真正能自度度他，就是尽早念佛求生净土吗？
问：在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
答：非常正确。我们能够把世缘都放下，一心一意专求净土，只有一个希望，希望亲近阿弥陀佛，这是信愿行三个条件统统具足，没有不往生的道理。
纵然在灾难，像大地震来的时候，我们说「不幸，他在这个地震当中丧生了，你看那是个很好的念佛人」。世间人是这样看法，他怎么会死了？我们心里明白，他很幸运，你看他到极乐世界去了，他脱离轮回，脱离苦海，他到极乐世界去了。
所以世间人的眼光看事情靠不住，佛法靠得住，是真的，不是假的。有些人说，「这么好的人，这个念佛人，他怎么会在大地震当中死了？从这个，佛不能相信」。这个话是魔说的，不是佛说的，把一般人消灾免难的这种修学的方法信心全部摧毁掉了，他将来要遭大难。
真正明白的时候，舍身到极乐世界，无论在什么时候、无论在什么处所、无论什么方式离开都一样，都是好事，这就对了。我们没有智慧，没有前后眼，没有办法看到过去现在未来，随著自己意思，往往做很多错事，到果报现前的时候后悔莫及。所以这些道理不能够不懂。
特别是在现前社会，有这样的存心好。我跟同学们说我也是常常存这个心，我没有想到我还要活几年，我活一天算一天。今天走，明天走，我都很欢喜，无论什么，灾难当中走，我也很欢喜。希望我在灾难当中走，别人少受一点灾难，这不叫代众生苦吗？
这个世间还有什么好留恋的？所以什么都不放在心上，只有把佛放在心上。活一天做一天好事，为正法久住，为苦难众生，决定没有一桩事情是为自己做的。
我也听说，有很多人讲九月中国南方有灾难，我也有所准备。我把我自己收藏的一套《四库荟要》、一套《龙藏》、一套《大正藏》搬走了。我告诉大家，我搬走了不是为我自己，我这些东西留给后人，灾难来的时候我会在灾区，能往生多自在！有什么可留恋的？别人要躲避，我不躲避，但是我要把法宝移到安全地带，让它留给后人，我自己这个身命还是希望早一点走好！
如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执著，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！
人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执著也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。
——净空老法师•答香港参学同修 https://t.cn/A6i8IKcr
问：在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
答：非常正确。我们能够把世缘都放下，一心一意专求净土，只有一个希望，希望亲近阿弥陀佛，这是信愿行三个条件统统具足，没有不往生的道理。
纵然在灾难，像大地震来的时候，我们说「不幸，他在这个地震当中丧生了，你看那是个很好的念佛人」。世间人是这样看法，他怎么会死了？我们心里明白，他很幸运，你看他到极乐世界去了，他脱离轮回，脱离苦海，他到极乐世界去了。
所以世间人的眼光看事情靠不住，佛法靠得住，是真的，不是假的。有些人说，「这么好的人，这个念佛人，他怎么会在大地震当中死了？从这个，佛不能相信」。这个话是魔说的，不是佛说的，把一般人消灾免难的这种修学的方法信心全部摧毁掉了，他将来要遭大难。
真正明白的时候，舍身到极乐世界，无论在什么时候、无论在什么处所、无论什么方式离开都一样，都是好事，这就对了。我们没有智慧，没有前后眼，没有办法看到过去现在未来，随著自己意思，往往做很多错事，到果报现前的时候后悔莫及。所以这些道理不能够不懂。
特别是在现前社会，有这样的存心好。我跟同学们说我也是常常存这个心，我没有想到我还要活几年，我活一天算一天。今天走，明天走，我都很欢喜，无论什么，灾难当中走，我也很欢喜。希望我在灾难当中走，别人少受一点灾难，这不叫代众生苦吗？
这个世间还有什么好留恋的？所以什么都不放在心上，只有把佛放在心上。活一天做一天好事，为正法久住，为苦难众生，决定没有一桩事情是为自己做的。
我也听说，有很多人讲九月中国南方有灾难，我也有所准备。我把我自己收藏的一套《四库荟要》、一套《龙藏》、一套《大正藏》搬走了。我告诉大家，我搬走了不是为我自己，我这些东西留给后人，灾难来的时候我会在灾区，能往生多自在！有什么可留恋的？别人要躲避，我不躲避，但是我要把法宝移到安全地带，让它留给后人，我自己这个身命还是希望早一点走好！
如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执著，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！
人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执著也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。
——净空老法师•答香港参学同修 https://t.cn/A6i8IKcr
答手机、电脑、念佛机、电视机上的佛号会放光吗
问:六字名号是光明，它出现在电视屏幕上，能照到看电视的人吗?念佛机或者手机播放佛号，也会放光明吗?
