「回到那一天」
我爱那清河海风,也爱那溶溶夜色
知足是故事的起点,是一段质而不野的青春最好的赞歌。我只知道记忆与我同在,将美好的往事完美地浓缩起来,如同一笔浓墨重彩,涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
笑忘歌是与自己和解,同自己说和。高中时班主任让我们写下自己的梦想,十年之后再发给大家看看,我笃定地写下笑忘歌中的一句“这一生志愿只要平凡快乐”,在一个意气风发的年纪里,这样自负的语句实在有些格格不入。然越长大越觉得,能在嘈杂与琐碎中摘得一片静谧,实在是弥足珍贵的能力。择高处翼,向宽处行。
转眼是大彻大悟,豁然开朗。转眼人生已历二十余载,有人路过身旁、驻留心间,有人已成相片、堆在角落,花光了最后一次见面的机会。生命的白纸总会写满各式各样的精彩,所谓成败与好坏,都是转眼,青春乃至人生本就均衡。灵魂的音符存在离调和不和谐,但终于归音到主和弦,唱着高亢低沉的歌。
人生海海是心之所往,行之所向。是堂吉诃德,是不自量力,但仍注入全部气力。人生海海,山山而川,不过尔尔。
/时光如果可以倒流我想
/我还是会卯起来蹉跎。
Thank you,Mayday
我爱那清河海风,也爱那溶溶夜色
知足是故事的起点,是一段质而不野的青春最好的赞歌。我只知道记忆与我同在,将美好的往事完美地浓缩起来,如同一笔浓墨重彩,涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
笑忘歌是与自己和解,同自己说和。高中时班主任让我们写下自己的梦想,十年之后再发给大家看看,我笃定地写下笑忘歌中的一句“这一生志愿只要平凡快乐”,在一个意气风发的年纪里,这样自负的语句实在有些格格不入。然越长大越觉得,能在嘈杂与琐碎中摘得一片静谧,实在是弥足珍贵的能力。择高处翼,向宽处行。
转眼是大彻大悟,豁然开朗。转眼人生已历二十余载,有人路过身旁、驻留心间,有人已成相片、堆在角落,花光了最后一次见面的机会。生命的白纸总会写满各式各样的精彩,所谓成败与好坏,都是转眼,青春乃至人生本就均衡。灵魂的音符存在离调和不和谐,但终于归音到主和弦,唱着高亢低沉的歌。
人生海海是心之所往,行之所向。是堂吉诃德,是不自量力,但仍注入全部气力。人生海海,山山而川,不过尔尔。
/时光如果可以倒流我想
/我还是会卯起来蹉跎。
Thank you,Mayday
德国神学家朋霍费尔在十年之后中写道:“十年在人的一生中是很长一段时间。时间是我们所拥有的最宝贵的礼物,因为它是最无法挽回的东西。正是由于这个原因,每当我们回顾失去的时间时,就会感到如此的不安。失去的时间,就是没有经历一种充实的人生的时间,就是没有由于经验或体验、创造的努力、承受和苦难而丰富起来的时间。失去的时间,就是我们没有将其填满的时间,就是空虚的时间。过去的十年不是这样的。我们的损失不可估量,但是,我们并没有失去时间。确实,同实在相比,同我们实际上经历过的生活相比,只能在回忆中实现的认识和体验,都不过是一些抽象的东西罢了。然而,正如忘却的能力是神恩的礼物一样,记忆,对我们所领受的教训的回忆,也是负责的生活中的一个本质因素。
而十年,一个人真的需要就自己的时代、心灵与生活做一番确认和总结吗?十年了,古典音乐无情地流逝,毫无痕迹,却已在我的内心勾勒出万壑千山。起初倾听的日子,自己的心会不自觉地鸣咽,但等自己发现鸣咽会过去时,也就不再强行寻找旋律与断句中的意义了。从音乐身上,我渐渐明白,欣赏音乐其实就是一个让人震惊的、无情的欣赏时间的过程。音乐,流逝就是流逝,不停留,惟一走得慢的是一个人的心,它会因音乐的流逝走得更慢,直到心承认自己从少年时起就是一位步履蹒跚的老人。我知道我从音乐身上了解的永远都是自己,音乐与时间所淘洗出的,不过是早已就有的答案。
音乐或许与读书一样,越读越少,只有极少数的书值得多年间反复阅读。中学时代买的尼采作品集,当时自以为读懂了,实则未懂。这些年个人经历许多事情,切身体悟到普遍的道德沦丧与堕落,终于明白尼采所言为何。将人驯化为羊的时代,难觅豹的踪迹。豹的肌肤被羊角切开,豹的骨肉被群羊咀嚼。豹皮的高贵纹路被制作成徽章,供失魂落魄的人们凭吊怀想。一个平庸的时代是沉寂的,或者过于喧嚣。
