本意是想上来夸下自家孩子不论何时何地都干净从容温和的气场就撤的，但是看到一些队友粉的言论，骂他多有心机多在乎自己去前辈面前邀功，我觉得想替浩翔说几句话。
看过盐汽水夸夸，我家这个孩子，“少了点事故圆滑，多了点少年人的意气棱角”。他没有那么多小心思，他真的就是想做好事儿，开开心心。自己开心的同时也希望别人开心，积极帮别人把情绪价值拉满。我还没去看这是我的岛最新一期，但是拼凑来看大概猜到发生了什么。对于严浩翔来说，他眼里并没有什么高不高光一论，不然为何全岛第一束火焰是他生起时，他压根没有宣扬过？为何不像队友一样叽叽喳喳给自己邀功？严浩翔的行事风格一直是干净且纯粹的。
他做事，就是在做事，做好事，快速找到利于团队的方案，没有那么多利己的想法，也没有那么多想要争镜头想要争高光的想法。就试问当时的场景，为何只有严浩翔有胆量海泳80米，不管风浪再大都不放弃？甚至这不是第一次，在去年时代少年团自制综艺中，严浩翔也是在海南，拼命得连当地人都在感慨，这个小伙子厉害。这是他骨子里不服输的劲儿，他有，你担没有。这是严浩翔做得比说得多，他有，你担没有。这是严浩翔没有那么多七七八八的利己考量，他没有，但是，你担有。
如果不是严浩翔去拿物.资，那么谁去拿？如果要拖沓到最后犹豫不决，那么是否到最后物.资都被抢光？严浩翔拿到物.///资后得的分是不是加给团队的？他是不是在为团队拼？如果你们气严浩翔勇敢，不放弃，真的做到了。不如质问自担为何犹疑，胆小，只会做嘴上的巨人。
觉得自担镜头少，该去找导演，就像我们浩翔往期几乎没有镜头，粉丝也一直是在找导演输出，而不是将这些怪罪到其他队友身上。不知队友粉到底是在气镜头量，还是气同组的严浩翔自己挣来了高光。况且整体镜头依然比浩翔多，我只觉得不满意自担镜头量而怪罪浩翔的队友粉像笑.//话。严浩翔的所有镜头是自己拼来的，凭着他一股劲儿得来的。还是那句，严浩翔与盐汽水没有你们心中的弯弯绕绕，我们根本没有在意过高光是不是他，我们在意的是这个人他做了什么，在意的是浩翔传达出来的正能量是什么。而队友粉们，大概粉随蒸煮，和自担一样心心念念高光，就像是躲在背后季度得快要阴.//./暗爬行的小././/./人
就像是生火那期，严浩翔生火不是给一个人用的，靠着严浩翔得来的帐篷不是给一个人睡的。但最后队友粉们貌似忘了，自担是既得利益者，却要反过来怪罪这个默默做事的浩翔抢走了风头。这次物.资，浩翔也不是只给自己拿的，最后辛辛苦苦，累得瘫倒又爬起，却要被队友粉骂心机抢风头。
字很多，都是想说的，一句不删，送给张真源粉丝
看过盐汽水夸夸，我家这个孩子，“少了点事故圆滑，多了点少年人的意气棱角”。他没有那么多小心思，他真的就是想做好事儿，开开心心。自己开心的同时也希望别人开心，积极帮别人把情绪价值拉满。我还没去看这是我的岛最新一期，但是拼凑来看大概猜到发生了什么。对于严浩翔来说，他眼里并没有什么高不高光一论，不然为何全岛第一束火焰是他生起时，他压根没有宣扬过？为何不像队友一样叽叽喳喳给自己邀功？严浩翔的行事风格一直是干净且纯粹的。
他做事，就是在做事，做好事，快速找到利于团队的方案，没有那么多利己的想法，也没有那么多想要争镜头想要争高光的想法。就试问当时的场景，为何只有严浩翔有胆量海泳80米，不管风浪再大都不放弃？甚至这不是第一次，在去年时代少年团自制综艺中，严浩翔也是在海南，拼命得连当地人都在感慨，这个小伙子厉害。这是他骨子里不服输的劲儿，他有，你担没有。这是严浩翔做得比说得多，他有，你担没有。这是严浩翔没有那么多七七八八的利己考量，他没有，但是，你担有。
如果不是严浩翔去拿物.资，那么谁去拿？如果要拖沓到最后犹豫不决，那么是否到最后物.资都被抢光？严浩翔拿到物.///资后得的分是不是加给团队的？他是不是在为团队拼？如果你们气严浩翔勇敢，不放弃，真的做到了。不如质问自担为何犹疑，胆小，只会做嘴上的巨人。
觉得自担镜头少，该去找导演，就像我们浩翔往期几乎没有镜头，粉丝也一直是在找导演输出，而不是将这些怪罪到其他队友身上。不知队友粉到底是在气镜头量，还是气同组的严浩翔自己挣来了高光。况且整体镜头依然比浩翔多，我只觉得不满意自担镜头量而怪罪浩翔的队友粉像笑.//话。严浩翔的所有镜头是自己拼来的，凭着他一股劲儿得来的。还是那句，严浩翔与盐汽水没有你们心中的弯弯绕绕，我们根本没有在意过高光是不是他，我们在意的是这个人他做了什么，在意的是浩翔传达出来的正能量是什么。而队友粉们，大概粉随蒸煮，和自担一样心心念念高光，就像是躲在背后季度得快要阴.//./暗爬行的小././/./人
就像是生火那期，严浩翔生火不是给一个人用的，靠着严浩翔得来的帐篷不是给一个人睡的。但最后队友粉们貌似忘了，自担是既得利益者，却要反过来怪罪这个默默做事的浩翔抢走了风头。这次物.资，浩翔也不是只给自己拿的，最后辛辛苦苦，累得瘫倒又爬起，却要被队友粉骂心机抢风头。
字很多，都是想说的，一句不删，送给张真源粉丝
先天八卦述“天道”，后天八卦论“人道”
“先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；
“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。
换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。
一、先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
二、“天道”阴中含阳、阳中含阴【下图】
“坤震离兑”居左，坤为母，“离”再索而得女，“兑”三索而得女，三卦皆“阴”，只“震”一索而得男为阳；故太极图左面用“黑色”表示属“阴”，“黑中白点”表示“阴中有阳”。
“乾巽坎艮”居右，乾为父，“坎”再索而得男，“艮”三索而得男，三卦比“阳”，只“巽”一索而得女为阴；故太极图右面用“白色”表示属“阳”，“白中黑点”表示“阳中有阴”。
三、先天分“阴阳”，讲“对待”，讲“阴阳平衡”
◆“先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”，也就是说，先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。
四、宇宙（天道）的“平衡”规律
把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的，也就是说不是稳定的。
再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后，恰好补足了“相生”时的不平衡，真是非常的有意思。
