星期六的散步之旅
为了听歌而行
没有看到熟悉的面具歌手和吉他手
看到了一个女孩子和一名新的吉他手
依旧在歌唱
有时候觉得人间荒谬之际的时候
就想放声歌唱
有时候觉得无比美好的时候
就想歌唱
似乎音乐沟通了情绪的桥梁

该从哪里说起
从我的情绪自我封锁开始吗
还是其他，我有些搞不清楚

话到嘴边的收回
记忆的空白
在缺失处里
我时常跟自己诉说
每当我放逐时间和自己时我总会要去找寻自我和时间
毋庸置疑的道理
可我依旧如此
依旧放逐
就像我明明知道很多事，却依旧如此
脑海里所想的和说出来的似乎总是两回事
可我不喜欢如此
我讨厌我自己给我自己所设置的无力感
似乎一切都是必然
而我正在给自己的书写结局

我还是依旧相信人间时有美好
鸟叫，花香，月亮，微风，太阳
星辰，落日……
我依旧相信可我无法感受到了
这令我难过，铺天盖地的席卷我
我无法再想象了
我无法再漫无目的的发呆了
我无法再观看一场雨或者日出，落日了
我无法再有面对月亮时的感概了
我无法再写诗
我无法观看窗外绿意盎然的春天
我的灵魂似乎早已枯竭

麻木和机械代替了感受
可当我看到窗外熟悉的白鸟飞过时
我依旧想哭泣

在梦的尽头
风的呼叫被颠倒
时间的匆匆
来不及与落日告别
就又到下一个明天.

《你想活出怎样的人生》
以前听老人说他们过的日子很简单，可以一眼就可以看到死亡的终点，是那种按部就班，循规蹈矩的生活。
当我后来走出了那扇保护我的大门，我看到外面的天空绚丽无比，可许多的光芒刚亮起就熄灭，有些鸟飞着飞着就找不到了，我才发现这和我想的不一样。
慢慢的我每天都在挣扎，保护我的东西只剩下了似乎叫人性的东西。时间越长，属于我的那片天空也越小，我好像渐渐成为了小学课本上读到的井底之蛙，小小的一只，一直在仰望。
是从什么时候起想要挣扎呢？情绪不知道从什么时候一点点沉寂下来，变得冷漠、变得陌生，从为什么变成了那又怎样，那不应该是我。
我又一次看到了那口井，看到了那片窄小的天空，那黯淡的颜色是我全部的写照，我的眼睛已经倒影不出曾经的梦想。哦？我以前的梦想是什么？
就突然那么一瞬间想要动一动，也并不是飞得越远越好，只是记得自己应该是自由的，跟得上风的步伐，就像文言文里的词句那样一瞬天地间，扶摇直上九万里。
希望这不是无根浮萍般的幻想，不是沉埋泥土里的呻吟。我希望在太阳洒落下来的时候，我像鸟儿一样翱翔在天际。
那不是梦，是我想要完成的事。
这种感觉真的很好。 https://t.cn/R2PS9W1

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞,旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春,五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是“天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴒的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。