《重構生命❤蔬食康養》
不知道聽說過嗎？有這樣一段話是這麼說的：「我們有沒有發現，微信里70%的人是不聯繫的，衣櫃里70%的衣服也是不穿的，汽車里70%的速度是多餘的，別墅里70%的面積也是不住的，人這一輩子賺的錢，70%也不是花給自己的，所以人生不要太用力，也不要太在意，守好自己的30%就可以了。」人的手就那麼大，握不住的東西太多了，不屬於自己的，不如歸還給這個世界，我們這一生本就擁有的不多，只有懂得知足常樂，才會擁有幸福的人生。
（阿郎自然農耕❤讓人有尊嚴的活著）
不知道聽說過嗎？有這樣一段話是這麼說的：「我們有沒有發現，微信里70%的人是不聯繫的，衣櫃里70%的衣服也是不穿的，汽車里70%的速度是多餘的，別墅里70%的面積也是不住的，人這一輩子賺的錢，70%也不是花給自己的，所以人生不要太用力，也不要太在意，守好自己的30%就可以了。」人的手就那麼大，握不住的東西太多了，不屬於自己的，不如歸還給這個世界，我們這一生本就擁有的不多，只有懂得知足常樂，才會擁有幸福的人生。
（阿郎自然農耕❤讓人有尊嚴的活著）
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
「情」是圍繞著自私的自我中心發展出來的，所有一切的「情」，無論哪一種都是苦中有樂，而且苦多樂少。苦，是開始、結束都苦；樂，則只是偶爾出現一下。大家常為了追求短暫的樂，便一直苦下去。苦中作樂、以苦為樂、先苦後樂、先樂後苦等情況，都說明了苦和樂一定是連在一起的。無論苦的磨難或樂的享受都是情緒，因為樂很短暫而苦的時間比較長，因此，只要跟「情」牽連在一起，多半是苦的。
----------------------------------------------------------
摘錄自《覺情書：聖嚴法師談世間情》情緒的本質
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
問：佛經裡稱眾生為「有情」，人的情緒很容易受到外界事物的影響，真的是因為人有情緒，所以才被稱為「有情」嗎？
答：眾生皆「有情」，有情眾生都是有情緒的。人因為有思想、會記憶，除了考慮當下的問題，還會想到過去的狀況。此外，人也會想像，會對未來進行揣測，因此情緒的狀態比較豐富。
就像有人失戀或是失去愛人時會覺得很痛苦；或是單相思，單方面想像著要追求的對象是這麼完美，費盡千辛萬苦也要把對方追到手。像這樣的情緒始終牽掛著，怎麼都放不下。
除了感情，其他如事業、家庭、健康及生活上所造成的失眠、憂鬱症、躁鬱症等，還有心理方面的因素，也都可能引起情緒上的波動，這些問題也就成為人的一種情緒病症。
問：情緒的本質是什麼？是什麼原因使得情緒常有起伏？
答：情緒的本質是自我的追求，也是自我的安全及喜好，是圍繞著自我中心而產生的一種執著心。因為沒有安全感，或是希望得到更多的安全感，就產生了情緒。此外，自卑或是因自卑而產生的自傲，也是一種情緒。無論從什麼角度來看，所有的情緒都是圍繞著自我中心的。
就像佛法裡講的，我貪、我瞋、我癡、我慢、我疑等種種的「我」，這些都是圍繞著自我中心而產生，如果放下自我中心，就不會有情緒。
任何眾生都有自我，但是人的自我意識比其他的動物強，其他的眾生只會在事情發生的當下，以本能保護自己求生存，而人除了保護自己、保護家族，還會保護名譽，甚至維護死後的名譽。這些圍繞著自我中心的要求會跟環境起衝突、與人發生爭執，甚至產生自我矛盾的情況，情緒也就因此產生了。
問：請問「情」一定是苦的嗎？
