[心]关于司马懿的外貌。
[心]司马懿的外形，应该是比较高大挺拔、英武而温雅的类型。
史料记载，司马懿的爷爷司马俊魁梧伟岸、倜傥大度，乡党宗族都依附他。
司马懿的大哥司马朗，他从小就长得十分高大，十二岁的司马朗去太学参加童子试，因为他的体型太高大而被人误以为是成年人，司马朗说：“我的家族中人世代以来的身材一向都很高大”。
[心]可见，当时司马家的男人，是有遗传仪态伟岸的身体基因的。
[咖啡]又有司马懿的记载
《晋书·宣帝纪》:【宣皇以天挺之姿】
[翻译]:宣皇司马懿以天生挺拔的姿态
九家辑本《晋书》:【雅而有雄霸之量】
[翻译]:司马懿举止文雅而有雄伟霸主的气量。
[心]从以上这些记载里，可以看得出，司马懿是具有“高大挺拔”的特点，其应是“英武雄健”而“温雅大度”的类型。
再根据《魏略》的记载，年轻的司马懿为布衣时，居于家中，曹氏豪强将领曹洪曾经跑到司马懿的家中，向司马懿求学，曹洪这举动，应该是想要求取一个心仪的士人辅佐自己成就功业。但是司马懿拄着拐杖托病，拒绝了曹洪，曹洪因此恼羞成怒、因爱生恨去向曹操告了司马懿的状。《三国志·荀彧传》记载，之后司马懿被居中持正的尚书令荀彧推荐，而被为封侯的诸子选人才辅佐的曹操所征辟，司马懿自此入魏朝曹氏辅佐，和后来的魏太子曹丕从游往来。
司马懿再入仕途，他的升迁速度是非常迅速的，他历任黄门侍郎、丞相主簿乃至太子中庶子、军司马等官职都是常伴君主左右的要职，手掌实权。也就是说，司马懿是不缺太人才资源的君主所筛选、提拔出来的男宠臣。他辅佐君主而权重、也是常伴在君主左右的。
[咖啡]《世说新语》容止篇记载:【刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。”】
[翻译]:【丹阳尹刘惔评桓温说：“桓温双鬓像刺猬毛，眉毛像紫石棱一样，确实是如孙仲谋（孙权）、司马宣王（司马懿）一类长相的人物。”】
[心]晋朝的人见桓温姿仪高大，豪迈爽朗、有雄风高节，觉得桓温是和晋祖宣帝司马懿相似的人物，而次于司马懿。
《晋书·桓温传》的记载可以佐证，桓温本传的文字说桓温豪爽有风度，其姿仪容貌十分高大，面有七星，刘惔曾称赞他说：“桓温的眼睛像紫石棱，须发如刺猬毛，是仅次于孙仲谋、晋宣王一类的人物。”
史料还记载，桓温大司马将自己类比为司马懿、刘琨这类人类顶端人物的雄姿气度。当时的人评价桓温，把他类比为王敦，桓温听了，开始对这个比喻不满。司马懿作为先人，距离桓温有些年头，刘琨距离桓温比较近，刘琨年轻时便以“俊朗之目”和“雄豪”被人称道，桓温在得到刘琨的婢女后，模仿过刘琨的穿着而问该婢女自己和刘琨像不像，可刘琨的婢女却说桓温的仪表在各方面长得不如刘琨雄健，桓温为此伤心了好几天。这段记载具体看这https://t.cn/A6HywyZB
……后来，桓温想开了，又觉得自己被比喻成王敦也不错。
[吃瓜瓜]
桓温，是被选为南康长公主的夫婿，拜为附马都尉，他是从一个中层家族往上爬的臣子，是“尚公主”的驸马，其仪表伟岸、容颜大概率是长得不错的。
同理，司马懿也是从一个中层家族往上爬的臣子。他是被君主筛选、提拔出来，类似于桓温去尚公主。这种“尚主”，抛开性别，君臣之间的人情选择是类似的。
桓温能力强而长期实干，也说明他身体好能扛事，而身体好的外在显性特征就是“皮肤光滑洁白、头发乌黑浓密、身形修长”等自然特点，这些特点也往往意味着仪容比较好。桓温个人身体素质在雄竞方面优势强，那他这个人就大概率容易恢弘大度，史料就称桓温“豪爽大度”能包容他人。
司马懿作为君主的男宠臣，快速升迁、左右逢源，除了他的处事智慧外，也自然是要有让人觉得十分舒服的仪容基础的。健康、容光焕发而个人身体竞争力显而易见，人自然就容易性格宽绰、温雅大度。
在汉末的史料记载中，可以看到很多关于历史人物即使位高权重，也会因为仪表不够平均水平而被同僚嘲笑、或者自卑的记载。
