我对道家长生术的理解#倪可说道教#
用最简单的话来说，
我不喜欢啰嗦。
天地生人，
天地为一阳一阴。
当然天地所生的不仅仅有人，
还有飞禽走兽花木精怪，
为什么有区别，
正气偏气也，
即蕴含阴阳不同。
父母生我，
父母为一阳一阴，
阴阳交媾而已，
人为什么有贵贱贤愚寿夭之别，
因为人在禀赋父精母血之外，
还有天地造化、因果承负在里面，
这些都是浊阴浊阳，
所以人有生老病死。
那么人怎么才能长生久视呢？
必须阴阳再造。
以自身精与气合得炁，
两者阴阳交媾得金光，
初如米粟般大小，
此过程又得天地日月熏育再造“受精卵”，
为人身“真种子”，
又可视自身精气为阴，天地日月为阳，
以神为牵引，神炁相合，
此时因阳气未全，称之为阴神，
十月怀胎完成应行“移胎”，
由下中田将“胎儿”迁于上丹田，
此时阳神成，
上丹田为一虚空大境之性宫，
以阳神寂照于性宫，
此时阳神已成但还尚未健壮，
须加三年存养乳哺，
这就进入了炼神还虚。
此间犹如钟离权说：“欲炼此功，需复将阳神收入祖窍之中，炼而复炼。”
由此三年哺乳、十年大丹胎成，
待三花聚顶、五气朝元之时，
随着“春雷”一声，
一个惊心动魄的时刻到了，
那个精心培育的元神出世了，
一道白光或金光从天目或天门中射出一个与己无异的“身外身”，
师父倪振飞说可以叫做气光婴。
白玉蟾对后人说：
怪事教人笑几回，
男儿今也会怀胎，
自家精血自交媾，
身里夫妻是妙哉。
师父说，以修中脉入手，
气光婴可受孕在脑部上田更快，
凡人卵胚受精着床在子宫，
受孕位置一在上一在下，
此为仙凡第一颠。
凡婴由子宫经阴道往下产出体外，
气光婴经中脉阳道由下往上冲飞出壳，
此为仙凡第二颠。
凡婴出生后不能再人母体，
但元神飞行完毕必须重归行者体内熏修，
此乃仙凡第三颠。
机缘成熟气光婴慢慢长大成人，
呆肉体凡胎老化朽坏后，
此气光人则遨游天地，
在高维时空与群仙汇聚，
当然文始派功法以虚无为本，
以养性为宗只主张以神御炁，
不讲求精炼炁更不讲火候药物，
因而是速度最快直指大道的顿修法。
此派修一己真阳之气以接天地真阳之气，
盗天地虚无之真机以补我神气之真机，
据说大智慧者三月可成，
羡慕也。

《春山独行》
作者：李梓垚
余观白云，地处中原，泰山之雄，华山之险，尽收眼底。云烟缥缈，似有仙居。
独入山中，杳无人烟，猿啼鸟鸣，袅袅于耳。循迹古道，石间荒草，阶上绿衣，恍如隔世。茶铃消声，骡马匿迹，道旁石椅，破如残垣。唯有青山，屹立不倒。长如日月，青翠永驻。犹听水声，欲寻其处，拨草绕树，便见其流，青山小润，映于丛中，光照入林，盈于水上。时光轮转，绿水奔腾，存于世间，俟如润流，无问于人，自流不息。水清见底，游鱼穿石，肆意无束，如抛万物。
顺流寻源，余闻人声。余晖照壁，阴阳昏晓，飞鸟入林，猿鸣犬吠。归于田园，如醉画中，炊烟清风，有别于市。日落断桥，月明高悬，星辉共影，万籁俱寂。思乡怀入，暗由心生，今人见月，月照古人，千里婵娟，隔山共吟。乘风而行，直上九霄，月为玉砚，天为金宣，挥毫其中，直指苍穹。银河映月，飞星传恨，欲乘其上，访蟾问兔。转瞬之间，太白之志，东坡之意，皆入我心。归于尘土，万家灯火，映于明星，不知天地。谷静风彻，山空月深，苍壁溪花，叶绿茶香。与翁彻谈，识农人志，饱衣饭足，适物自闲，悠悠而乐，往返自然。举足笑间，朝阳已吐，辞农人去，顺流而上。
山润叶露，晨雾未散，飞鸟争鸣，山猿互语，临水意静，心旷神怡。余独行间。泉止于岩，转身欲归，忽见水瀑，雷霆乍惊，落于九天，水花四溢，震耳欲聋。
拾阶而上，已至山巅，上有一湖，湖光滋漫，相映山色，渔歌水声，不绝于耳，轻风拂面，水波不惊，白鸥划水，两三小舟，五六人家，何其绚丽，目穷壮观。湖中小岛，唤一小舟，欲乘其至。高卧船艄，仰看天色，立于船头，静赏绿波。及至岸上，辞别渔人，独入林中，路经行处，春草松色，禅意钟声，相对忘言。香烟弥弥，经声朗朗。正午当头，留寺食斋，区与鱼肉，别有滋味。待至归时，日夕已佳，晚风携花，无处可飞，春尽花知，人走茶凉，落于荒野，转而化泥。斜阳子规，黄莺无语，想及此时，感时伤春，君于年少，朝露日晞，莫至白头，悔恨不及。
夜间不眠，繁星漫天，眼前之境，如诗如画。抒千里意，诵万卷诗。人生之情，尽在其中，一眼千年，姑苏城外，夜半钟声，彷若失意，犹如别离。夜深雾生，遥山无影，孤舟一叶，随波渐远。风起之时，雾气退散，星河轮转，月依然明。万物恒在，人生苦短，见此明月，何时可掇？盘古开天，女娲造人，事世轮转，一脉相承。人生在世，沧海一粟，精卫衔石，万粒海填，君何忧之？愚公移山，子孙俱勇，大河奔腾，细水汇成，良田遍野，但为人用，人虽短也，但在无穷。时至竖日，辞山归去，清风明月，悠于心中，难以忘怀。