答：「情」是圍繞著自私的自我中心發展出來的，所有一切的「情」，無論哪一種都是苦中有樂，而且苦多樂少。苦，是開始、結束都苦；樂，則只是偶爾出現一下。大家常為了追求短暫的樂，便一直苦下去。我們要知道，苦中作樂、以苦為樂、先苦後樂、先樂後苦等情況，都說明了苦和樂一定是連在一起的。
無論苦的磨難或樂的享受都是情緒，因為樂很短暫而苦的時間比較長，因此，只要跟「情」牽連在一起，多半是苦的。
我們看到許多賺人熱淚的戲劇，如《梁山伯與祝英台》、《羅密歐與茱麗葉》等，這些劇情都非常淒美，既然淒美，就表示是苦多樂少，彼此之間都是苦的，樂的時候非常少，劇中人為了追求終究的樂，最後仍是以苦為果，所以是悲劇。
許多像這種以情為出發點的名作，真可說是人間的寫照，人生真正快樂的事情不多，而痛苦的事情隨時會發生，原因是什麼？是「情」。父母子女之情也是一樣，兒女就是感情的寄託，男女的愛情也是一樣，甚至非常親密的友情，也會有這種問題。所以，凡是「情」，大概都是苦的，樂是有，但很少。
所以佛說，要從「有情」而成「菩薩」，如此就成為「覺有情」了。
問：有醫學研究者認為情緒是一種身體的能量，當我們有很多情緒的時候，是不是就會減少我們的能量？
答：這必須看情緒發出的是什麼能量。我們的體能是一種能量，心力也是能量，而體能跟心力往往有互動的關係。如果體能不好，心力也不容易提起來，身體健康的時候心力比較強，身體不健康的時候心力則比較弱。
活人有體能可以影響心力，心的力量會產生影響人的力量，死去的人則沒有辦法。假使一個人的精神力量很強，也只能在生前發揮，死後力量是不存在的，一個已經沒有身體的死人不可能發揮能量。所以，情緒跟體能確實有關係。
當一個人病得連話都講不出來，是沒有辦法發脾氣的。我們會聽到有人以「爐火純青」來形容老人，這不是因為有修養，而是因為上了年紀，體能不行，即使要發脾氣也發不出來了。因為心的能量弱，沒有本錢發脾氣，要吵也吵不過人家，只好得過且過了。
一個生前非常健康的人，如果突然間死了，他的魂、靈還可以繼續用身體裡儲蓄的能量產生某種功能。而已經年老色衰的老人已經沒有體能了，如果就這麼死亡，是沒有辦法再運用身體的能量。所以，人的情緒跟體能有互相連帶的關係，如果沒有體能，情緒也不會出現。
問：既然情緒和體能相互影響，我們要如何善用？
答：脾氣很壞的人，有人會用「肝火很旺」來形容。但也有人身體很弱肝火卻很旺，這樣的人如果把身體上的能量全部耗盡後，就會面臨死亡的到來。所以，生病的人最好能夠休養，不要發脾氣或鬧情緒，否則只會死得愈快。
對於生病的人，我都跟他們說要多念阿彌陀佛、觀音菩薩，多往好處想，打開心胸不要鬧情緒，也不要憂慮擔心，更不要太執著自己的身體。反正有了病，就面對事實、接受事實，還是好好的靜養，該看醫生就看醫生，這樣活著的時間就會比較長一點，能量也不會消耗得那麼快。
有的人得了癌症，知道活不久了，就拚命用他的能量做這做那，好像想把這一生中要做的事情在幾個月之內全部做完，結果只會更快抵達生命的盡頭。所以，還是要細水長流慢慢的來，這樣就可以活長一點。如果一下子把能量用完了，那體能沒有了，心力也就沒有了。
所以，情緒最好能控制、管理。不管理、不控制、不珍惜情緒能量的話，那就麻煩了。
「情」是圍繞著自私的自我中心發展出來的，所有一切的「情」，無論哪一種都是苦中有樂，而且苦多樂少。苦，是開始、結束都苦；樂，則只是偶爾出現一下。大家常為了追求短暫的樂，便一直苦下去。苦中作樂、以苦為樂、先苦後樂、先樂後苦等情況，都說明了苦和樂一定是連在一起的。無論苦的磨難或樂的享受都是情緒，因為樂很短暫而苦的時間比較長，因此，只要跟「情」牽連在一起，多半是苦的。
----------------------------------------------------------
