生命如暗室不妨我明写春诗
允许一切如其所是 然后记得勇敢
可以脆弱可以是不完美的
万物与我都是自由诗
人生由我 自在独行 否极泰来
在这个发霉的世界我想被阳光晒透
逃离世俗是刻在身体里的史诗
听一万种声音只成为自己
追风赶月莫停留
你当像鸟飞往你的山
任君凭栏我栖春山
要像太阳一样有起有落不失光彩
一条路走到黑 无味也无畏
画自己喜欢的画 别停笔小艺术家
要像太阳一样有起有落不失光彩
万物与我都是自由诗
人生由我自在独行 否极泰来
人终向前走花自向阳生
我不要短暂的惊鸿
先有自我才无枷锁
与你续写春诗
世界巨大我以渺小来爱它
当百味尝遍自然看透
逃离世俗是刻在身体里的史诗
听一万种声音只成为自己
追风赶月莫停留
你当像鸟飞往你的山
任君凭栏我栖春山
允许一切如其所是 然后记得勇敢
可以脆弱可以是不完美的
万物与我都是自由诗
人生由我 自在独行 否极泰来
在这个发霉的世界我想被阳光晒透
逃离世俗是刻在身体里的史诗
听一万种声音只成为自己
追风赶月莫停留
你当像鸟飞往你的山
任君凭栏我栖春山
要像太阳一样有起有落不失光彩
一条路走到黑 无味也无畏
画自己喜欢的画 别停笔小艺术家
要像太阳一样有起有落不失光彩
万物与我都是自由诗
人生由我自在独行 否极泰来
人终向前走花自向阳生
我不要短暂的惊鸿
先有自我才无枷锁
与你续写春诗
世界巨大我以渺小来爱它
当百味尝遍自然看透
逃离世俗是刻在身体里的史诗
听一万种声音只成为自己
追风赶月莫停留
你当像鸟飞往你的山
任君凭栏我栖春山
两首异代唱和五绝赏析
秋斋独宿
唐·韦应物
山月皎如烛，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
和韦苏州《秋斋独宿》
金·赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
韦苏州，即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。金代赵秉文的《和韦苏州<秋斋独宿>》和唐代韦应物的《秋斋独宿》，是不同时代的两位诗人的唱和诗作。
先看《秋斋独宿》。
诗作前半“山月皎如烛，霜风时动竹。”——先侧重写秋夜景色。“月有阴晴圆缺”，但人们总感觉秋月是最明亮的。秋，是渐凉的季节；秋，是思家的季节，秋月，在传统文化里有关于亲情的太深积淀。孤身山中，明月皎洁，周边像是被烛火照亮。这里会映现出许多亲情友情的幻影，反衬里强化孤独的感觉。久坐窗前，周遭岑寂，独享孤寂。霜风渐紧，不时吹动窗前的竹子，发出簌簌声响。两句诗，一句写所见静景，一句写所闻动景。
诗作后半“夜半鸟惊栖，窗间人独宿。”——再侧重写独宿情境。月明在望，竹风入耳，诗人许久才睡意朦胧。夜半时分，忽然传来一阵鸟鸣声。是山林间栖息的鸟被什么惊扰了吧。栖鸟被惊，诗人也再无睡意。隔窗呈现的景象是：山月正在中天，霜风不时吹动，竹叶簌簌抖响，栖鸟受惊乱鸣。物物在目，声声入耳，无一不在挑动诗人的心弦，提醒诗人的孤独。以独宿之心应深秋之窗，栖鸟受惊不安，尚且在巢有伴，诗人必将彻夜难眠。
再看《和韦苏州<秋斋独宿>》。
诗作前半“冷晕侵残烛，雨声在深竹。”——和《秋斋独宿》一样，这首诗的前两句也是写月和竹，但景象已大不相同。“皎月”笼上了“冷晕”；被“冷晕”所“侵”，“烛”已成“残烛”：韦诗的明亮夜景，在这里变得迷蒙昏暗。“霜风”变作“雨声”，淅淅沥沥，倍觉凄寒；“竹”被强调是“深竹”，而且不再是“时动”，而是简捷的一个“在”字：和韦诗比，这里入耳的应是低抑缠绵，密集不断的一片刷刷声。诗人的心境也大抵如此吧。
