世界明亮，大地深远。——《我的阿勒泰》
我叫李文秀，一个想写出好文章的女孩。我不知道什么时候能写好文章，所以总是记录着发生的一切。
我回到了彩虹布拉克，以为那里总会出现很多次彩虹，你说那是一个美丽的误会，不是彩虹布拉克，是萨伊汉布拉克，布拉克是泉水的意思，萨伊汉意为美好，那真是美好的一次相遇，我还认识了巴合提别克，你说那是幸福的意思。在彩虹布拉克，希望一切都幸福美好。
夏天就要来了，我们去了夏牧场，我妈说还不如留在村子里过不好不坏的生活，我觉得挺好的，那里的一切都让我感到放松和自由，我想我应该会喜欢留在这片牧场。这里的人家都散发着异域的热情，她们邀请我去喝茶，做客。我跑在草原的风里，看见了你在草地上懒懒地敞开双臂，抬手挡住眼前的阳光，我清楚地看见你。
夏牧场夏天真多雨，还没做好准备，雨滴进了毡子里，还没做好准备，你凑近我悄声细语，你问我怎么脸红了。村主任撞见我们时，你憨态的样子真可爱，不知为什么，其实我也不自觉地慌张。
托肯和库兰邀请我参加她们兄弟的婚礼，听说那有舞会，哈萨克语叫拖依，听说你也会去。库兰借给我一条漂亮的裙子，我们走了两个小时终于到了，我看见你在刁羊，一群人围着你跑，托肯说你刁羊很厉害，她没有说谎。
你还会唱歌，月光摇曳在地面上，原野沐浴在月光下，你谈着吉他的样子和往常不太一样，是我没见过的一面，像草原上的王子，但是我心里有些难受，我跑开了。你说有件大事情要告诉我，拽着我到了河边，踏雪也在。你安抚生病的踏雪，和它讲着我听不懂的哈萨克语，踏雪终于让人骑了。你腼腆地告诉我，我是第一个看见踏雪进步的人，踏雪对你而言是最好的朋友，我知道你的意思。走时，你喝醉了酒，口中都是我的名字，文秀…文秀….
又一次见面，我在草原上睡着了，你趁机给我绑了牧童结，害我摔了一大跤。你带我去了白桦林，割下桦树皮给我写文章，你说你也喜欢我，你去不了北京，你怕我不会跟你在一起，我抚摸你脸上的伤痕，我知道你和爸爸反抗过。巴太，我们才二十岁啊，我们都不知道我们真正喜欢的生活是什么样的，我知道只有变化才是一直不变的，我可以用桦树皮写文章，也可以不去北京当作家。巴太，我喜欢你，喜欢这里，我想留在这里，我想和你一起。
又是一年古邦节，你邀请我骑上踏雪，我很开心。他是个坏人，是个骗子，我带上踏雪去找他，可是踏雪受了惊吓，我命悬一线，你没有犹豫射杀了踏雪，那是你最爱的小马，你的伙伴，你的知己，你的追求和信仰。我心很痛，崩溃大哭，都怪我的鲁莽冲动，对不起，踏雪，对不起，巴太，对不起……你割下了踏雪的头，挂到彩虹布拉克的一棵树上，以此纪念。
世界明亮，大地深远。你回了布尔津的马场，我再没见过你，巴太。后来，我去了北京，成为了作家。生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
今天是汉族的春节，我妈邀请了大家一起来看烟花，你爸爸苏力坦也在，我真想知道你会不会回来。烟花真漂亮，你明亮地出现在我眼前，脱下帽子，你剪去了长发，你眼神不似从前，成熟深远，你喊我文秀，我忍不住流泪，我很开心再次见到你，我很想你……你呢？巴太，这些年还好吗。#我的阿勒泰##随笔#
我叫李文秀，一个想写出好文章的女孩。我不知道什么时候能写好文章，所以总是记录着发生的一切。
我回到了彩虹布拉克，以为那里总会出现很多次彩虹，你说那是一个美丽的误会，不是彩虹布拉克，是萨伊汉布拉克，布拉克是泉水的意思，萨伊汉意为美好，那真是美好的一次相遇，我还认识了巴合提别克，你说那是幸福的意思。在彩虹布拉克，希望一切都幸福美好。
夏天就要来了，我们去了夏牧场，我妈说还不如留在村子里过不好不坏的生活，我觉得挺好的，那里的一切都让我感到放松和自由，我想我应该会喜欢留在这片牧场。这里的人家都散发着异域的热情，她们邀请我去喝茶，做客。我跑在草原的风里，看见了你在草地上懒懒地敞开双臂，抬手挡住眼前的阳光，我清楚地看见你。
夏牧场夏天真多雨，还没做好准备，雨滴进了毡子里，还没做好准备，你凑近我悄声细语，你问我怎么脸红了。村主任撞见我们时，你憨态的样子真可爱，不知为什么，其实我也不自觉地慌张。
托肯和库兰邀请我参加她们兄弟的婚礼，听说那有舞会，哈萨克语叫拖依，听说你也会去。库兰借给我一条漂亮的裙子，我们走了两个小时终于到了，我看见你在刁羊，一群人围着你跑，托肯说你刁羊很厉害，她没有说谎。
你还会唱歌，月光摇曳在地面上，原野沐浴在月光下，你谈着吉他的样子和往常不太一样，是我没见过的一面，像草原上的王子，但是我心里有些难受，我跑开了。你说有件大事情要告诉我，拽着我到了河边，踏雪也在。你安抚生病的踏雪，和它讲着我听不懂的哈萨克语，踏雪终于让人骑了。你腼腆地告诉我，我是第一个看见踏雪进步的人，踏雪对你而言是最好的朋友，我知道你的意思。走时，你喝醉了酒，口中都是我的名字，文秀…文秀….
