#每日一善# #阳光信用#
经历过风雨，心会变得更坚韧，擦肩而过的人，挥一挥手说声，再见。相信，最爱你的人，舍不得离开。若事与愿违，相信老天另有安排，好好做自己，好好努力，未来的日子，相信一定会有一个最好的结果。诚信是一轮圆月，唯有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

#道系人生[超话]##道教[超话]#庄子的自由观！做自己，做一个快乐的自己！

中华之精魂成于先秦百家之争鸣，昔之所成之思想，后世名士皆外儒内道。道家以其飘逸超脱，在灵魂上给每一个华夏子孙打开了一扇春华秋实的伊甸园。

其间，道家汪洋自肆，文笔无出其右的南华真人，以瞰视宇宙的浩渺，构建起了中国五千年的逍遥情思。

何为庄子自由观的哲学

庄子的哲学观，以其磅礴之气，荡荡于乾坤宇内。庄子正因其齐物论，成就了其自由之精神。何也？在庄子看来，世界本无大小之别。亦无贵贱之差。我与世界皆为一体，我于世界同根同源。

因此，生死也可淡泊。世界本无我，是乾坤的气凝结一处，也就有此生命，当死亡之后，又归于气息，正是一种回归本源，岂不乐乎？况且，我来源于气，回归于气，并且气是无始无终的，这样我作为气的一部分也就是永恒的。

我与世界本是同一个根，因此并无差别，万物皆是。所以，万物是齐物论，都是一样的，既然本是一样，所以并未有上下、高低、贵贱之别。这正是庄子之所以参透名利之根源。

庄子以齐物论，破生死，同贵贱。终成其“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎殆哉！”

庄子自由观之渊源

先秦之道家，先见于杨朱。杨朱本人尚无存书，然，我们可以在其他资料中散见，杨朱的哲学观一言以蔽之为“一毛不拔”。后世对其多有非议。然，杨朱的一毛不拔，是整体上所有人都一毛不拔，用法学的语言来说，就的要保障私权利，限制公权力。

从而，真正地做到以人为本。这就为庄子作《养生主》等，自我保存奠定了思想基础。

我们称道家，皆言老庄思想。作为太上老君的老子，是道家的始祖，亦是庄子思想的重要渊源。

老子讲“反者道之动”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。即《周易》的易理，世间万物都是不断变化的，好的事件隐藏着坏的要素，失败也包涵着成功的可能。正是这种周而复始，生生不息的力量，使万事万物相互转化，互相依存。

《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。并不是言，道生了一，又生了二。而是一种孕育，一种量变引起质变。是一种母性的力量，为母亲生育孩子。正是这种万事万物的通灵，使得庄子的自由观，有着深厚的思想渊源。

庄子至极的自由观

庄子的开篇《逍遥游》中讲述了鲲鹏万里合麻雀的故事。

后世多认为庄子是在说鲲鹏志向远大，而麻雀却是燕雀安知鸿鹄之志哉？其实，非也。在庄子看来万事万物的齐一也在道家和名家来说，没有大小之辨，为是“至大无外，至小无内”而已。

因此，庄子的自由观，其实是乐于自己的所在。即知之者不如好知者，好之者不如乐之者。鲲鹏九万里是它的人生价值，是他的快乐。麻雀从枝头飞到另一个枝头，也是它的价值，也是它的快乐。只要自己的幸福，麻雀无须嘲笑鲲鹏无理取闹，鲲鹏亦无须认为麻雀目光短浅，这就是庄子的自由观，做自己，并且做一个快乐的自己，足矣。

正所谓：“反者道之动，弱者道之用”，通晓乾坤一体，万物生生相应，人生畅达齐一，便可以望其项背与庄子的“无所凭”之逍遥境界。以至于心游万仞，精骛八极。

#成毅[超话]##成毅黑白简约穿搭# 过去五天时间，成毅连续官宣三个代言，一个家居服饰有棵树，一个优酷平台，一个高奢腕表帝舵。声量销量这些不谈，广告都拍得非常好。成毅在三个广告里演绎了清雅淡泊、阳光时尚、矜贵冷峻三种不同风格 似乎完全不同，却又都和成毅本人很契合。“十年成竹，坚毅扎根”是有棵树对成毅的解读，成竹系列是品牌方见到成毅本人立刻产生的灵感，成毅本人的坚持谦虚和淡泊，果真如竹。“酷的人能让世界看到自己也能脚踏实地的活出自我，也懂得认真生活”这是优酷对成毅的解读。成毅温和甚至有些慢半拍的呆萌表象下，有着的执着和拼搏。放弃很难，坚持很酷！这才是最高级的酷。“不走寻常路，天生敢为”这是帝舵认为和成毅契合的点。成毅成名之路很坎坷，从草根历经否认、挫折、网暴种种走到现在，依靠实力和作品出圈，却初心未改不随波逐流坚持做自己的路，有一种任尔东西南北中，我自岿然不动的底气和通透。很中式的成毅，很中式的内核，有着温柔的无穷力量。三个品牌，无论大众还是奢侈，都很懂成毅。倘若没有被黑营销屏蔽，如果你真的看过他的作品了解一下他的成名之路，定然也会欣赏这个年轻人。#成毅#