不是一切顺利才是神得胜。恶势力得胜, 也是神的得胜。因为神,一直在掌权。
虽然看起来出动几百人。但是紧紧抓住神,祂会让我看见以利亚看见的,让我看见 “与我们同在的比与他们同在的更多”。
不要忘记,万事都互相效力的下一句是,“叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”
若没有此时此刻的黑暗,怎么看得到普洱日的全然得胜。
感谢你,唯有你是一切患难中可以抓住并且刚强起来的力量。
虽然看起来出动几百人。但是紧紧抓住神,祂会让我看见以利亚看见的,让我看见 “与我们同在的比与他们同在的更多”。
不要忘记,万事都互相效力的下一句是,“叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”
若没有此时此刻的黑暗,怎么看得到普洱日的全然得胜。
感谢你,唯有你是一切患难中可以抓住并且刚强起来的力量。
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南无羌佛说《世法哲言》(二十一)
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地,拿来供一个市用的话,就会觉得很多、很宽、很广,但如果一个国家来用这一个省的田的话,就不够用了,就不能满足,所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理,一个人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有众人的力量积累起来,才是真正的大。
南无羌佛说《世法哲言》(二十一)
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地,拿来供一个市用的话,就会觉得很多、很宽、很广,但如果一个国家来用这一个省的田的话,就不够用了,就不能满足,所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理,一个人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有众人的力量积累起来,才是真正的大。
#佛教公案[超话]# 南无羌佛说《世法哲言》(二十一)
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地,拿来供一个市用的话,就会觉得很多、很宽、很广,但如果一个国家来用这一个省的田的话,就不够用了,就不能满足,所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理,一个人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有众人的力量积累起来,才是真正的大。
一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。
世间上的万事万物,它们之间的大小,其相应的能量和作用,都是相对的,通过互相比较即可得出来,如果没有比较,就不能看出大小,也无法相应其所适用的道理。正如一个省的田地,拿来供一个市用的话,就会觉得很多、很宽、很广,但如果一个国家来用这一个省的田的话,就不够用了,就不能满足,所以说一国的人要一国的土地才能养起来。这里就告诉我们一个道理,一个人的力量再大,不管你有多大的能耐、本事,都是有限度的,只有众人的力量积累起来,才是真正的大。
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