摘錄自《覺情書：聖嚴法師談世間情》情緒的本質
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
問：佛經裡稱眾生為「有情」，人的情緒很容易受到外界事物的影響，真的是因為人有情緒，所以才被稱為「有情」嗎？
答：眾生皆「有情」，有情眾生都是有情緒的。人因為有思想、會記憶，除了考慮當下的問題，還會想到過去的狀況。此外，人也會想像，會對未來進行揣測，因此情緒的狀態比較豐富。
就像有人失戀或是失去愛人時會覺得很痛苦；或是單相思，單方面想像著要追求的對象是這麼完美，費盡千辛萬苦也要把對方追到手。像這樣的情緒始終牽掛著，怎麼都放不下。
除了感情，其他如事業、家庭、健康及生活上所造成的失眠、憂鬱症、躁鬱症等，還有心理方面的因素，也都可能引起情緒上的波動，這些問題也就成為人的一種情緒病症。
問：情緒的本質是什麼？是什麼原因使得情緒常有起伏？
答：情緒的本質是自我的追求，也是自我的安全及喜好，是圍繞著自我中心而產生的一種執著心。因為沒有安全感，或是希望得到更多的安全感，就產生了情緒。此外，自卑或是因自卑而產生的自傲，也是一種情緒。無論從什麼角度來看，所有的情緒都是圍繞著自我中心的。
就像佛法裡講的，我貪、我瞋、我癡、我慢、我疑等種種的「我」，這些都是圍繞著自我中心而產生，如果放下自我中心，就不會有情緒。
任何眾生都有自我，但是人的自我意識比其他的動物強，其他的眾生只會在事情發生的當下，以本能保護自己求生存，而人除了保護自己、保護家族，還會保護名譽，甚至維護死後的名譽。這些圍繞著自我中心的要求會跟環境起衝突、與人發生爭執，甚至產生自我矛盾的情況，情緒也就因此產生了。
問：請問「情」一定是苦的嗎？
答：「情」是圍繞著自私的自我中心發展出來的，所有一切的「情」，無論哪一種都是苦中有樂，而且苦多樂少。苦，是開始、結束都苦；樂，則只是偶爾出現一下。大家常為了追求短暫的樂，便一直苦下去。我們要知道，苦中作樂、以苦為樂、先苦後樂、先樂後苦等情況，都說明了苦和樂一定是連在一起的。
無論苦的磨難或樂的享受都是情緒，因為樂很短暫而苦的時間比較長，因此，只要跟「情」牽連在一起，多半是苦的。
我們看到許多賺人熱淚的戲劇，如《梁山伯與祝英台》、《羅密歐與茱麗葉》等，這些劇情都非常淒美，既然淒美，就表示是苦多樂少，彼此之間都是苦的，樂的時候非常少，劇中人為了追求終究的樂，最後仍是以苦為果，所以是悲劇。
許多像這種以情為出發點的名作，真可說是人間的寫照，人生真正快樂的事情不多，而痛苦的事情隨時會發生，原因是什麼？是「情」。父母子女之情也是一樣，兒女就是感情的寄託，男女的愛情也是一樣，甚至非常親密的友情，也會有這種問題。所以，凡是「情」，大概都是苦的，樂是有，但很少。
所以佛說，要從「有情」而成「菩薩」，如此就成為「覺有情」了。
問：有醫學研究者認為情緒是一種身體的能量，當我們有很多情緒的時候，是不是就會減少我們的能量？
答：這必須看情緒發出的是什麼能量。我們的體能是一種能量，心力也是能量，而體能跟心力往往有互動的關係。如果體能不好，心力也不容易提起來，身體健康的時候心力比較強，身體不健康的時候心力則比較弱。
活人有體能可以影響心力，心的力量會產生影響人的力量，死去的人則沒有辦法。假使一個人的精神力量很強，也只能在生前發揮，死後力量是不存在的，一個已經沒有身體的死人不可能發揮能量。所以，情緒跟體能確實有關係。
當一個人病得連話都講不出來，是沒有辦法發脾氣的。我們會聽到有人以「爐火純青」來形容老人，這不是因為有修養，而是因為上了年紀，體能不行，即使要發脾氣也發不出來了。因為心的能量弱，沒有本錢發脾氣，要吵也吵不過人家，只好得過且過了。
