打卡第996天,省察克治,察,观察、体察,有察才能省,才能克。必有事焉,勿忘无助,必须保持心灵随时在线,不能忘却也不能急于求成,清楚每天干什么就是勿忘,之前的计划打算就是无助,人为的要加快成长进度,人和为加一起就是“伪”,不诚就走不远,不要用一种欲望克制另一种欲望,你的良知会告诉你怎样改善,用心生活才能保证每一天不白活。运动只为更好的自己!#运动就是坚持#快来加入https://t.cn/RtGB2tr吧!
年终总结只写了一半左右,今年写的格外细节,所以久了一些,不平凡的一年,也是收获最多的一年。这个收获不全是今年的经历给予的收获,而是有时间回首往昔,不断去反省与总结,与现实相结合,对于人各个层面上的升华,一种勉励与鼓舞,一种“必有事焉”。
2020年即将过去,给予过去永远都是一百分,因为自己走过的路,只有自己懂得评审标准。自我认知才是决策的最大驱动力。
2021年即将来临,但未来没有定数,下一秒才是永远的面对。所以要送给自己一句话“目所知之须体悟,唯心向处是甘霖”。可能唯心不唯物了,但我只要我觉得。
各位,2021快了,也快乐! https://t.cn/R2Wxnht
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放下,是指把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置;停止进行。放下,现在不单单指行为上的放下,更多的是指心灵上的放下。
佛教的放下是指放下心中的执著。金刚经中的“心无所著”,就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住,才能达到完全解脱的涅槃境界。
正如禅宗里的很多教人放下的公案:禅宗二祖慧可,为断臂求法,请达摩祖师给他安心。达摩说:“把心拿来,我给你安。”这就是教他把心放下,所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶,当慧明要抢回衣钵时,才醒悟到不是为衣钵而来,而是为法而来,这时六祖才出来为他开示说:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我,把善恶念头都放下,这样才能获得心灵的解脱。
放下的基本解释
1. [put down;lay down]∶放在一边或放弃。
号召他们放下武器。
2. [pull down]∶从较高位置降到较低位置。
放下百叶窗。
引证解释
1. 把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处。
《二十年目睹之怪现状》第四八回:“只见刑房书吏拿了一宗案卷进来。 继之 叫且放下,那书吏便放下,退了出去。” 柳青 《铜墙铁壁》第十二章:“ 石得富 两手在秤杆上挪着秤锤系子,调转头说:‘东西放下,赶紧动手!’”
2. 搁置;停止进行。
《朱子全书》卷二:“虽是必有事焉而勿正,亦须且恁地把捉操持,不可便放下了。”巴金《真话集·悼念茅盾同志》:“一直到死,他始终没有放下手中的笔。”
佛家的放下道理
做人,要像一只皮箱,能够提得起,也要能够放得下。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的时候,就会感到不便。所以,做人要当提起时提起,当放下时放下。
我们经常听到别人说:要放下,要放下!我们对于功名富贵放不下,生命就在功名富贵里;我们对于悲欢离合放不下,我们就在悲欢离合里痛苦挣扎;甚至有人对是非放不下,对得失放不下,对善恶放不下,你就在是非、善恶、得失里面,不得安宁。
放下固然很好,但是提起更难。一个人如果无论什么传统都放下了,他的人生还能拥有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值、意义在哪里呢?
所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能够提得起;佛语叫人要能提得起,但是当你提起之后,还要能够放得下。人生最大的放不下,就是家庭、妻女、亲情、财富等,所以人永远负重、辛苦。佛语劝我们有时候要能放得下,不是没有道理的。
人的心里,嗔恨嫉妒、忧悲苦恼,负担太重,应该放下;责任公理、慈心悲愿,应该提起。放下的未必是好,提起的也未必是不好。总之,还是一句话:人,要像一只皮箱,当提起时,你要提得起;当放下时,你也要能放得下。
道家的放下哲学
放下,现在不单单指行为上的放下,更多的是指心灵上的放下。放下一点欲望,放下一点执着,放下一点愚昧,放下一点牵绊……
然而,放下并不等同于放弃。放下,不是要你去放弃现在所拥有的一切,而是叫你放下多余的、恶意的、悲伤的、不需有的事物。
放下,是为了腾出更多的空间装其他必须的东西。放得下,才能再提起。这说的就是道家的“心斋” https://t.cn/Ryhaa6H
佛教的放下是指放下心中的执著。金刚经中的“心无所著”,就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住,才能达到完全解脱的涅槃境界。
正如禅宗里的很多教人放下的公案:禅宗二祖慧可,为断臂求法,请达摩祖师给他安心。达摩说:“把心拿来,我给你安。”这就是教他把心放下,所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶,当慧明要抢回衣钵时,才醒悟到不是为衣钵而来,而是为法而来,这时六祖才出来为他开示说:“不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我,把善恶念头都放下,这样才能获得心灵的解脱。
放下的基本解释
1. [put down;lay down]∶放在一边或放弃。
号召他们放下武器。
2. [pull down]∶从较高位置降到较低位置。
放下百叶窗。
引证解释
1. 把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处。
《二十年目睹之怪现状》第四八回:“只见刑房书吏拿了一宗案卷进来。 继之 叫且放下,那书吏便放下,退了出去。” 柳青 《铜墙铁壁》第十二章:“ 石得富 两手在秤杆上挪着秤锤系子,调转头说:‘东西放下,赶紧动手!’”
2. 搁置;停止进行。
《朱子全书》卷二:“虽是必有事焉而勿正,亦须且恁地把捉操持,不可便放下了。”巴金《真话集·悼念茅盾同志》:“一直到死,他始终没有放下手中的笔。”
佛家的放下道理
做人,要像一只皮箱,能够提得起,也要能够放得下。光是提起,太多的拖累,非常辛苦;光是放下,要用的时候,就会感到不便。所以,做人要当提起时提起,当放下时放下。
我们经常听到别人说:要放下,要放下!我们对于功名富贵放不下,生命就在功名富贵里;我们对于悲欢离合放不下,我们就在悲欢离合里痛苦挣扎;甚至有人对是非放不下,对得失放不下,对善恶放不下,你就在是非、善恶、得失里面,不得安宁。
放下固然很好,但是提起更难。一个人如果无论什么传统都放下了,他的人生还能拥有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值、意义在哪里呢?
所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能够提得起;佛语叫人要能提得起,但是当你提起之后,还要能够放得下。人生最大的放不下,就是家庭、妻女、亲情、财富等,所以人永远负重、辛苦。佛语劝我们有时候要能放得下,不是没有道理的。
人的心里,嗔恨嫉妒、忧悲苦恼,负担太重,应该放下;责任公理、慈心悲愿,应该提起。放下的未必是好,提起的也未必是不好。总之,还是一句话:人,要像一只皮箱,当提起时,你要提得起;当放下时,你也要能放得下。
道家的放下哲学
放下,现在不单单指行为上的放下,更多的是指心灵上的放下。放下一点欲望,放下一点执着,放下一点愚昧,放下一点牵绊……
然而,放下并不等同于放弃。放下,不是要你去放弃现在所拥有的一切,而是叫你放下多余的、恶意的、悲伤的、不需有的事物。
放下,是为了腾出更多的空间装其他必须的东西。放得下,才能再提起。这说的就是道家的“心斋” https://t.cn/Ryhaa6H
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