又一次见面，我在草原上睡着了，你趁机给我绑了牧童结，害我摔了一大跤。你带我去了白桦林，割下桦树皮给我写文章，你说你也喜欢我，你去不了北京，你怕我不会跟你在一起，我抚摸你脸上的伤痕，我知道你和爸爸反抗过。巴太，我们才二十岁啊，我们都不知道我们真正喜欢的生活是什么样的，我知道只有变化才是一直不变的，我可以用桦树皮写文章，也可以不去北京当作家。巴太，我喜欢你，喜欢这里，我想留在这里，我想和你一起。
又是一年古邦节，你邀请我骑上踏雪，我很开心。他是个坏人，是个骗子，我带上踏雪去找他，可是踏雪受了惊吓，我命悬一线，你没有犹豫射杀了踏雪，那是你最爱的小马，你的伙伴，你的知己，你的追求和信仰。我心很痛，崩溃大哭，都怪我的鲁莽冲动，对不起，踏雪，对不起，巴太，对不起……你割下了踏雪的头，挂到彩虹布拉克的一棵树上，以此纪念。
世界明亮，大地深远。你回了布尔津的马场，我再没见过你，巴太。后来，我去了北京，成为了作家。生活在前方牵拽，命运的暗流在庞杂浩荡的人间穿梭进退，见缝插针，摸索前行。
今天是汉族的春节，我妈邀请了大家一起来看烟花，你爸爸苏力坦也在，我真想知道你会不会回来。烟花真漂亮，你明亮地出现在我眼前，脱下帽子，你剪去了长发，你眼神不似从前，成熟深远，你喊我文秀，我忍不住流泪，我很开心再次见到你，我很想你……你呢？巴太，这些年还好吗。#我的阿勒泰##随笔#
240506 ISLAND安可场演唱会 ending ment存档
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: 今天我们这样想轻松地把自己想说的话都说出来 是因为虽然现在马上是世宾 之后一名一名地入伍的话 今天之后 会非常暂时地 非常短暂的时间内 再看到11个人聚在一起的舞台可能会有些困难了 所以成员们才会把自己想说的都说出来了
然后我也 说实话 在我们有段时间不能出现的时候..(哽咽)
我可以慢慢说吧？那个时候成员们之间也有过矛盾
那些情况让我们成为了现在这样 那些矛盾不是因为我们讨厌彼此 而是别人一手造成的这点我真的很讨厌来着
但是也因为矛盾我们像这样凝聚在了一起 我想感谢我的成员们还能像这样不变初心 一直在同一个位置聚在一起 我虽然会和成员们说 对所有人说 '每一天都要幸福 明天也要幸福 以后我们也要幸福' 但其实不可能总是幸福不是吗？
当然forx宝们 还有来到这里的所有人也并不是每天都开心 正是因为有那些不开心的日子 才会让今天显得格外幸福 所以我 还有我的成员们无论会花上几天 几个月 还是几年都一定会继续在这位置 11个人今天之后暂时没办法再见 但将来还能在这个位置再次见到大家就好了
正如今天演唱会的名字一样我们不会停止脚步直到永远 会一直在这个位置 继续唱歌继续跳舞 继续陪伴在各位身边 希望大家也能心意不变 一直在我们身边就好了
在这么幸福的日子里感觉哭得有点太多了
心里很痛快也有些感到抱歉了.. (: 没关系!) 没关系吗？
谢谢你们 我们一直.. 说实话虽然不存在永远 但我们一起创造永远吧
约定好了 谢谢你们
-
哥哥说话断断续续也有些语无伦次
但也很感谢能说出这些 ❤️
我们将在更好的日子再次相见
©lemoncandy0315
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: 今天我们这样想轻松地把自己想说的话都说出来 是因为虽然现在马上是世宾 之后一名一名地入伍的话 今天之后 会非常暂时地 非常短暂的时间内 再看到11个人聚在一起的舞台可能会有些困难了 所以成员们才会把自己想说的都说出来了
然后我也 说实话 在我们有段时间不能出现的时候..(哽咽)
我可以慢慢说吧？那个时候成员们之间也有过矛盾
那些情况让我们成为了现在这样 那些矛盾不是因为我们讨厌彼此 而是别人一手造成的这点我真的很讨厌来着
但是也因为矛盾我们像这样凝聚在了一起 我想感谢我的成员们还能像这样不变初心 一直在同一个位置聚在一起 我虽然会和成员们说 对所有人说 '每一天都要幸福 明天也要幸福 以后我们也要幸福' 但其实不可能总是幸福不是吗？
当然forx宝们 还有来到这里的所有人也并不是每天都开心 正是因为有那些不开心的日子 才会让今天显得格外幸福 所以我 还有我的成员们无论会花上几天 几个月 还是几年都一定会继续在这位置 11个人今天之后暂时没办法再见 但将来还能在这个位置再次见到大家就好了
正如今天演唱会的名字一样我们不会停止脚步直到永远 会一直在这个位置 继续唱歌继续跳舞 继续陪伴在各位身边 希望大家也能心意不变 一直在我们身边就好了
在这么幸福的日子里感觉哭得有点太多了
心里很痛快也有些感到抱歉了.. (: 没关系!) 没关系吗？
谢谢你们 我们一直.. 说实话虽然不存在永远 但我们一起创造永远吧
约定好了 谢谢你们