如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的，只有如此才是本来的状态，打破这个“平衡”就是“偏离”，即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区，大了就会引起相应的宇宙中的变化，直到恢复这种平衡。
所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美，对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑，棱角、尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。
为什么？就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡，导致产生麻烦。
五、先天讲“阳顺阴逆”
河图上可见“天道顺时针左旋相生”，由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌，逆天者亡”，“顺天”就是“顺时针”，“逆天”就是“逆时针”。
俗话说“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？
联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生，这也就是易道“生生不息之谓易”。
所以，我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局，调成“好生”的格局，如此生生不息则可久则可大。
六、先后天“静动”之理---“先天主静，后天主动”。
万物静态时“负阴而抱阳”，先天因为主“静”，所以是没有吉凶的，万事万物此时都处于“平衡”的状态，也就是道家讲的“无”的状态，“道”的状态，是一种浑元乾坤态。
“吉凶”产生于后天的“动”，一“动”就会打破原有的“平衡”状态，就产生了“变化”和“不稳定”，紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢？因为一动“吉凶”就产生了，就可以用“易经”来占卜了。
“静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家“打坐”就是追求这个“静”的状态，这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。
高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。
七、先天制约后天--打破“平衡”就必须恢复平衡
由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”，不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。
先天是“静”的是“平衡”的状态，后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系，完全都是后天的“动”引起的。而自然的、宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡（太极图所体现的），于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧，你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是，弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远，偏离多远，时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。
恢复的方法有两种：一种是自我的自发的恢复，二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。
其所谓“天网恢恢，疏而不漏”，一切都在冥冥之中！
八、先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。所以，就有了“天道阳顺、地道阴行”——这是自然规律！
先天八卦遵从“太极”规律
先天八卦的“顺序”，是讲究“对峙”的。
即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”，以说明它的“阴阳对峙关系”，即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《帛书周易.说卦》）
先天八卦是以“人类”为本位确立的。
人类居于“天地日月”之间，就是“天地定位、水火相射”，即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物，也造就了“山河”这两种固态事物，即“山泽通气、雷风相薄”。
八卦生成循阴阳，就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。
“四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同，为表示区别，将它们分别称为“少阳”和“少阴”，而两个阳爻相叠者称“老阳”，两个阴爻相叠者称“老阴”。
先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述，先天八卦讲“对峙”，即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组，以说明它的“阴阳对峙”关系。
《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙，称为“天地定位”；“震巽”两卦对峙，称为“雷风相薄”；“艮兑”两卦相对，称为“山泽通气”；“坎离”两卦相对，称为“水火不相射”，以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。
按上述“对峙”图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”，即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行，震卦冬至一阳初生，起于北方；乾卦右行，巽卦夏至一阴初生，起于南方。这“一寒一暑”，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”，由卦之“中爻”组成，“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜，这是太阳运行一日的周期图象。
