#悟道#‖一分天道,二分人情,三分欢喜,四分闲情!
古人说:“孤洁以骇俗,不如和平以谐俗。”
清高孤傲,过度清洁,以震惊世俗,不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单,世界就简单;心自由,生活就自由。
一颗简单的心,承载着赤子注视世界的温柔目光,包含着一分天道,二分人情,三分欢喜,四分闲情。
1 .一分天道
天意从来高难问,人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家,他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下,而且人已经在宫中。
唐太宗说:“那我就杀掉宫中所有姓武的,这样就断了祸根。”
李淳风说:“这个是你李家本来的劫数,还好这个人有点仁慈,以后会将天下还给你李家。如果你杀了她,就会感召更坏的人来完成这个劫数,那后果就不堪设想了!”
天道难测,知道一分就足够了:天道无亲,常与善人。人有善愿,天必从之;人有恶愿,天必毁之。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺;善恶到头终有报,只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念,行善而不图回报,虽然有时会被恶人所欺,但必然会得到上天的护佑,其善愿定能如愿,而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明,做好自己,怀一颗善良的心,行走于天地间,善良或许感化不了心狠,但至少可以得到平静,活得安逸,每一步都走得问心无愧。
只有用一种敬畏天道的心态去面对,必将迎来芬芳的人生。
2 .二分人情
《红楼梦》里有一副对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思是说,把人情世故弄懂就是学问,善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上,不要藐视人情,不要拒绝人情。藐视人情,就是藐视自己;拒绝人情,就是拒绝世界。
人情如水,可随形而至;人情又如云,可随风而去。
信别人不如信自己,讨好别人不如做好自己,只有跳出眼前的圈子,站在人生的高处俯视,才能看清生活的真相。
清代李渔说:“人情留一线,日后好相见。”
人情有时很重,所谓“人情重如山”,重得让你感到有一生的压力,有无尽的动力,这是责任,也是承诺。
人情有时很轻,所谓“人情薄如纸”,轻得让你仿佛看透了这个世界,感到悲哀,感到心寒。
3 .三分欢喜
欢喜,是一种持久而平淡的喜悦,无忧无惧。
大喜伤心,不追求刺激,不需要大喜,只要三分欢喜,让自己的心静下来,不问红尘扰扰,只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎,也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜,如同养玉。淡淡欢喜,是善,对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐,是看开后的会心一笑,是领悟后的豁然开朗,是随意清风、静看花开的自在……
无论是在顺境中还是在逆境中,无论得失,我们都不要丢失了欢喜心,烦恼毫无用处,如果事情还能补救,为什么不欢喜?如果无力回天,不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒,只求此刻一花一草的欢喜。
4 .四分闲情
古诗云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
有了闲情,才有了逸致。
闲情,是闲情逸致,是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情,是“不用心”,也是“不着心”,任凭人生山高水远,一颗心依然枝上花开。
有空闲的人,不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人,才能拥有闲情,才能浮世清欢,忘却三千不快。
名利是闲情的障碍,潇洒是闲情的衣装,无求是闲情的伴侣。有闲情的人,种菜养鹅,自得其乐,写文作画,淡雅从容。
有闲情的人,在大自然中感知生命的真谛,物我两忘;在浮生中安然度世,体会情调和温暖。
有闲情的人,阳光收在眼里,心底便是一片澄明。
古人说:“孤洁以骇俗,不如和平以谐俗。”
清高孤傲,过度清洁,以震惊世俗,不如以平和的心态与世俗和谐。
心简单,世界就简单;心自由,生活就自由。
一颗简单的心,承载着赤子注视世界的温柔目光,包含着一分天道,二分人情,三分欢喜,四分闲情。
1 .一分天道
天意从来高难问,人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家,他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下,而且人已经在宫中。
唐太宗说:“那我就杀掉宫中所有姓武的,这样就断了祸根。”
李淳风说:“这个是你李家本来的劫数,还好这个人有点仁慈,以后会将天下还给你李家。如果你杀了她,就会感召更坏的人来完成这个劫数,那后果就不堪设想了!”