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哥哥说话断断续续也有些语无伦次
但也很感谢能说出这些 ❤️
我们将在更好的日子再次相见
©lemoncandy0315
希阿荣博堪布：得到的最好窍诀，是把你最渴望得到的去给予别人！
大家平时可以检视自己的内心，看看自己是否不存害心，常怀善意，如果没有做到，要提醒自己，这是修行的开始。
不妨把日常的工作、生活当成训练开放内心的平台，把遇到的每一个人看成是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。
在佛教中，我们常说众生是修行人的福田，我们有幸值遇的每一个生命，都能帮助我们培植福德，收获安乐，籍由他们，我们的生命才能更丰盈。
一切众生都希望得到快乐，这一点毋庸置疑。我相信我们存在的目的就是为了寻求安乐，为了获得满足感。
总是提醒自己众生在这个层面上的共同性，有利于我们培养同理、同情心，也能让我们更加顺利地发展菩提心。
普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释：其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。
其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。
或许我们遇到的大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐。不管怎样，我们还是应该和尽己所能去帮助他们，让贫穷的免于匮乏，让患病的得到照料。
让孤独的得到关爱，让受蔑视的感到被尊重，让受冤枉的感到被理解，这是菩提心的一部分。我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求。
但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求，虽然我们拥有的一切不算完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老。
无论我们怎样精心筹划，人生总有不测的风云、旦夕的祸福，但是这样一个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重的人生，佛陀却说，是我们解脱的最好的机缘。
人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。
生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
对这样如珍宝一般的人生，它的启示，它所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。
生而为人，有多难得，我们以前并不知道。佛经上说，若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。
木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟；盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。
这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那。
也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难。
我们总是想当然地认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，轻而易举就能得到，毫不稀奇。
殊不知这个世界上真正拥有八种余暇、十种圆满、能利用这难得的人身追求解脱的人少之又少。作为人，我们暂时免于地狱、饿鬼、畜牲这三恶道的痛苦愚痴。
也不会像长寿天的天人那样，因误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。然而，同样是人，有些人却生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世的暗劫。
不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，无力闻思修持佛法；有些人生活其中的社会环境和传统使他们终身没有机会接触佛法。
相比之下，我们要幸运得多，漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导。