有一段话说的特别好：“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。

花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉。和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。

悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”

人生如同一场梦，其中的得失与悲喜，都如同过眼烟云，不必执着。

只有内心平静，心态平和，才能让自己淡看得失成败，在荣华富贵，人间冷暖，世态炎凉中，悲喜自渡。

人这一辈子，无论你怎么算计，都不能完美，智者千虑，必有一失，你怎么知道的你能够拥有多少荣华富贵，你也不看算出来你何时拥有高官厚禄。

在这个世界上，每个人都在算计，即便加减乘除用遍，你渴望的拥有，都是因果循环，任何的安排，终究无法算出人间富贵。

人生的故事，无论你怎么写，都比你想象的要复杂，你更不会知道意外和惊喜哪一个先到，你费尽笔墨，都写不尽人间心酸，因为酸甜离开，悲欢离合时刻会发生。

即便你学会了望闻问切，却不能看透人心，人性的复杂超出你的想象，人心难测，总是会让你失望。

任凭你走遍东西南北，也总是走不出人间的江湖，纷繁复杂的世界，无论你怎么经历，都改变不了纷纭多变。

任何时候，都要知道，人的欲望是无止境的，江河湖海都不能填平欲望，欲壑难平，这便是人性的特点。

我们追赶日月星辰，可是在人生黑暗的时候，实力不允许，能力不够的时候，只能在黑暗中煎熬。

当我们内心寂寞的时候，用酒买醉，在灯红酒绿中却觉得更加寂寞，可为是借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流。

在这个世界上，母爱无边，无私的母爱在任何时候想起来，都会让我没有信心战胜生活中的苦难贫穷。

当我们内心不阳光，人生就不会有希望，人生中的悲欢离合，总是让人无奈，人间烟火之中，照顾好自己的身心，最终会知的，人间烟火不过是不过是一碗饭而已。

琴棋书画，总是我们内心的美丽，在平淡的生活中，有太多绘不尽世间繁华，只有让自己安静下来，才能知道，繁华的东西太多，却最终都要繁华落尽，平淡归真。

忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。人活着，其实总有遗憾，莫不如让自己活得顺其自然，命里有时终须有，命里无时莫强求。

不要去苛求那些可望而不可及的事情，我们无论怎么精心策划，都抵不过命运的安排，而我们只管做好自己的事情，岁月自有安排，且比我们想象的更妥帖。

正如弘一法师所言：“人最傻的行为就是急着要结果，得不到便又急又闹。殊不知老天安排的，比你自己选的更好、更周到。冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。”

人间之事，莫不是悲欢离合，烟火人生，酸甜苦辣，喜怒哀乐，忠孝仁义，琴棋书画，富贵荣华，人间真情，人情冷暖，世态炎凉。

其实，我活着越简单越好，想的多了就是自寻烦恼而已。任何道理都不需要千言万语，一切尽在不言中，任何的描述和感慨都道不尽世间繁华，诉不尽人间辛酸，书不尽人间疾苦，唱不尽人间炎凉。

不要这总是奢望太多，欲望太深，会让自己掉入无底的深渊，在这个世界上，没有不能吃的苦，只有不能享的荣华富贵。

人生如梦，一切都是虚幻，在我们离去的时候，什么都带不走，世事难测，不要想着能够看透人性和世事，人间正道是沧桑，无奈和无常才是真相。

杨绛先生说：“人这一辈子，自己才是自己最安全的港湾，自己才是自己灵魂的寄托者，悲喜全靠自渡。”

所以，自己的生活自己做主，自己的自己受，没有人会与你感同身受，该你经历的，该你享受的，一样都不会少。

即便生活不如意，人生不易，人间烟火中，需要的是悲喜自渡，自己活成什么样，都是自己的原因，只要懂得珍惜生命，且行且珍惜，不负责任和自己，才是不负人生这一趟，此生，做到无憾无悔足矣。（子墨文学）