天道难测,知道一分就足够了:天道无亲,常与善人。人有善愿,天必从之;人有恶愿,天必毁之。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺;善恶到头终有报,只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念,行善而不图回报,虽然有时会被恶人所欺,但必然会得到上天的护佑,其善愿定能如愿,而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明,做好自己,怀一颗善良的心,行走于天地间,善良或许感化不了心狠,但至少可以得到平静,活得安逸,每一步都走得问心无愧。
只有用一种敬畏天道的心态去面对,必将迎来芬芳的人生。
2 .二分人情
《红楼梦》里有一副对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。
意思是说,把人情世故弄懂就是学问,善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上,不要藐视人情,不要拒绝人情。藐视人情,就是藐视自己;拒绝人情,就是拒绝世界。
人情如水,可随形而至;人情又如云,可随风而去。
信别人不如信自己,讨好别人不如做好自己,只有跳出眼前的圈子,站在人生的高处俯视,才能看清生活的真相。
清代李渔说:“人情留一线,日后好相见。”
人情有时很重,所谓“人情重如山”,重得让你感到有一生的压力,有无尽的动力,这是责任,也是承诺。
人情有时很轻,所谓“人情薄如纸”,轻得让你仿佛看透了这个世界,感到悲哀,感到心寒。
3 .三分欢喜
欢喜,是一种持久而平淡的喜悦,无忧无惧。
大喜伤心,不追求刺激,不需要大喜,只要三分欢喜,让自己的心静下来,不问红尘扰扰,只待岁月静好。
生活有无聊的琐碎,也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜,如同养玉。淡淡欢喜,是善,对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐,是看开后的会心一笑,是领悟后的豁然开朗,是随意清风、静看花开的自在……
无论是在顺境中还是在逆境中,无论得失,我们都不要丢失了欢喜心,烦恼毫无用处,如果事情还能补救,为什么不欢喜?如果无力回天,不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒,只求此刻一花一草的欢喜。
4 .四分闲情
古诗云:“因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
有了闲情,才有了逸致。
闲情,是闲情逸致,是赏花、养竹、抚琴、下棋、听雨、吃茶。
闲情,是“不用心”,也是“不着心”,任凭人生山高水远,一颗心依然枝上花开。
有空闲的人,不一定有闲情。
只有活的通透、明白的人,才能拥有闲情,才能浮世清欢,忘却三千不快。
名利是闲情的障碍,潇洒是闲情的衣装,无求是闲情的伴侣。有闲情的人,种菜养鹅,自得其乐,写文作画,淡雅从容。
有闲情的人,在大自然中感知生命的真谛,物我两忘;在浮生中安然度世,体会情调和温暖。
有闲情的人,阳光收在眼里,心底便是一片澄明。
“真正壮美的生命,是做时间之王,而非做空间之王。以生命与时间的名义,每个人作为其所生息的时代中的一员,不应该停留于寻找地理意义上的与生俱来的归属,而应忠诚于自己一生的光阴,不断创造并享有属于自己的幸福时光。”
——熊培云《自由在高处》
看这本书,做了一大堆笔记。有种久违的“听君一席话,胜读十年书”的感觉。
一个自由社会,需要建立在个人自由得到保障的基础上。反过来,如果每个人都积极去争取个人自由,那么这个社会离自由将更进一步。
如今的许多社会现象,令人痛恶惋惜,令人警醒思考。长久以来,我们似乎被束缚在“自由平等”的牢笼里,顾影自怜。自由生来即有,但平等不是。我们需要先争取自由,才能更加平等。
[微风] [微风] [微风]
书里有两个观点,让我有了新的思考。
❶ 无论我们处在什么样的条件下,即使是逆境,我们都要心怀希望,乐观积极地追求自由,面对生活。人生中,许多幸福的机遇都是在逆境中产生的。
老师说,心怀希望也是一种责任。
希望人们不要鼓励和表扬自杀式维权,用弱者的生命去推动社会进步。好的社会不应该是这样的。
“一个理性的社会,应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望,而不是前仆后继的勇气。”
❷ 提到宽容、犯罪、死刑的系列问题。长久以来,这是备受争议的话题。
“积极反思犯罪发生的社会成因及其预防,它将远远迫切于我们对一个束手就擒的罪犯实施肉体消亡的惩罚。”
一个社会需要的是自由与秩序,宽容与仁慈,而不是以眼还眼,煽动仇恨。仇恨让我们不自由,彻底与幸福绝缘。
“只有正视每个人的权利与苦难,平息他们心底的酸辛与无望,给予希望,才能真正医治社会的苦痛。”
[微风] [微风] [微风]
在中国,缺乏「人的教育」,包括生命与自我价值、爱与同情、信仰,也包括如何在宽恕他人的基础上保全自己。
我们珍惜每一个生命,乐观面对每一次逆境,学会宽恕他人,解放自己。虽然很难,但值得我们全力以赴。
“大家都趴着的时候,你坚持站着,你就在高处了。”
我相信熊培云老师年纪轻轻时,就不断攀爬着自由的高峰。也许吧,高处不胜寒。但谁又真正介意有生之年,一睹高处绝美的风景呢?