第三周期：这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”，由卦之“上爻”组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即“朔”；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为“弦”。由此可见，这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。
“先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；
“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。
换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。
一、先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
二、“天道”阴中含阳、阳中含阴【下图】
“坤震离兑”居左，坤为母，“离”再索而得女，“兑”三索而得女，三卦皆“阴”，只“震”一索而得男为阳；故太极图左面用“黑色”表示属“阴”，“黑中白点”表示“阴中有阳”。
“乾巽坎艮”居右，乾为父，“坎”再索而得男，“艮”三索而得男，三卦比“阳”，只“巽”一索而得女为阴；故太极图右面用“白色”表示属“阳”，“白中黑点”表示“阳中有阴”。
三、先天分“阴阳”，讲“对待”，讲“阴阳平衡”
◆“先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”，也就是说，先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。
四、宇宙（天道）的“平衡”规律
把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的，也就是说不是稳定的。
再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后，恰好补足了“相生”时的不平衡，真是非常的有意思。
如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的，只有如此才是本来的状态，打破这个“平衡”就是“偏离”，即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区，大了就会引起相应的宇宙中的变化，直到恢复这种平衡。
所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美，对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑，棱角、尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。
为什么？就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡，导致产生麻烦。
五、先天讲“阳顺阴逆”
河图上可见“天道顺时针左旋相生”，由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌，逆天者亡”，“顺天”就是“顺时针”，“逆天”就是“逆时针”。
俗话说“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？
联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生，这也就是易道“生生不息之谓易”。
所以，我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局，调成“好生”的格局，如此生生不息则可久则可大。
六、先后天“静动”之理---“先天主静，后天主动”。
万物静态时“负阴而抱阳”，先天因为主“静”，所以是没有吉凶的，万事万物此时都处于“平衡”的状态，也就是道家讲的“无”的状态，“道”的状态，是一种浑元乾坤态。
“吉凶”产生于后天的“动”，一“动”就会打破原有的“平衡”状态，就产生了“变化”和“不稳定”，紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢？因为一动“吉凶”就产生了，就可以用“易经”来占卜了。
“静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家“打坐”就是追求这个“静”的状态，这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。
高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。
七、先天制约后天--打破“平衡”就必须恢复平衡
由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”，不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。
先天是“静”的是“平衡”的状态，后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系，完全都是后天的“动”引起的。而自然的、宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡（太极图所体现的），于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧，你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是，弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远，偏离多远，时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。
恢复的方法有两种：一种是自我的自发的恢复，二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。
其所谓“天网恢恢，疏而不漏”，一切都在冥冥之中！
八、先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。所以，就有了“天道阳顺、地道阴行”——这是自然规律！
先天八卦遵从“太极”规律
先天八卦的“顺序”，是讲究“对峙”的。