答:现在都是网络时代。佛号的本体就是光明，不管它是以什么样的形式出现，是文字还是声音;也不管出现在哪里，是在实体的纸上，还是在虚拟的屏幕显示上，像网络、手机、电脑、电视等，它都是一样的，都会放光明:这就是阿弥陀佛的不可思议。
阿弥陀佛名号本来就是遍达十方法界的，是无碍光，没有一切障碍。种种媒介、媒体，都是法界里面的现象，阿弥陀佛法界身的光明自然都遍达这一切领域。所以，佛号在这些地方显现，都有光明，而且这里面还有很多奇妙的感应。
刚好昨天佛广居士就跟我说了一个感应。2006年，那时他还没有接触到善导大师净土思想，还在拼命地念佛做功夫。冬天跟几位莲友一道在某个地方披着大棉袄念佛。他们几个人住一个大房间，晚上睡觉的时候，有一个念佛机放在那里，一句一句地念着佛号。可是等他晚上起来，忽然听到念的不是佛号，而是用念佛号的调子唱的歌，唱“佛要救我……”，后面还有六句歌词，他就把这些歌词都记下来了。
光这样还不算数，他听着，“哎，这声音从哪来的?念佛机明明是念佛的声音，怎么变成这几句话，在唱歌呢?”所以他不放心，就把周围几个念佛人也推醒了，大家一听，都一模一样，都听到唱的是六句歌词。你说这可思议吗?这真的不可思议，好几个人听见的都一样。
类似的故事，我都听过好几个了。念佛机居然能讲法，能唱歌，还能编出歌词，你说这可思议吗?那它念的佛号怎么就不能放光呢?
别的莲友听着了，为什么我们听不着啊?”你也不要因为听到这个故事，就天天晚上想要听到什么声音，那样可能还出故障，倒用不着那样。
佛度众生有无碍智，知道我们到了什么样的位置，就显示种种得度的因缘。所以，佛广很快就接触到这个法门，可不是“佛要救我”嘛。他当时听到，还不懂“佛要救我”是什么意思。
所以，佛号在任何地方都放光，这是没有问题的。佛放的光，我们能够接受多少、感受多少，那是众生这一边的问题。
《净宗之声问答集》
问:六字名号是光明，它出现在电视屏幕上，能照到看电视的人吗?念佛机或者手机播放佛号，也会放光明吗?
答:现在都是网络时代。佛号的本体就是光明，不管它是以什么样的形式出现，是文字还是声音;也不管出现在哪里，是在实体的纸上，还是在虚拟的屏幕显示上，像网络、手机、电脑、电视等，它都是一样的，都会放光明:这就是阿弥陀佛的不可思议。
阿弥陀佛名号本来就是遍达十方法界的，是无碍光，没有一切障碍。种种媒介、媒体，都是法界里面的现象，阿弥陀佛法界身的光明自然都遍达这一切领域。所以，佛号在这些地方显现，都有光明，而且这里面还有很多奇妙的感应。
刚好昨天佛广居士就跟我说了一个感应。2006年，那时他还没有接触到善导大师净土思想，还在拼命地念佛做功夫。冬天跟几位莲友一道在某个地方披着大棉袄念佛。他们几个人住一个大房间，晚上睡觉的时候，有一个念佛机放在那里，一句一句地念着佛号。可是等他晚上起来，忽然听到念的不是佛号，而是用念佛号的调子唱的歌，唱“佛要救我……”，后面还有六句歌词，他就把这些歌词都记下来了。
光这样还不算数，他听着，“哎，这声音从哪来的?念佛机明明是念佛的声音，怎么变成这几句话，在唱歌呢?”所以他不放心，就把周围几个念佛人也推醒了，大家一听，都一模一样，都听到唱的是六句歌词。你说这可思议吗?这真的不可思议，好几个人听见的都一样。
类似的故事，我都听过好几个了。念佛机居然能讲法，能唱歌，还能编出歌词，你说这可思议吗?那它念的佛号怎么就不能放光呢?
