琵琶行
朝代：唐代

作者：白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

看完了随便写点
这本是博士毕业论文为基础进行删改增添出版的，（给我个人的感觉是）没有喜恶单纯完成研究，这个读起来感受还挺奇妙的，有一种非常质朴地研究，没有感情色彩影响也没有预设立场，只是单纯分析可能性。
……所以看起来感觉更惨了。
之前和朋友讲上学的时候因为江州司马青衫湿，以为我推一直被贬，后来发现其实也就被贬这么一次。
然后就逐渐理解了……在一个壮年仕途不顺的时候，母亲去世，自己生病，生活贫苦，女儿早夭，朋友贬谪，过去交游的朋友大多离散，还处于一种青少年被贫穷所扰，刚富足一点再次被贫穷所扰，太惨了。这本书觉得他丁母忧的时候是生活最糟糕的一段时间，诗里也大量提及生死，就算不是，但总归也是很糟糕了。然后在武元衡遇刺一案上，被平白冤屈，被过去自己认为会有作为的、自己为其仗义执言的同事背刺，在痛苦过后刚有一点希望再次陷入痛苦，确实是一种更大的绝望。
……这段时间吧，有一个，他长女刚周岁的时候，他写了《金銮子晬日》，里面有一句 若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。结果若无夭折患一语成谶。诗词确实有这种力量，单知道他长女早夭，感觉好惨，这一句放在这真的创人哎……所以这段时间的诗才会反复提及生死。
不说哪一段更痛苦，痛苦本身无法比较，何况几乎是相连的。之前也和朋友说，经历了苦难后创造了绝世佳作，对于创作者本身是不该经历的磋磨，但是对于后人这是只有苦难才能赋予的绝唱。当然这话确实太冷漠了。
哎，其实也有点意难平，毕竟以此苦难作为分割，之前有新乐府，之后有琵琶行。
世界新乐府，世界也需要琵琶行
想了想政治色彩强的诗有可能因为政治变革失去意义，但是文学价值强的诗永垂不朽，井下引银瓶在现在已经没有教育意义，朝承恩暮赐死也无可能，但是谁看到大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘不觉得牛逼呢
只要人生有寥落，都会想起同是天涯沦落人
同理也有长恨歌毁誉参半一千年又迸发了新生命，读者自然而然会赋予诗词新的生命力，所以文学不可磨灭。
然后这本书讲琵琶行和长恨歌还挺有意思
……我不知道为什么她真的磕李杨啊！如果忽略一个是公公一个是儿媳p2说的还真怪好磕嘞[左哼哼]她提这个时候说了一句，长恨歌里诗人对李、杨二人相思之情淋漓尽致的铺叙，未尝不是以诗歌倾诉自己对恋人湘灵的感情。
我说看水云乡里的30集故事怎么 又熟悉又奇怪
然后说琵琶行里同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，在日本流行抄本中作相悲何必曾相识。论点大概二，一个是在日流行的是较早抄本，文苑英华也有类似校语，有一定可信度，二是元白诗里多次出现过同悲这个意向（好 你俩喜欢用同一个意向我知道了[可怜]）
书里觉得白居易和琵琶女不相识，但是有一定渊源，虽然这个考据完全建立在琵琶女却有其人之上，但是这个考据还挺浪漫……在彼此最风光，最前途无量的时候，也许在某次宴会相遇过，那时不曾相识，后来一个暮去朝来颜色故，一个被贬江洲，在浔阳江头秋月夜的感伤之中却真的相遇了。

这两天，外婆化身白蝴蝶 飞到外孙胸口参加婚礼的视频刷屏了，令无数人动容。下面我说说自己和一只黑蝴蝶的故事。

难忘和前世佛母相遇

2004年，我去青海西宁乡下纯藏区和藏民生活了一个月，那里藏民很少接触汉人，藏民的单纯真诚会让你感觉他们是最接近自然的人。他们虔诚信佛，尊重佛爷佛母，不念钱财，只为来世修个好的来生。带我去见佛爷的是南大张维克老师，张老师有点特异功能，走前他说：“小管，你这次去会遇到前世的佛母，你前世也做过活佛。”没想到在西宁塔尔寺我真的遇到她，此世她是个藏族导游。神奇的是我走前第一天所发生的事。