即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”，以说明它的“阴阳对峙关系”，即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《帛书周易.说卦》）
先天八卦是以“人类”为本位确立的。
人类居于“天地日月”之间，就是“天地定位、水火相射”，即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物，也造就了“山河”这两种固态事物，即“山泽通气、雷风相薄”。
八卦生成循阴阳，就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。
“四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同，为表示区别，将它们分别称为“少阳”和“少阴”，而两个阳爻相叠者称“老阳”，两个阴爻相叠者称“老阴”。
先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述，先天八卦讲“对峙”，即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组，以说明它的“阴阳对峙”关系。
《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙，称为“天地定位”；“震巽”两卦对峙，称为“雷风相薄”；“艮兑”两卦相对，称为“山泽通气”；“坎离”两卦相对，称为“水火不相射”，以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。
按上述“对峙”图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”，即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行，震卦冬至一阳初生，起于北方；乾卦右行，巽卦夏至一阴初生，起于南方。这“一寒一暑”，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”，由卦之“中爻”组成，“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜，这是太阳运行一日的周期图象。
第三周期：这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”，由卦之“上爻”组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即“朔”；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为“弦”。由此可见，这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。
《千秋之后》蓝玉（爆火都市小说大结局）全文阅读笔趣阁U1HpMV
❗书名主角：《千秋之后》蓝玉又名《千秋之后》蓝玉
❗书名主角：《千秋之后》蓝玉又名《千秋之后》蓝玉
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
药人，过了这个村可就没这个店了。
为此，他是脸都不要了。
在场的都是聪明人，霍家人一听公孙懿伯这话，就知道他的心思。
所有人目光都放在宋情身上。
被这么多上位者注视，宋情早已被心底的绝望淹没。
就算是成为一个废人，她也没有想过离开霍家。
宋情闭上双眼，声音恭顺而决然：“多谢公孙家主的厚爱，我不会离开霍家。”
这是她的底线，离开霍家，她在这世上活着的意义也就没了。
没有人知道她此生此世，只想追随一人身后，哪怕只能远远的看着。
公孙懿伯神情错愕，目光上下打量着宋情，双眉紧紧皱着。
他又扔下重磅炸-弹：“我还未娶妻，只要你答应做我的药人，公孙家主母之位送你如何？”
宋情睁开双眸，眸底神色寂寥而荒芜，这不像是一个活着的人视线。
她无悲无痛眸子望着眼前身材魁梧，棱角分明的硬汉容貌，满身阳刚之气的公孙懿伯。
“宋情自知身份低微，不敢肖想公孙家主母之位，多谢公孙家主抬爱。”
“你这女人。”公孙懿伯笑了，一边打量着宋情一边摇头。
他像是不再对宋情感兴趣，脸上还露出了满意的温和笑意。
公孙懿伯把木盒的那条短粗，最大的白色胖虫子用手指捏出来。
“既然如此，先试试你对霍二爷的忠心程度，通过蚀阴蛊带来的啃噬疼痛，就算你这一关过了。”
宋情看着送到眼前的白白胖胖虫子，脸上神色无畏无惧，眼底一丁点惧怕都没有。
公孙懿伯对她说：“伸出胳膊。”
宋情弯起作战服袖子，露出她纤细白皙的手腕。
蚀阴蛊被公孙懿伯放到她腕上。
不过眨眼间，那条蛊虫竟然顺着宋情的皮肤，钻进她的中。
中途竟然没有在皮肤上留下丝毫伤痕。
公孙懿伯见虫子钻进宋情中，脸上露出满意神情。
❗书名主角：《千秋之后》蓝玉又名《千秋之后》蓝玉
❗书名主角：《千秋之后》蓝玉又名《千秋之后》蓝玉
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
药人，过了这个村可就没这个店了。
为此，他是脸都不要了。
在场的都是聪明人，霍家人一听公孙懿伯这话，就知道他的心思。
所有人目光都放在宋情身上。
被这么多上位者注视，宋情早已被心底的绝望淹没。
就算是成为一个废人，她也没有想过离开霍家。
宋情闭上双眼，声音恭顺而决然：“多谢公孙家主的厚爱，我不会离开霍家。”
这是她的底线，离开霍家，她在这世上活着的意义也就没了。
没有人知道她此生此世，只想追随一人身后，哪怕只能远远的看着。
公孙懿伯神情错愕，目光上下打量着宋情，双眉紧紧皱着。
他又扔下重磅炸-弹：“我还未娶妻，只要你答应做我的药人，公孙家主母之位送你如何？”
宋情睁开双眸，眸底神色寂寥而荒芜，这不像是一个活着的人视线。
她无悲无痛眸子望着眼前身材魁梧，棱角分明的硬汉容貌，满身阳刚之气的公孙懿伯。
“宋情自知身份低微，不敢肖想公孙家主母之位，多谢公孙家主抬爱。”
“你这女人。”公孙懿伯笑了，一边打量着宋情一边摇头。
他像是不再对宋情感兴趣，脸上还露出了满意的温和笑意。
公孙懿伯把木盒的那条短粗，最大的白色胖虫子用手指捏出来。
“既然如此，先试试你对霍二爷的忠心程度，通过蚀阴蛊带来的啃噬疼痛，就算你这一关过了。”
宋情看着送到眼前的白白胖胖虫子，脸上神色无畏无惧，眼底一丁点惧怕都没有。
公孙懿伯对她说：“伸出胳膊。”
宋情弯起作战服袖子，露出她纤细白皙的手腕。
蚀阴蛊被公孙懿伯放到她腕上。
不过眨眼间，那条蛊虫竟然顺着宋情的皮肤，钻进她的中。
中途竟然没有在皮肤上留下丝毫伤痕。
公孙懿伯见虫子钻进宋情中，脸上露出满意神情。
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