美好的仪容，的确不是政治家最重要的才华，但是一个人被君主筛选而快速上进的总领事务的大臣，除了智慧外，往往是不可能没有较好的仪容基础——起码这个人外形要让君主看得很舒服。
可能，因为司马懿的性格温柔、举止文雅，加上史料《晋书》撰写者政治需要，并不直接描写其外貌，而是通过一些谶言比喻达到某种目的，因此，导致不同的影视游戏化会对司马懿的外形理解产生巨大的差距。影视剧的制片人毕竟没有到那个才华和位置，如果没有较好的考证、分析，人又怎么能够想象得出自己所触及不到的世界的细节呢？他们的理解往往和历史里的司马懿大相径庭，也不过是常态。
[心]司马懿能靠自己的本事迈进帝国枢要机构、而和那么多厉害的人物交好，站到千山之巅的顶峰地位，除了他自身智慧、宽容大度外，其仪容和精力，也大概率是在当时的士人平均水平之上的。
司马懿的外形，该是桓温、刘琨一类的人物，有猛A外形的高挑挺拔、雄健英武，而又有着温雅、宽绰的处事气质。
所谓司马懿“雅而有雄霸之量”。
[心]司马懿的外形，应该是比较高大挺拔、英武而温雅的类型。
史料记载，司马懿的爷爷司马俊魁梧伟岸、倜傥大度，乡党宗族都依附他。
司马懿的大哥司马朗，他从小就长得十分高大，十二岁的司马朗去太学参加童子试，因为他的体型太高大而被人误以为是成年人，司马朗说：“我的家族中人世代以来的身材一向都很高大”。
[心]可见，当时司马家的男人，是有遗传仪态伟岸的身体基因的。
[咖啡]又有司马懿的记载
《晋书·宣帝纪》:【宣皇以天挺之姿】
[翻译]:宣皇司马懿以天生挺拔的姿态
九家辑本《晋书》:【雅而有雄霸之量】
[翻译]:司马懿举止文雅而有雄伟霸主的气量。
[心]从以上这些记载里，可以看得出，司马懿是具有“高大挺拔”的特点，其应是“英武雄健”而“温雅大度”的类型。
再根据《魏略》的记载，年轻的司马懿为布衣时，居于家中，曹氏豪强将领曹洪曾经跑到司马懿的家中，向司马懿求学，曹洪这举动，应该是想要求取一个心仪的士人辅佐自己成就功业。但是司马懿拄着拐杖托病，拒绝了曹洪，曹洪因此恼羞成怒、因爱生恨去向曹操告了司马懿的状。《三国志·荀彧传》记载，之后司马懿被居中持正的尚书令荀彧推荐，而被为封侯的诸子选人才辅佐的曹操所征辟，司马懿自此入魏朝曹氏辅佐，和后来的魏太子曹丕从游往来。
司马懿再入仕途，他的升迁速度是非常迅速的，他历任黄门侍郎、丞相主簿乃至太子中庶子、军司马等官职都是常伴君主左右的要职，手掌实权。也就是说，司马懿是不缺太人才资源的君主所筛选、提拔出来的男宠臣。他辅佐君主而权重、也是常伴在君主左右的。
[咖啡]《世说新语》容止篇记载:【刘尹道桓公：“鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。”】
[翻译]:【丹阳尹刘惔评桓温说：“桓温双鬓像刺猬毛，眉毛像紫石棱一样，确实是如孙仲谋（孙权）、司马宣王（司马懿）一类长相的人物。”】
[心]晋朝的人见桓温姿仪高大，豪迈爽朗、有雄风高节，觉得桓温是和晋祖宣帝司马懿相似的人物，而次于司马懿。
《晋书·桓温传》的记载可以佐证，桓温本传的文字说桓温豪爽有风度，其姿仪容貌十分高大，面有七星，刘惔曾称赞他说：“桓温的眼睛像紫石棱，须发如刺猬毛，是仅次于孙仲谋、晋宣王一类的人物。”
史料还记载，桓温大司马将自己类比为司马懿、刘琨这类人类顶端人物的雄姿气度。当时的人评价桓温，把他类比为王敦，桓温听了，开始对这个比喻不满。司马懿作为先人，距离桓温有些年头，刘琨距离桓温比较近，刘琨年轻时便以“俊朗之目”和“雄豪”被人称道，桓温在得到刘琨的婢女后，模仿过刘琨的穿着而问该婢女自己和刘琨像不像，可刘琨的婢女却说桓温的仪表在各方面长得不如刘琨雄健，桓温为此伤心了好几天。这段记载具体看这https://t.cn/A6HywyZB