诗作后半“惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。”——和《秋斋独宿》一样，这首诗的后两句也是写鸟和宿，但景象也大不相同。韦诗中的“栖鸟”在“夜半”受意外惊扰，这里的鸟，一直在夜雨中，从未安眠，当实在忍不住时，发出一声惊鸣。韦诗结句写“独宿”的人，这里写的是“不成宿”的鸟；韦诗人在“窗前”，这里鸟在“寒枝”：两首诗描述的景象不同，表达的心情有异。韦诗以惊鸟映衬自己的孤单寂寞；赵诗以惊鸟寓示自己凄苦悲凉。
此诗和韦应物的诗作所表达的情感及手法同中有异。
韦诗：比喻，以烛喻月，山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。赵诗：借代，借晕代月，晕配以“冷”，突出月夜寒意侵人，“晕”又预示了天气变化，引出下句。情感表达，一明白如话，一含蓄蕴藉。各得其所，各尽其妙。
两篇诗作译成现代汉语。如下：
秋斋独宿
山间月色皎洁一如明亮蜡烛，
秋风飒飒不时吹动房外篁竹。
栖息的鸟儿半夜突然被惊动，
窗下只有我一人在这里独宿。
和韦苏州《秋斋独宿》
月晕清冷侵夺蜡烛将残的光焰，
秋雨的声响敲打在茂密的竹间。
宿鸟被惊动时不时地发出鸣叫，
湿寒的枝丫间它们再无法安眠。
两首诗中诗人的心境都是压抑低沉的。但是有所差异——韦诗侧重表现孤独寂寞的心境，这种抑郁相对比较冲淡；赵诗侧重表现凄苦悲凉的心境，这种压抑相对更加深重。
因为大体相同的心境，所以两首诗中描摹的意象大多相同：月、竹、鸟等；又因为心境的明显差异，所以赵诗描写了一些不同于韦诗的意象，例如赵诗写“雨”和“窗前”，韦诗写“风”和“寒枝”等；对相同的景物，也大多描写不同，情感有异，例如“冷晕”和“皎月”、“残烛”和“烛”、“深竹”和“竹”、“不成宿”和“独宿”等。
《秋斋独宿》的首句“山月皎如烛”，运用比喻，将皎洁的月光比作明亮的烛光，形象生动地写出了窗外的环境，映衬内心的孤寂。
《和韦苏州<秋斋独宿>》的首句“冷晕侵残烛”，冷冷的月晕，侵入将要燃尽的蜡烛，运用比拟，写出了环境的凄冷，表达内心的悲苦。 https://t.cn/RVZ62z0
秋斋独宿
唐·韦应物
山月皎如烛，霜风时动竹。
夜半鸟惊栖，窗间人独宿。
和韦苏州《秋斋独宿》
金·赵秉文
冷晕侵残烛，雨声在深竹。
惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。
韦苏州，即韦应物，因其曾任苏州刺史，故称“韦苏州”。金代赵秉文的《和韦苏州<秋斋独宿>》和唐代韦应物的《秋斋独宿》，是不同时代的两位诗人的唱和诗作。
先看《秋斋独宿》。
诗作前半“山月皎如烛，霜风时动竹。”——先侧重写秋夜景色。“月有阴晴圆缺”，但人们总感觉秋月是最明亮的。秋，是渐凉的季节；秋，是思家的季节，秋月，在传统文化里有关于亲情的太深积淀。孤身山中，明月皎洁，周边像是被烛火照亮。这里会映现出许多亲情友情的幻影，反衬里强化孤独的感觉。久坐窗前，周遭岑寂，独享孤寂。霜风渐紧，不时吹动窗前的竹子，发出簌簌声响。两句诗，一句写所见静景，一句写所闻动景。