别的莲友听着了，为什么我们听不着啊?”你也不要因为听到这个故事，就天天晚上想要听到什么声音，那样可能还出故障，倒用不着那样。
佛度众生有无碍智，知道我们到了什么样的位置，就显示种种得度的因缘。所以，佛广很快就接触到这个法门，可不是“佛要救我”嘛。他当时听到，还不懂“佛要救我”是什么意思。
所以，佛号在任何地方都放光，这是没有问题的。佛放的光，我们能够接受多少、感受多少，那是众生这一边的问题。
《净宗之声问答集》
真正能自度度他，就是尽早念佛求生净土吗？
问：在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
答：非常正确。我们能够把世缘都放下，一心一意专求净土，只有一个希望，希望亲近阿弥陀佛，这是信愿行三个条件统统具足，没有不往生的道理。
纵然在灾难，像大地震来的时候，我们说「不幸，他在这个地震当中丧生了，你看那是个很好的念佛人」。世间人是这样看法，他怎么会死了？我们心里明白，他很幸运，你看他到极乐世界去了，他脱离轮回，脱离苦海，他到极乐世界去了。
所以世间人的眼光看事情靠不住，佛法靠得住，是真的，不是假的。有些人说，「这么好的人，这个念佛人，他怎么会在大地震当中死了？从这个，佛不能相信」。这个话是魔说的，不是佛说的，把一般人消灾免难的这种修学的方法信心全部摧毁掉了，他将来要遭大难。
真正明白的时候，舍身到极乐世界，无论在什么时候、无论在什么处所、无论什么方式离开都一样，都是好事，这就对了。我们没有智慧，没有前后眼，没有办法看到过去现在未来，随著自己意思，往往做很多错事，到果报现前的时候后悔莫及。所以这些道理不能够不懂。
特别是在现前社会，有这样的存心好。我跟同学们说我也是常常存这个心，我没有想到我还要活几年，我活一天算一天。今天走，明天走，我都很欢喜，无论什么，灾难当中走，我也很欢喜。希望我在灾难当中走，别人少受一点灾难，这不叫代众生苦吗？
这个世间还有什么好留恋的？所以什么都不放在心上，只有把佛放在心上。活一天做一天好事，为正法久住，为苦难众生，决定没有一桩事情是为自己做的。
我也听说，有很多人讲九月中国南方有灾难，我也有所准备。我把我自己收藏的一套《四库荟要》、一套《龙藏》、一套《大正藏》搬走了。我告诉大家，我搬走了不是为我自己，我这些东西留给后人，灾难来的时候我会在灾区，能往生多自在！有什么可留恋的？别人要躲避，我不躲避，但是我要把法宝移到安全地带，让它留给后人，我自己这个身命还是希望早一点走好！
如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执著，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！
人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执著也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。
——净老和尚•答问
问：在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
答：非常正确。我们能够把世缘都放下，一心一意专求净土，只有一个希望，希望亲近阿弥陀佛，这是信愿行三个条件统统具足，没有不往生的道理。
纵然在灾难，像大地震来的时候，我们说「不幸，他在这个地震当中丧生了，你看那是个很好的念佛人」。世间人是这样看法，他怎么会死了？我们心里明白，他很幸运，你看他到极乐世界去了，他脱离轮回，脱离苦海，他到极乐世界去了。
所以世间人的眼光看事情靠不住，佛法靠得住，是真的，不是假的。有些人说，「这么好的人，这个念佛人，他怎么会在大地震当中死了？从这个，佛不能相信」。这个话是魔说的，不是佛说的，把一般人消灾免难的这种修学的方法信心全部摧毁掉了，他将来要遭大难。
真正明白的时候，舍身到极乐世界，无论在什么时候、无论在什么处所、无论什么方式离开都一样，都是好事，这就对了。我们没有智慧，没有前后眼，没有办法看到过去现在未来，随著自己意思，往往做很多错事，到果报现前的时候后悔莫及。所以这些道理不能够不懂。
特别是在现前社会，有这样的存心好。我跟同学们说我也是常常存这个心，我没有想到我还要活几年，我活一天算一天。今天走，明天走，我都很欢喜，无论什么，灾难当中走，我也很欢喜。希望我在灾难当中走，别人少受一点灾难，这不叫代众生苦吗？
这个世间还有什么好留恋的？所以什么都不放在心上，只有把佛放在心上。活一天做一天好事，为正法久住，为苦难众生，决定没有一桩事情是为自己做的。
我也听说，有很多人讲九月中国南方有灾难，我也有所准备。我把我自己收藏的一套《四库荟要》、一套《龙藏》、一套《大正藏》搬走了。我告诉大家，我搬走了不是为我自己，我这些东西留给后人，灾难来的时候我会在灾区，能往生多自在！有什么可留恋的？别人要躲避，我不躲避，但是我要把法宝移到安全地带，让它留给后人，我自己这个身命还是希望早一点走好！
如果灾难来了，我还没事，换句话说，菩萨还是叫我再为苦难众生多服务几年，也不碍事。我没有执著，我一切随缘，这样才自在。随缘，时时刻刻准备往生，这就是印光大师教导我们，教我们每天把「死」贴在额头上，常常想到我就要死了，你还有什么妄念！
人有妄念就是他还要想活多少年，还为这个打算、为那个打算，这就错了。我们就要死了，什么打算都没有，什么执著也没有，你心才清净，你心才自在，没有疑虑、没有牵挂，现在人讲没有负担、没有压力，这就对了。每天法喜充满，你说多自在！细心观察芸芸众生，可怜，真正可怜，迷惑颠倒。
——净老和尚•答问
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