……后来，桓温想开了，又觉得自己被比喻成王敦也不错。
[吃瓜瓜]
桓温，是被选为南康长公主的夫婿，拜为附马都尉，他是从一个中层家族往上爬的臣子，是“尚公主”的驸马，其仪表伟岸、容颜大概率是长得不错的。
同理，司马懿也是从一个中层家族往上爬的臣子。他是被君主筛选、提拔出来，类似于桓温去尚公主。这种“尚主”，抛开性别，君臣之间的人情选择是类似的。
桓温能力强而长期实干，也说明他身体好能扛事，而身体好的外在显性特征就是“皮肤光滑洁白、头发乌黑浓密、身形修长”等自然特点，这些特点也往往意味着仪容比较好。桓温个人身体素质在雄竞方面优势强，那他这个人就大概率容易恢弘大度，史料就称桓温“豪爽大度”能包容他人。
司马懿作为君主的男宠臣，快速升迁、左右逢源，除了他的处事智慧外，也自然是要有让人觉得十分舒服的仪容基础的。健康、容光焕发而个人身体竞争力显而易见，人自然就容易性格宽绰、温雅大度。
在汉末的史料记载中，可以看到很多关于历史人物即使位高权重，也会因为仪表不够平均水平而被同僚嘲笑、或者自卑的记载。
美好的仪容，的确不是政治家最重要的才华，但是一个人被君主筛选而快速上进的总领事务的大臣，除了智慧外，往往是不可能没有较好的仪容基础——起码这个人外形要让君主看得很舒服。
可能，因为司马懿的性格温柔、举止文雅，加上史料《晋书》撰写者政治需要，并不直接描写其外貌，而是通过一些谶言比喻达到某种目的，因此，导致不同的影视游戏化会对司马懿的外形理解产生巨大的差距。影视剧的制片人毕竟没有到那个才华和位置，如果没有较好的考证、分析，人又怎么能够想象得出自己所触及不到的世界的细节呢？他们的理解往往和历史里的司马懿大相径庭，也不过是常态。
[心]司马懿能靠自己的本事迈进帝国枢要机构、而和那么多厉害的人物交好，站到千山之巅的顶峰地位，除了他自身智慧、宽容大度外，其仪容和精力，也大概率是在当时的士人平均水平之上的。
司马懿的外形，该是桓温、刘琨一类的人物，有猛A外形的高挑挺拔、雄健英武，而又有着温雅、宽绰的处事气质。
所谓司马懿“雅而有雄霸之量”。
一个懂得让步的人，最值得深交。一个斤斤计较的人，最不配结交。一个心胸大度的人，最容易相处。一个心思狭隘的人，最不值付出。一个豁达豪爽的人，处事最大方。一个小肚鸡肠的人，交往最小气。与家人相处，让步，是爱，是情，更是疼。包容，是因为爱在；原谅，是因为情深；让步，全都是因为太在乎。与朋友相处，让步，是忍，是容，更是敬。忍让不是怕谁，而是为人厚道；宽容不是没底线，而是看重情义。为人处事：有理时，不要不饶人；有气时，不要去飙人；有怨时，不要针对人；有能时，不要小瞧人。太能算计的人，让人远；太能挑刺的人，让人烦；太能争辩的人，让人厌；太贪便宜的人，让人嫌。让步的人，为人最是可爱。让步的人，做事最是实在。让步，是真诚，也是重情。让步，是涵养，也是善良。世间的理争不完，争赢了孤家寡人；情义的事道不尽，懂让步便得人心！
佛家偈语赏读：
（一）
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
出自潭柘寺弥勒佛像的对联，意思是大肚能容事，即使是天下的难事也能容；开口便是笑，笑对这世间可笑之人。——常用于教育人宽容大度。
宽容是一种力量，能够帮助我们接纳他人的不足，也能让我们接受自己的不完美；如同拥有了一个无边无际的内心世界，能够包容一切。
无论是生活中的挫折、人际关系的矛盾，还是工作上的压力，都不会成为我们前进的障碍。
乐观是一种选择，面对困难时，我们可以选择愁眉苦脸，也可以选择微笑面对。
这是对自己的一种鼓励，也是对生活的一种积极回应，就像偈语所言“开口便笑”，我们可以笑对那些看似重要却又微不足道的事情，让自己的心灵保持轻松和愉悦。
（二）