诗作后半“夜半鸟惊栖，窗间人独宿。”——再侧重写独宿情境。月明在望，竹风入耳，诗人许久才睡意朦胧。夜半时分，忽然传来一阵鸟鸣声。是山林间栖息的鸟被什么惊扰了吧。栖鸟被惊，诗人也再无睡意。隔窗呈现的景象是：山月正在中天，霜风不时吹动，竹叶簌簌抖响，栖鸟受惊乱鸣。物物在目，声声入耳，无一不在挑动诗人的心弦，提醒诗人的孤独。以独宿之心应深秋之窗，栖鸟受惊不安，尚且在巢有伴，诗人必将彻夜难眠。
再看《和韦苏州<秋斋独宿>》。
诗作前半“冷晕侵残烛，雨声在深竹。”——和《秋斋独宿》一样，这首诗的前两句也是写月和竹，但景象已大不相同。“皎月”笼上了“冷晕”；被“冷晕”所“侵”，“烛”已成“残烛”：韦诗的明亮夜景，在这里变得迷蒙昏暗。“霜风”变作“雨声”，淅淅沥沥，倍觉凄寒；“竹”被强调是“深竹”，而且不再是“时动”，而是简捷的一个“在”字：和韦诗比，这里入耳的应是低抑缠绵，密集不断的一片刷刷声。诗人的心境也大抵如此吧。
诗作后半“惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。”——和《秋斋独宿》一样，这首诗的后两句也是写鸟和宿，但景象也大不相同。韦诗中的“栖鸟”在“夜半”受意外惊扰，这里的鸟，一直在夜雨中，从未安眠，当实在忍不住时，发出一声惊鸣。韦诗结句写“独宿”的人，这里写的是“不成宿”的鸟；韦诗人在“窗前”，这里鸟在“寒枝”：两首诗描述的景象不同，表达的心情有异。韦诗以惊鸟映衬自己的孤单寂寞；赵诗以惊鸟寓示自己凄苦悲凉。
此诗和韦应物的诗作所表达的情感及手法同中有异。
韦诗：比喻，以烛喻月，山月皎洁，宛如夜烛相伴，照人无眠。赵诗：借代，借晕代月，晕配以“冷”，突出月夜寒意侵人，“晕”又预示了天气变化，引出下句。情感表达，一明白如话，一含蓄蕴藉。各得其所，各尽其妙。
两篇诗作译成现代汉语。如下：
秋斋独宿
山间月色皎洁一如明亮蜡烛，
秋风飒飒不时吹动房外篁竹。
栖息的鸟儿半夜突然被惊动，
窗下只有我一人在这里独宿。
和韦苏州《秋斋独宿》
月晕清冷侵夺蜡烛将残的光焰，
秋雨的声响敲打在茂密的竹间。
宿鸟被惊动时不时地发出鸣叫，
湿寒的枝丫间它们再无法安眠。
两首诗中诗人的心境都是压抑低沉的。但是有所差异——韦诗侧重表现孤独寂寞的心境，这种抑郁相对比较冲淡；赵诗侧重表现凄苦悲凉的心境，这种压抑相对更加深重。
因为大体相同的心境，所以两首诗中描摹的意象大多相同：月、竹、鸟等；又因为心境的明显差异，所以赵诗描写了一些不同于韦诗的意象，例如赵诗写“雨”和“窗前”，韦诗写“风”和“寒枝”等；对相同的景物，也大多描写不同，情感有异，例如“冷晕”和“皎月”、“残烛”和“烛”、“深竹”和“竹”、“不成宿”和“独宿”等。
《秋斋独宿》的首句“山月皎如烛”，运用比喻，将皎洁的月光比作明亮的烛光，形象生动地写出了窗外的环境，映衬内心的孤寂。
《和韦苏州<秋斋独宿>》的首句“冷晕侵残烛”，冷冷的月晕，侵入将要燃尽的蜡烛，运用比拟，写出了环境的凄冷，表达内心的悲苦。 https://t.cn/RVZ62z0