生存、生活方式与正法不相违背，这种具足修法的有利条件并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身，若善用此人身，即身即可解脱。
大家平时可以检视自己的内心，看看自己是否不存害心，常怀善意，如果没有做到，要提醒自己，这是修行的开始。
不妨把日常的工作、生活当成训练开放内心的平台，把遇到的每一个人看成是自己培养善良品质、完善人格修养的一个机会。
在佛教中，我们常说众生是修行人的福田，我们有幸值遇的每一个生命，都能帮助我们培植福德，收获安乐，籍由他们，我们的生命才能更丰盈。
一切众生都希望得到快乐，这一点毋庸置疑。我相信我们存在的目的就是为了寻求安乐，为了获得满足感。
总是提醒自己众生在这个层面上的共同性，有利于我们培养同理、同情心，也能让我们更加顺利地发展菩提心。
普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释：其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。
其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。
或许我们遇到的大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐。不管怎样，我们还是应该和尽己所能去帮助他们，让贫穷的免于匮乏，让患病的得到照料。
让孤独的得到关爱，让受蔑视的感到被尊重，让受冤枉的感到被理解，这是菩提心的一部分。我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求。
但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求，虽然我们拥有的一切不算完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老。
无论我们怎样精心筹划，人生总有不测的风云、旦夕的祸福，但是这样一个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重的人生，佛陀却说，是我们解脱的最好的机缘。
人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。
生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
对这样如珍宝一般的人生，它的启示，它所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。
生而为人，有多难得，我们以前并不知道。佛经上说，若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。
木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟；盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。
这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那。
也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难。
我们总是想当然地认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，轻而易举就能得到，毫不稀奇。
殊不知这个世界上真正拥有八种余暇、十种圆满、能利用这难得的人身追求解脱的人少之又少。作为人，我们暂时免于地狱、饿鬼、畜牲这三恶道的痛苦愚痴。
也不会像长寿天的天人那样，因误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。然而，同样是人，有些人却生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世的暗劫。
不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，无力闻思修持佛法；有些人生活其中的社会环境和传统使他们终身没有机会接触佛法。
相比之下，我们要幸运得多，漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导。
生存、生活方式与正法不相违背，这种具足修法的有利条件并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身，若善用此人身，即身即可解脱。
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