山静日长，时于此中得佳趣；
天心水面，更从何处问真源。
出自自然庵的一副楹联，意思是山静日长，让人能够静下心来品味生活的美好与乐趣；天心水面，则引导人们进一步思考生活的真谛和内心的平静与纯净。——描绘了山间的宁静与时光的悠长。
在咱们生活的这个快节奏的时代里，我们是难以静下心来品味生活的美好。
只有走出去，走到“山静日长”处，走到宁静的环境中，聆听内心深处的声音，找到生活的真谛和幸福的源泉。
让我们去寻找那一片宁静之地，让自己的心灵得到放松与滋养。
在山间静谧的时光里，静下心来思考人生的意义与价值，感受大自然的美丽与神奇，让内心的平静像水面一样清澈透明，不被外界的纷扰所影响。
（三）
古寺无灯凭月照，山门不锁待云封。
出自弥陀寺的一副禅联，意思是幽静的古寺没有灯火，只有月光的光辉映照着它；寺院的山门不用去锁，自有白云将其封闭。——表达了超脱世俗、返璞归真的生活态度，这是多美的古寺画面啊！
没有灯火的照耀，只有月光的映照。
让人感受到一种与世隔绝的宁静，仿佛时间在这里停滞，一切都变得纯净而美好；古寺不需要灯火，因为它有月光；山门不需要锁，因为它有云雾。
这是一种多么美妙的意境啊！
或许在生活的许多方面，我们可以放下对物质的依赖，学会信任自然的恩赐与内在的力量。
不是所有的门都需要锁，不是所有的问题都需要人为的解决方案。
有时候，让自然的力量介入，让心灵的宁静成为我们最坚实的保护。
（一）
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世间可笑之人。
出自潭柘寺弥勒佛像的对联，意思是大肚能容事，即使是天下的难事也能容；开口便是笑，笑对这世间可笑之人。——常用于教育人宽容大度。
宽容是一种力量，能够帮助我们接纳他人的不足，也能让我们接受自己的不完美；如同拥有了一个无边无际的内心世界，能够包容一切。
无论是生活中的挫折、人际关系的矛盾，还是工作上的压力，都不会成为我们前进的障碍。
乐观是一种选择，面对困难时，我们可以选择愁眉苦脸，也可以选择微笑面对。
这是对自己的一种鼓励，也是对生活的一种积极回应，就像偈语所言“开口便笑”，我们可以笑对那些看似重要却又微不足道的事情，让自己的心灵保持轻松和愉悦。
（二）
山静日长，时于此中得佳趣；
天心水面，更从何处问真源。
出自自然庵的一副楹联，意思是山静日长，让人能够静下心来品味生活的美好与乐趣；天心水面，则引导人们进一步思考生活的真谛和内心的平静与纯净。——描绘了山间的宁静与时光的悠长。
在咱们生活的这个快节奏的时代里，我们是难以静下心来品味生活的美好。
只有走出去，走到“山静日长”处，走到宁静的环境中，聆听内心深处的声音，找到生活的真谛和幸福的源泉。
让我们去寻找那一片宁静之地，让自己的心灵得到放松与滋养。
在山间静谧的时光里，静下心来思考人生的意义与价值，感受大自然的美丽与神奇，让内心的平静像水面一样清澈透明，不被外界的纷扰所影响。
（三）
古寺无灯凭月照，山门不锁待云封。
出自弥陀寺的一副禅联，意思是幽静的古寺没有灯火，只有月光的光辉映照着它；寺院的山门不用去锁，自有白云将其封闭。——表达了超脱世俗、返璞归真的生活态度，这是多美的古寺画面啊！
没有灯火的照耀，只有月光的映照。
让人感受到一种与世隔绝的宁静，仿佛时间在这里停滞，一切都变得纯净而美好；古寺不需要灯火，因为它有月光；山门不需要锁，因为它有云雾。
这是一种多么美妙的意境啊！
或许在生活的许多方面，我们可以放下对物质的依赖，学会信任自然的恩赐与内在的力量。
不是所有的门都需要锁，不是所有的问题都需要人为的解决方案。
有时候，让自然的力量介入，让心灵的宁静成为我们最坚实的保护。
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