真的很喜欢五月，感觉五月是那种会安安静静躺在我怀里听我讲话的猫，但是它不是我的猫，五月你知道吗，我真的好累，有一种找不到目标的累，可能中国人的人生就是阶段性的，小学升初中 ，初中升高中，高中升大学，大学升研究生，每一个阶段都在为下一个阶段做准备，但是我现在不想读博士，我突然就感觉人生没有目标了，好迷茫，迷茫的时候就会跟无头苍蝇一样乱窜，晕头转向，我不知道以后该做什么工作，我真的不想上班，我有时候会怀疑我的选择是不是正确的，不是说来俄罗斯这个选择，而是学俄语这件事，我不知道俄语的出路在哪里，大学毕业的时候想以后要不去外贸公司上班吧，但是这次回国，在莫斯科机场遇到好多来莫斯科开展会的中国人，我看着他们就感觉看到了以后的我，我不想成为那样，我不想去外贸公司，那我能去哪里，去中学教书吗，可是当老师一直是我讨厌的工作（可能是因为从小家里人就一直让我去当老师，甚至每年都会念叨一句后悔当初没让我去师范学校），和朋友说可能毕业后就不走俄语这条路了吧，朋友劝我别想七七八八的，就专心走这条路就好了，如果继续走俄语这条路我该干什么，我真的不知道，我好想回国，俄罗斯终究只是俄罗斯，让人没有归属感，但是我又不想回国，国内大家都太努力了，过了大半年的舒坦日子，我有点心有余而力不足，更何况这种病态的竞争是没有意义的
而且，五月你知道吗，虽然一直说有朋友，可是真的有一种内心深处的孤独感，我觉得我可能遇不到那个人了吧，那个真正契合的人，我真的不想再听她们聊她们的男朋友了，我对她们的男朋友真的不感兴趣，我一点也不想了解她们和各自男朋友的日常，不是嫉妒或者羡慕她们有男朋友，只是真的不感兴趣，那和我无关，但是又不可避免，她们也没错，因为大家都在分享生活，男朋友确实也是生活的一部分，这题无解
五月啊，你说我还能交到知心朋友吗，愿意听我唠唠叨叨（这一点太重要了，我真的特别能说，但是应该没有人愿意一直听别人说吧），聊天的话题包罗万象，从日常生活琐碎到灵魂深处，从宇宙无边到诗词文学，从科技游戏到娱乐追星，好难啊，遇不到就算了吧，我和维基百科交朋友（不是说我很懂的意思，是我对这些都很感兴趣，希望在我自己去了解的同时也有人能跟讲故事一样讲给我听，然后交换见解）
做什么都很快乐，做一只狗很快乐，做一只猫很快乐，做一只鸟也很快乐，反正不要做人，人需要在痛苦的苏格拉底和快乐的猪之间选择，我没有苏格拉底的思想，只会成天幻想，我没有能力，成为不了苏格拉底那样伟大的人物，但是我又没办法像猪那样整日吃吃喝喝，毫无思想，于是选来选去，我成了一只痛苦的猪
而且，五月你知道吗，虽然一直说有朋友，可是真的有一种内心深处的孤独感，我觉得我可能遇不到那个人了吧，那个真正契合的人，我真的不想再听她们聊她们的男朋友了，我对她们的男朋友真的不感兴趣，我一点也不想了解她们和各自男朋友的日常，不是嫉妒或者羡慕她们有男朋友，只是真的不感兴趣，那和我无关，但是又不可避免，她们也没错，因为大家都在分享生活，男朋友确实也是生活的一部分，这题无解
五月啊，你说我还能交到知心朋友吗，愿意听我唠唠叨叨（这一点太重要了，我真的特别能说，但是应该没有人愿意一直听别人说吧），聊天的话题包罗万象，从日常生活琐碎到灵魂深处，从宇宙无边到诗词文学，从科技游戏到娱乐追星，好难啊，遇不到就算了吧，我和维基百科交朋友（不是说我很懂的意思，是我对这些都很感兴趣，希望在我自己去了解的同时也有人能跟讲故事一样讲给我听，然后交换见解）
做什么都很快乐，做一只狗很快乐，做一只猫很快乐，做一只鸟也很快乐，反正不要做人，人需要在痛苦的苏格拉底和快乐的猪之间选择，我没有苏格拉底的思想，只会成天幻想，我没有能力，成为不了苏格拉底那样伟大的人物，但是我又没办法像猪那样整日吃吃喝喝，毫无思想，于是选来选去，我成了一只痛苦的猪
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