前进；
艮字旁加上木字乃“根”字，像树木扎根于山上；
艮字旁加上犬字乃是“狠”字，表示山上乃野兽藏身之地，凶狠之象。
艮乃人们之阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，乃人之正道。
八、坤卦
坤位在正西、属阴土，坤代表地，人是地球上的生物，地总是踩在脚下。
坤卦为柔为静，乾卦为刚为动，乾卦为天，坤卦为地，坤顺乾乃顺天。坤卦为柔为静，乾卦阳刚为动，动极则静，静极则动，阴阳动静不息，乃宇宙创造万物的根源所在。
坤卦先天在北，后天在西南，中国的山脉河流皆发源于西北和西南，如昆仑山、喜马拉雅山等。坤乃土字旁，谓之大地“厚德载物”，大地能载万物，君子要有宽宏之肚量，坤字右边是申字，申乃上接天，下通地最高的山脉所在之义。
八卦需要相配：乾坤配，艮兑配，坎离配，巽震配。八卦相配的理论，源自于的文王八卦次序图，乾父与坤母相配，艮卦少男与兑卦少女相配，坎卦中男与离卦中女相配，震卦长男与巽卦长女相配。
需要说明的是，后天（文王）八卦次序图，是在先天八卦方位图的基础上创立的，然而两者表达的内涵却有所区别，先天八卦图中，乾坤相对，震巽相对，坎离相对，艮兑相对。
四阳卦与四阴卦完全处于对冲的格局，这就好比母系原始社会中，男女虽然对同龄者有倾慕之情，却不能组建成家庭而永远在一起，只能是分别居住于男部落与女部落中，而后天八卦次序图，则以乾坤为父母，以震巽坎离艮兑为子女，形成了完整的家庭观念。
这就好比父系社会文明，开始重视家庭伦理，使互相倾慕的同龄者可以成为夫妻，永远生活在一起。
#玄学##堪舆##国学#
八卦是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的字宙间共有的八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
八卦分宫位，不管宫位的宽窄，每边都要根据它们的长短，分为十等分，中间的卦管其中的五等分，四个角上的卦管另外的五等分。
例如坎宅，它在正北居中的位置，因此，中间的五等分是属于坎的，左边角上的二分五是属于坤的，右边角上的二分五是属于乾的。
正东方位是震位，中间的五等分属震，北角上的二分五属艮，南角上的二分五属巽。
正西方位是兑位，中间的五等分属兑，北角上的二分五属乾，南角上的二分五属坤。
正南是离位，中间的五等分属于离，东侧角上的二分五属于巽，西侧角上的二分五属于坤。凡是定吉凶卦位，都要以此判断。
八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，皆是古人根据大自然现象演化出来的，以下为八卦的性能，象征和意义：
一、乾卦
乾位在西北、属阳金。乾代表天，天总是在最上面，即使是到了太空，头上还是天，所以天是顶在头上的；
乾在人体象征头首、肺、骨头，为人体之主，精神之能源，代表人的头脑、中枢神经、思维。
乾在人物中代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、老板等。
乾的时序代表秋天，庚辛申酉年月。乾的大象为圆，世间万物都随圆轨迹运行，大如太空星球，小如一粒电子，都是圆的作用，圆代表广大无边的意义。
二、兑卦
兑在地理方面代表正西方、属阴金。兑代表泽，就是海洋、河流。
兑在身体方面为口、舌、肺、痰涎，在病为口舌、咽喉、气逆、喘息、饮食不继之疾。
兑卦于四时为秋天，作物成熟之时，喜悦而收成进仓。克为口舌，为语言，兑在动物方面为羊，在人物为少女、歌伎、奴仆，性格柔中有刚，有严肃果断之象。
三、离卦
离位在正南，属火，代表太阳。
地理位置在南，人物为中女、文人、士兵，时序为夏午月，丙丁巳午年月日时。论疾病为目疾、心脏病、上焦病，颜色乃赤紫之色。
离卦阳在外，阴在内，外刚内柔，外热内冷，温度高在外表，而心火又最低，又比如一个人的个性火暴刚强，然而其心地则温柔善良。
四、震卦
震位在正东，属阳木，震代表雷。
震字雨下有辰，辰为三月，阳气初动，雷震而春雨至，万物生机开始进展，震为长男，体健力强、精神焕发，是人生最旺盛时期，震在人身为足，有行动前进之象。
雷就是宇宙间的电能震动，而现代社会离不开电，震又有繁衍生长之谓。
