念佛成佛｜不明理的人能不能往生-第76集

不明理的人能不能往生？這是我們非常關心的事情。
　　假如不明理不能往生，我們眼前困難就來了，不知道怎麼辦才好。實在說，不明理也能往生，這個我們就放心了。
　　明白這個道理，我們往生西方極樂世界再去學，直接跟阿彌陀佛學，這樣才能究竟。
　　不明理，往生品位低一點，不怕！反正已經到西方世界了。就好像讀書一樣，從一年級讀起，沒有關係，我已經上學了，能讀一年級就能畢業。
　　那個明理的人，品位高一點，可以插班進去，就是這麼一個意思。明白這個道理，一方面要事持，著重在事持，一方面研究它的理論，理論能幫助我們提高品位，這是非常重要的。
　　如果只談理論，不注重事持，那就反受落空之禍，西方極樂世界沒分。
　　阿彌陀經疏鈔演義（第35集）
　　1984/12

極樂世界染淨、苦樂統統都沒有了，全都放下了，所以他的業叫淨業，純淨純善。依照《阿彌陀經》修行，就能修到純淨純善，純淨純善所感的果報就是西方極樂世界。你有純淨純善的淨業，阿彌陀佛幫助你一把，與你的心願完全相應，現清淨身、清淨國土，幫助你在這個地方修行，成就圓滿的性德，證得妙覺的果位。

我們自己不具這個條件，阿彌陀佛幫不上忙；佛能夠加持你的，是在你自己修德上增長一倍；你自己一點修德都沒有，他對你就一點辦法都沒有，幫不上忙。你有一分修德，加持一分；你有十分修德，他就加持你十分。

阿彌陀佛決定沒有分別、沒有執著、沒有好惡，不是這個人我喜歡他，那個人我討厭他，沒有，佛沒有這種心。佛心是清淨平等覺，這是我們應該要學，必須要學。我們在日常生活當中，處事待人接物要歸到清淨平等覺，什麼清淨？天下本無事，什麼事都沒有，心就清淨。還有這個、還有那個，你怎麼能清淨得了？所以把這些、那些統統放下，決定不放在心上。

真念佛人，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛什麼都沒有，清淨心現前了。看到一切人、一切事、一切物，統統都是阿彌陀佛，平等，清淨平等現前了。清淨平等哪有不覺的道理！清淨平等是自性本定，自性本有的般若智慧它就現前，智慧現前就叫做覺。我們能修到這個境界，能不往生嗎？不但決定往生，生到西方極樂世界是生實報莊嚴土，不是同居跟方便，不是。

你說我們能做到嗎？能不能做到完全在你自己，你自己願意你就做到了，不願意那就很難。這個權不在別人，與任何人都不相干，與阿彌陀佛也不相干，完全在自己。那就是心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛，全都丟掉，這是你決定往生，而且決定往生凡聖同居土。下定決心之後，連這樁事情也不想，只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，你到極樂世界果報自然現前。這個時候你才真正明白了，皆是一清淨句之流現，為什麼？你親眼看到，「超越世間」，經文上講「超世希有」。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三七四集）2011/4/13　檔名：02-039-0374

念佛成佛｜念佛，念六字還是四字-第74集

『一字一字分明』，我們念六字「南無阿彌陀佛」，念四字「阿彌陀佛」，字字清楚。
　　也許同修要問，我們到底是念四個字還是念六個字？
　　我們這個註解是蓮池大師著的，蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面記載，他說那個時候，有人請教他：您老人家如何教人念佛？
　　他說：我教人念六個字，南無阿彌陀佛。
　　人家問：您老人家自己怎麼念？他說：我念阿彌陀佛，不加南無。
　　「南無」是梵語，翻成中文是恭敬、皈依的意思。念南無阿彌陀佛，就是皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。
　　於是人家就問他：這是什麼緣故？他老人家說：我自己來生不想再輪迴，這一生決定要往生，所以念四個字，客氣話免了。《彌陀經》裡面講執持名號，名號就四個字，執持名號就對了。
　　為什麼勸別人加上南無？因為別人對娑婆世界還有留戀，還不想往生，所以跟阿彌陀佛結個善緣，加個皈依，加個恭敬。
　　由此可知，如果我們真正決心這一生要求生西方世界，來生不願意再到人間，你就可以學蓮池大師，四個字，字字分明、句句繼續不斷。
　　阿彌陀經疏鈔演義（第34集）
　　1984/12