512第二日

从额济纳旗到哈密，从内蒙古穿越甘肃酒泉北段无人区到新疆界。昨天行程八百公里，今天行程七百公里。

就旅行而言，除了自然之美，我更关注那些融化浸透在自然里的，灰烬一般的人的历史。

西藏高原那些雪山湖泊之美尽人皆知，但我却从未有要奔赴的念头。究其原因，还是不愿意品尝高反和奔波之苦。所以我看到别人年复一年地奔赴那秘境时，总是在羡慕之余自欺地安慰自己，旅行嘛，轻松就好，何必把自己搞的像苦行者一样。然而确有另一方面在阻碍我，不过就是那些与人有关的事情。

比如我对那些藏传秘仪的不了解，使得我无法在那些仪轨、暗示、手印、声音和似乎永不停转的经轮那里得到任何答案。在电影《冈仁波齐》里，我看到那些人对现实生命的消耗与轻视，对未解的苦行迷幻般的痴迷。这些都让我觉得就灵魂有关的问题再有任何想法都近乎无聊。在这样的自然和人的环境里，我不会有那些关于出离、慈悲、宽恕、解脱和欢喜的感觉，于是去秘境旅行最想追寻的体验终究无可追寻。至于那些大德，我总以为这世上总有那么一些智者，他们圆满了自己却愚弄了众生。

所以这一切都是旅行的障碍。这障碍形于自然，更与人有关联。

虔诚就是被奴役。所以谁该怒目谁又该伏地？

但他们还曾合作过，在此后的许多年中间，在《我的小城镇》，在《奇妙世界》，在中央公园的那场让人落泪的演唱会上，他们还曾并立歌唱。好像其中的许多岁月都并没有真正出现，好像裂痕从不曾产生，好像只需要一个眼神，所有的误解还会化解，好像只要其中的一个人拨动琴弦，随口唱歌，另一个人就会不需要任何理由，心甘情愿地放弃他的音乐追求，只为了能够共同歌唱。
就在那样一首歌之间，我们恍若痴狂少年，敢于许下诺言，敢于相信诺言一定会实现，敢于相信青春，相信爱和忠诚，相信人间的一切障碍都会被破解。
——《老灵魂·当西蒙遇见加芬克尔》

最常用的回向偈、回向文大全：
回向偈一：
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
回向偈二：
愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
回向偈三：
大慈菩萨回向偈-十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。
回向偈四：
普贤菩萨发愿偈-愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
回向偈五：
文殊菩萨发愿偈-愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六：
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
回向偈七：
愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
回向偈八：
世界和平，人民安乐。正法久住，法-轮常转。灾障消灭，祸患不生。法界有情，同生极乐。
回向偈九：
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
回向偈十：
西方发愿文-稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
回向文十一：
佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。

备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。