我始终在仰望,也许高处的风景是我一生都无法企及的。但此刻从山脚启航,应该为时不晚。
——熊培云《自由在高处》
看这本书,做了一大堆笔记。有种久违的“听君一席话,胜读十年书”的感觉。
一个自由社会,需要建立在个人自由得到保障的基础上。反过来,如果每个人都积极去争取个人自由,那么这个社会离自由将更进一步。
如今的许多社会现象,令人痛恶惋惜,令人警醒思考。长久以来,我们似乎被束缚在“自由平等”的牢笼里,顾影自怜。自由生来即有,但平等不是。我们需要先争取自由,才能更加平等。
[微风] [微风] [微风]
书里有两个观点,让我有了新的思考。
❶ 无论我们处在什么样的条件下,即使是逆境,我们都要心怀希望,乐观积极地追求自由,面对生活。人生中,许多幸福的机遇都是在逆境中产生的。
老师说,心怀希望也是一种责任。
希望人们不要鼓励和表扬自杀式维权,用弱者的生命去推动社会进步。好的社会不应该是这样的。
“一个理性的社会,应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望,而不是前仆后继的勇气。”
❷ 提到宽容、犯罪、死刑的系列问题。长久以来,这是备受争议的话题。
“积极反思犯罪发生的社会成因及其预防,它将远远迫切于我们对一个束手就擒的罪犯实施肉体消亡的惩罚。”
一个社会需要的是自由与秩序,宽容与仁慈,而不是以眼还眼,煽动仇恨。仇恨让我们不自由,彻底与幸福绝缘。
“只有正视每个人的权利与苦难,平息他们心底的酸辛与无望,给予希望,才能真正医治社会的苦痛。”
[微风] [微风] [微风]
在中国,缺乏「人的教育」,包括生命与自我价值、爱与同情、信仰,也包括如何在宽恕他人的基础上保全自己。
我们珍惜每一个生命,乐观面对每一次逆境,学会宽恕他人,解放自己。虽然很难,但值得我们全力以赴。
“大家都趴着的时候,你坚持站着,你就在高处了。”
我相信熊培云老师年纪轻轻时,就不断攀爬着自由的高峰。也许吧,高处不胜寒。但谁又真正介意有生之年,一睹高处绝美的风景呢?
我始终在仰望,也许高处的风景是我一生都无法企及的。但此刻从山脚启航,应该为时不晚。
人活着的意义绝不是自由与爱
是认同感
究其一生都在不断的进阶
如何体会层次的分明
无非就是高处的点头
你才会意识到自己是往前了
反之就是原地徘徊
不
以时间为轴
你每一天都在进阶
身理成熟上带来的肉体撕裂感
是你体内细胞无数次的呐喊
心理成熟上带来的泪腺干涩感
是你在一次次否定中的自我肯定
活着就是最好的进阶
不再需要任何话语来
往前走一步
往后过一天
都是最好的进阶
多活一天
世界收入眼帘刻画脑海
“人所应该遵循的是来自头顶上端的精神力量,并非身边世俗人的推搡哄抬”
致18岁至今一直在进阶的自己和你们[心]
是认同感
究其一生都在不断的进阶
如何体会层次的分明
无非就是高处的点头
你才会意识到自己是往前了
反之就是原地徘徊
不
以时间为轴
你每一天都在进阶
身理成熟上带来的肉体撕裂感
是你体内细胞无数次的呐喊
心理成熟上带来的泪腺干涩感
是你在一次次否定中的自我肯定
活着就是最好的进阶
不再需要任何话语来
往前走一步
往后过一天
都是最好的进阶
多活一天
世界收入眼帘刻画脑海
“人所应该遵循的是来自头顶上端的精神力量,并非身边世俗人的推搡哄抬”
致18岁至今一直在进阶的自己和你们[心]
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