五、巽卦
巽位在东南、属阴木，为命令，掌权之义。
巽于动物为鸡，遵守信誉。巽为长女，又为少妇，有温柔顺从之德，巽乃成长之木，有生长发育之象，如妇女已经成熟之象。
巽代表风，有了气流就是风；乃和畅温暖之风，有万物欣欣向荣之象。
六、坎卦
坎位在正北，属水，代表月亮。
坎为月亮，离为太阳，日升月落，日显月隐它们在不停转动，代表了时间、空间和宇宙。
坎卦属水，水象乃“川”字之形，水乃乾金所生，坎卦中间的阳爻，乃坤卦中间的阴爻变化而成，所以先天之乾金变化后成坎卦之水，故《河图》中有“天一生水”，水为万物生成之源的说法。
七、艮卦
艮位在东北、属阳土。艮代表山，就是陆地上的高山。
艮卦的先天坐乾，乾乃西北方，大山起源于西北，故艮卦在西北，艮形为山，山峦乃静而不动之象。
艮字上加一点为“良”字，很像一个人站在山头讲道理，传授良知；
艮字加上走之为“退”字，像大山在阻止人们前进；
艮字旁加上木字乃“根”字，像树木扎根于山上；
艮字旁加上犬字乃是“狠”字，表示山上乃野兽藏身之地，凶狠之象。
艮乃人们之阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，乃人之正道。
八、坤卦
坤位在正西、属阴土，坤代表地，人是地球上的生物，地总是踩在脚下。
坤卦为柔为静，乾卦为刚为动，乾卦为天，坤卦为地，坤顺乾乃顺天。坤卦为柔为静，乾卦阳刚为动，动极则静，静极则动，阴阳动静不息，乃宇宙创造万物的根源所在。
坤卦先天在北，后天在西南，中国的山脉河流皆发源于西北和西南，如昆仑山、喜马拉雅山等。坤乃土字旁，谓之大地“厚德载物”，大地能载万物，君子要有宽宏之肚量，坤字右边是申字，申乃上接天，下通地最高的山脉所在之义。
八卦需要相配：乾坤配，艮兑配，坎离配，巽震配。八卦相配的理论，源自于的文王八卦次序图，乾父与坤母相配，艮卦少男与兑卦少女相配，坎卦中男与离卦中女相配，震卦长男与巽卦长女相配。
需要说明的是，后天（文王）八卦次序图，是在先天八卦方位图的基础上创立的，然而两者表达的内涵却有所区别，先天八卦图中，乾坤相对，震巽相对，坎离相对，艮兑相对。
四阳卦与四阴卦完全处于对冲的格局，这就好比母系原始社会中，男女虽然对同龄者有倾慕之情，却不能组建成家庭而永远在一起，只能是分别居住于男部落与女部落中，而后天八卦次序图，则以乾坤为父母，以震巽坎离艮兑为子女，形成了完整的家庭观念。
这就好比父系社会文明，开始重视家庭伦理，使互相倾慕的同龄者可以成为夫妻，永远生活在一起。
#每日一道# 【信士朝圣敬香禁忌】
信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
文章来源：北京白云观
图源：网络资料
信士朝圣敬香为祀神大事，必须虔诚祀事，遵守一定的宗教禁忌。
1、语言禁忌：即进香者要心意虔诚，进入宫观要静默清心，不能因朝圣劳累而生懊恼怨悔之心，叫苦叫累；也不能在进香沿途说污秽不净、亵渎神明或不吉利的话。无论您是香客，还是游人，在特定的道教文化环境内，都要有所尊重。
2、行为禁忌：进香者行走坐立必须端庄规矩．不得采摘宫观内的树木花卉；不得触摸亵渎神像；不得偷盗损坏供器、法器。进入宫观不要指点神像，无论造型多么让你惊叹，因为用手指点神像无论如何都是不礼貌的事。另外，也最好不要背对着神像。进入殿堂时不要脚踏在门坎上，也不要高声喧哗、乱发议论。道观院中有许多花草盆景，请勿采摘。宫观内有许多道房，有些是道人居住的地方，没得到允许请勿进入。总之，常人生活中的基本文明准则，在道观里都是适用的
3、饮食禁忌。进香者忌食雁、鳗、龟、鳖、黑鲤、蛇、黄鳝、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、荽等荤腥刺激食物，不得饮酒。
4、供品禁忌：如果您想带些供品敬神，时果类冬避石榴，夏忌李子，忌讳红艳花、动物肉、鸡、犬等不洁之物。
以上所谈的禁忌，虽然并非道教禁忌的全部内容，但也包涵了其中的主要方面。希望可以帮助读者大致了解道教的禁忌戒律。
文章来源：北京白云观
图源：网络资料
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