四周是越来越深的泥潭。在这个喧哗与骚动淹没价值的时代,我知道那些大师是真正的人。这些人物启示过我,唤醒过我,照亮过我,也威逼过我。他们以自己伟大的作品保持着生命的高贵,纯粹,真实,是世间不会为时间轻易腐蚀的灵魂重量与质量所在,即使暂时被忽略,乃至遗忘。在互联网为主体传播渠道的世界,大师的意义已经变味,诸多以美学谎言包裹下的虚假文化,如好莱坞电影、迪士尼乐园、综艺电视节目丶短视频丶大众文化等等一样在攻占世界的领地,把一切变成可控制的消遣与人工化的娱乐,而背后则是资本(DS)的魔术之手在冷酷操弄。人,这个物种已经变异。大师们展现了变异之前的深沉景致。
也许,这些逝去的大师不需要致敬,甚至他们已
不再关心我们所在的世界。但他们的作品里有里尔克所说的“严重的时刻”。言说他们,不仅是我们作为生者的一份良知,也是对时代命运的一种承担。他们在生命的激流上,曾经是我们的船长、预言家与罗盘。如今他们是我们梦里见到的来者,在那边摁响警觉的门铃。
T.S.艾略特在一战的废墟中说:“我们的一切知识都使我们更接近无知,我们的一切无知都使我们更接近死亡。可是接近死亡并不更接近上帝。……两千年天宇的轮转,使我们离上帝更远,离尘土更近。 充满动荡的上世纪之后的这个时代,又何尝不是呢。如今,上帝的存在,精神的王国,已经不再是世界的核心题目。当今世界,国家与国家拼的是财富指数,人与人攀比的是身价。人类不再拷问自己究竟是谁。但也正是这种无比自信的骄傲时分,连接着灾难来临的黑夜。与陀思妥耶夫斯基一样的大师们,站在旷野与荒原上仍在呼告。#哲学[超话]#
而十年,一个人真的需要就自己的时代、心灵与生活做一番确认和总结吗?十年了,古典音乐无情地流逝,毫无痕迹,却已在我的内心勾勒出万壑千山。起初倾听的日子,自己的心会不自觉地鸣咽,但等自己发现鸣咽会过去时,也就不再强行寻找旋律与断句中的意义了。从音乐身上,我渐渐明白,欣赏音乐其实就是一个让人震惊的、无情的欣赏时间的过程。音乐,流逝就是流逝,不停留,惟一走得慢的是一个人的心,它会因音乐的流逝走得更慢,直到心承认自己从少年时起就是一位步履蹒跚的老人。我知道我从音乐身上了解的永远都是自己,音乐与时间所淘洗出的,不过是早已就有的答案。
音乐或许与读书一样,越读越少,只有极少数的书值得多年间反复阅读。中学时代买的尼采作品集,当时自以为读懂了,实则未懂。这些年个人经历许多事情,切身体悟到普遍的道德沦丧与堕落,终于明白尼采所言为何。将人驯化为羊的时代,难觅豹的踪迹。豹的肌肤被羊角切开,豹的骨肉被群羊咀嚼。豹皮的高贵纹路被制作成徽章,供失魂落魄的人们凭吊怀想。一个平庸的时代是沉寂的,或者过于喧嚣。
四周是越来越深的泥潭。在这个喧哗与骚动淹没价值的时代,我知道那些大师是真正的人。这些人物启示过我,唤醒过我,照亮过我,也威逼过我。他们以自己伟大的作品保持着生命的高贵,纯粹,真实,是世间不会为时间轻易腐蚀的灵魂重量与质量所在,即使暂时被忽略,乃至遗忘。在互联网为主体传播渠道的世界,大师的意义已经变味,诸多以美学谎言包裹下的虚假文化,如好莱坞电影、迪士尼乐园、综艺电视节目丶短视频丶大众文化等等一样在攻占世界的领地,把一切变成可控制的消遣与人工化的娱乐,而背后则是资本(DS)的魔术之手在冷酷操弄。人,这个物种已经变异。大师们展现了变异之前的深沉景致。
也许,这些逝去的大师不需要致敬,甚至他们已
不再关心我们所在的世界。但他们的作品里有里尔克所说的“严重的时刻”。言说他们,不仅是我们作为生者的一份良知,也是对时代命运的一种承担。他们在生命的激流上,曾经是我们的船长、预言家与罗盘。如今他们是我们梦里见到的来者,在那边摁响警觉的门铃。
T.S.艾略特在一战的废墟中说:“我们的一切知识都使我们更接近无知,我们的一切无知都使我们更接近死亡。可是接近死亡并不更接近上帝。……两千年天宇的轮转,使我们离上帝更远,离尘土更近。 充满动荡的上世纪之后的这个时代,又何尝不是呢。如今,上帝的存在,精神的王国,已经不再是世界的核心题目。当今世界,国家与国家拼的是财富指数,人与人攀比的是身价。人类不再拷问自己究竟是谁。但也正是这种无比自信的骄傲时分,连接着灾难来临的黑夜。与陀思妥耶夫斯基一样的大师们,站在旷野与荒原上仍在呼告。#哲学[超话]#
看了好的就知道什么是不好的
最近看了不少片
真心觉得王一博真的好珍贵
许多曾经也红、资源也好甚至混成老江湖的花生
拍了那么多作品
真的在身台形表基础的事情上还没有合格
我的小博每部作品都可以看到进步
每部作品都看到不同的演法
很难想象十年之后的他
会是怎样的一番天地
#王一博# #正能量艺人王一博#
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