2004年夏，具体哪天我忘记了，我在家准备东西，明天就要和张维克老师一行人去西宁市洽布洽镇去给活佛祝寿了。就在这天下午，一只大大的黑蝴蝶飞进我家，居然停在我赤裸的胸口，我吹它也不飞，我便轻轻用手指捏住它，我对它说：“我不知道你是谁，但我知道你我有缘，但我明天要去西宁了，我没法养你，你走吧。”说完，我便轻轻地把蝴蝶往窗外一丢，蝴蝶飞走了，但在我手上留下了一点点小尾巴。（如图）我便把这点珍贵的礼物用小塑料袋封好。写上“后会有期，天赐梁祝”。

第二天，我们九个人去了西宁，由于我们不少人是第一次去西宁，张老师便让我们在西宁玩上一天，去塔尔寺烧烧香。我们南京去的五人，到了塔尔寺门口，我们想这是藏传佛教，应请个当地导游讲解比较好，于是我们就招呼门口的导游，来了几个女子，有汉人有藏人，有人看见藏族女导游皮肤太黑，便想找汉族姑娘，我说：“到了这里还是找个西藏导游更有特色吧.”大家就听我意见找了个高个女孩子，她叫嗄尔措，汉名李长青。

李长青看起来有30多岁了，穿着汉人衣服，还戴个军帽，皮肤被紫外线晒的发红，但她普通话说的很好，讲解也很通俗易懂。她见我背了个大包，还要给大家拍照，便主动把我的包背了过去。整整一上午，她就一直陪在我和身边，大伙开玩笑说，大伙付费，就给你一人讲解了。通过中间休息交流，我知道嗄尔措一生过的并不幸福，当时我也经历了人生变故，故同是天涯沦落人，谈的更加投机。

时间过的飞快，我提出我们合个影吧，她说我去换个藏族服装和你照。她再次来到我身边时我吓了一跳，她的手臂胸口雪白雪白，若面部恢复原来的色调，一定是个美丽的西藏天使。她让我也换了身藏族衣服，留下了一张美好的相片。临走时，我们相互留下手机号码，握了一下手我便匆匆上车走了。

我们当天晚上便到了洽布洽镇，活佛在乡下，我们便在张老师花一万元在镇上买的院子里住下了，吃饭时，大伙正在聊白天我在塔尔寺的奇遇，嘎尔措给我手机上发来一条短信，这可炸了锅，大家非要我念出来一起听，我也不知她写了什么，硬着头皮念了一段藏族女子给我的短信：（那时手机屏幕很小，显示的字也很少）

愿所有的好梦依偎着你，入睡是甜，醒来成真；
愿所有的财运笼罩着你，日出遇贵，日落见财；
所有的吉星呵护着你，时时吉祥，刻刻平安。
哈达是我的祝福，雄鹰代表我的思念。
耗牛是我的忠诚，草原代表我的胸怀。
朋友，我每天都会为你转上一百次经轮，诵一百次唵吗呢呗咪吽。
为你祈祷，平安快乐。

我还没念完，泪水已打湿我的眼眶，大伙也哭了。张老师说：“小管，这就是你前世的佛母，她就是那只黑蝴蝶。”我一听这话，哭的更加伤心。前世佛母为了成全我这世和嘎尔措相见，竟化身一只蝴蝶飞进我的怀中……

我没敢把她接来南京，虽然她后来打电话说，她姑妈说只要我来西宁见她姑妈一面就可带她走，但我退却了，因我那时也是多么的无助。我买了最好的波士顿羽绒服寄给她，结束了前世的情缘……