一個生前非常健康的人，如果突然間死了，他的魂、靈還可以繼續用身體裡儲蓄的能量產生某種功能。而已經年老色衰的老人已經沒有體能了，如果就這麼死亡，是沒有辦法再運用身體的能量。所以，人的情緒跟體能有互相連帶的關係，如果沒有體能，情緒也不會出現。
問：既然情緒和體能相互影響，我們要如何善用？
答：脾氣很壞的人，有人會用「肝火很旺」來形容。但也有人身體很弱肝火卻很旺，這樣的人如果把身體上的能量全部耗盡後，就會面臨死亡的到來。所以，生病的人最好能夠休養，不要發脾氣或鬧情緒，否則只會死得愈快。
對於生病的人，我都跟他們說要多念阿彌陀佛、觀音菩薩，多往好處想，打開心胸不要鬧情緒，也不要憂慮擔心，更不要太執著自己的身體。反正有了病，就面對事實、接受事實，還是好好的靜養，該看醫生就看醫生，這樣活著的時間就會比較長一點，能量也不會消耗得那麼快。
有的人得了癌症，知道活不久了，就拚命用他的能量做這做那，好像想把這一生中要做的事情在幾個月之內全部做完，結果只會更快抵達生命的盡頭。所以，還是要細水長流慢慢的來，這樣就可以活長一點。如果一下子把能量用完了，那體能沒有了，心力也就沒有了。
所以，情緒最好能控制、管理。不管理、不控制、不珍惜情緒能量的話，那就麻煩了。
人的生命很玄妙，既脆弱又堅韌，只要內心深處有一點點不滅的希望，就能夠走很遠很遠的路。
當一個母親抱著懷中那個嗷嗷待哺的孩子，她內心會自然湧現一股難以言喻的情緒，她會深切感受到懷中這個孩子的幸福，就是她一輩子的責任。
不可思議的是，從小到大，當我們聽到責任兩個字，第一個直覺的反應往往是負擔、壓力、逃避，但母親卻深刻感受到這個責任的履行本身，竟然也是自己一生幸福的所在。
懷中的孩子，是責任、是幸福、更是希望，是一切力量的來源，這是超越所有言語、邏輯的，或許母親無法清楚表達，但母親就是知道。
人的生命很脆弱，生老病死、天災人禍，就像在風中的殘燭般，一吹就滅。
但人的生命卻又非常堅韌，就像母親與孩子的羈絆，無論狂風暴雨、無論煎熬坎坷，甚至生離死別，都無法切斷割捨。
母親不是為了自己而活著，母親的一輩子是為了子女的幸福快樂而活著；
只要子女過著幸福快樂，她就會得到同等、甚至更大的幸福快樂的反饋。
就是為了孩子這麼一點不滅的希望，母親承受了世上難以想像的苦難，也體會了無與倫比的幸福。
母親就這樣走了很遠很遠的路，走了一輩子，走進了我們的生命之中，活在我們的心中，無論生死，永遠。
當一個母親抱著懷中那個嗷嗷待哺的孩子，她內心會自然湧現一股難以言喻的情緒，她會深切感受到懷中這個孩子的幸福，就是她一輩子的責任。
不可思議的是，從小到大，當我們聽到責任兩個字，第一個直覺的反應往往是負擔、壓力、逃避，但母親卻深刻感受到這個責任的履行本身，竟然也是自己一生幸福的所在。
懷中的孩子，是責任、是幸福、更是希望，是一切力量的來源，這是超越所有言語、邏輯的，或許母親無法清楚表達，但母親就是知道。
人的生命很脆弱，生老病死、天災人禍，就像在風中的殘燭般，一吹就滅。
但人的生命卻又非常堅韌，就像母親與孩子的羈絆，無論狂風暴雨、無論煎熬坎坷，甚至生離死別，都無法切斷割捨。
母親不是為了自己而活著，母親的一輩子是為了子女的幸福快樂而活著；
只要子女過著幸福快樂，她就會得到同等、甚至更大的幸福快樂的反饋。
就是為了孩子這麼一點不滅的希望，母親承受了世上難以想像的苦難，也體會了無與倫比的幸福。
母親就這樣走了很遠很遠的路，走了一輩子，走進了我們的生命之中，活在我們的心中，無論生死，永遠。
✋热门推荐