D553
应该是彻底不烧了
但是精神状态还是不行
稍有不顺心 就变尖叫鸡➕哭唧唧
真的是一个娃一个样
看微博上菜刀曦曦的儿子得意断奶了好像也很难睡整觉
李毛毛家的球球全自动洗衣机
小白猪家的早安语言小天才……
再看看自己的“逆子” 断奶断断续续的也断不彻底 夜醒频繁 语言还没爆发……
急啥呢！也没啥好比的。
每个小孩都有自己的成长轨迹！
生病的时候，只求他健康就好。
病好了，又开始对他有更高阶的要求。
此时，想求一个 断奶符[笑cry][笑cry]
今晚继续做好断奶战斗准备吧！
这个战线拉的有点长！
如果我是全职妈妈 我大概率会选择自然离乳吧。
（今天的班上的有点吃力）
我已经三天晚上没有怎么睡了
今晚拭目以待吧！
晚安[心][心]#慕马成长记录#
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《西游记略讲》第二回 8、三下戒尺
主讲人：嵇尚强
【祖师闻言，咄[duō]的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猴狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”】
看到这里，须菩提已经给孙悟空介绍了四种带有“道气”的修法，孙悟空听后都说不学。前几段内容之所以出现，原因有两点，第一、就是之前跟大家讲的，为了把不生不死的法身介绍出来，作者做了一些铺垫，告诉大家什么是错误的选项，排除了错误选项，最后剩下的，当然就是正确的。第二、本回之所以出现四种带有“道气”的修法，是要告诉我们，修行的路上会有哪些常见的误解。修行虽然简单，只要“诸恶莫作，众善奉行”，但你要想在这一生有所成就，就要排除一切误解。《圆觉经》里佛讲他老人家修行的法门：“圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”佛告诉我们，成佛的法门只有一个，就是周全圆满的照看自己的清净心，只有把清净心照看好了，才有能力断除根本无明，证成佛道。所以从“圆觉法门”的角度看修行，需要排除的误解的确有很多，不仅是以上提及的内容。下面我们略作补充，再介绍一些人们常会有的误解。
第一、执着神通。禅宗沩仰宗的祖师仰山禅师说：“我今分明向汝说，切莫凑泊，但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事，如今只要识心达性，但得其本，不愁其末，他时日后自具足在。若未得本，总将情学他，向外驰求，亦不能得，得亦不真。”他叫我们不要执着神通，为什么呢？原因有二，首先，神通是“圣末边事”，是成圣成真附带的效果。
举个例子，大家都知道有一位舞蹈家，她的孔雀舞跳得很好。这位舞蹈家谈到金钱名利的时候说：赚取金钱其实非常简单，当你把一支舞跳到最好，没有人比你跳得更好的时候，钱和名声就来了。真是这样，世间法中的任何一样，只要你做到最好，那些附带的效果——金钱名利就会显现出来。但如果反过来，你说我先求名利再求最好行不行？一点都不行，为什么？因为颠倒了本体与现象的关系，如果不是朝着最好的方向努力，不是为了与本体相应，与法身契合，那么随时都有可能误入歧途。这种事现在蛮多的，那些朝着错误方向行走的人，他们会把现象当做毕生的追求，当他们得到了想要的现象，感受到的不是安详而是空虚，为什么呢？因为如果只有现象的点缀而迷失本体，那么这个点缀一点意义都没有。
其次，如果执着神通，则“得亦不真”。所谓“得”就是得到神通，所谓“不真”就是说所得的神通会坏掉。有的人自认为得到了某种神通，能够听到一些声音了，或者能够看到一些事情了，可是一段时间之后，之前的神通就不见了，为什么会这样？因为心没有空，发起来的神通又被妄想杂念障碍住了。
举个例子，比如说他心通，这个神通不难得，人家到了你的面前，话还没有说，你就差不多晓得他的意思了。如果你乱用这种神通，见到一位女子，晓得她对你有好感，你就利用这份好感占人家的便宜，那么先前发起的神通还有没有啦？一碰女色就没有了。还有人更惨，因为入定发了眼通，看见了某些恐怖的场景，结果被被吓得魂不附体得了精神疾病。或者因为预先知道了某种劫难而身心不安，焦虑烦恼也生了大病。所以神通真的好吗？仰山禅师告诉我们，“但得其本，不愁其末”，法身实相你先见到，然后再得神通，这样就不会被神通所累，就不会因为看到听到某样事情而发愁了。
第二、看重奇特玄妙的修法，不能体认真心。比如说一个人跑来学佛，法师教他念佛法门，教完之后让他自己去念。这个人回到家中，跟家里人说：“老师教我念佛，几分钟就教完了，我坐在一边念了一会儿，阿弥陀佛、阿弥陀佛念来念去，似乎没有什么效果”。过了一阵子，这个人听说密教的上师来了，可以传法，于是他交了供养，排队等待。上师教了他几个手印，说唸咒的时候结起手印。这个人回到家中，跟家里人说：“啊呀，我觉得上师传的法比较适合我，他教的咒语我念了半天也没能念熟，手印就更不用谈了，一结起来就痛，看来我的宿世业障真的很重，我要好好的消掉。”过了一阵子，这个人跑来看我，我问他修的怎么样了？他一脸愁容的跟我说，密法的手印结起来痛得要死，另外上师要求一坐就坐两个小时，两个小时哪里坐得住，所以密法就不修了。既然你不修密了，那么还念佛吗？我问他。他说念佛也没有什么意思，比较枯燥，阿弥陀佛四个字念来念去，念上一会儿人就好像不灵光了，什么事情都不愿去想，因为怕自己傻掉所以不念了。他的话我听了真是无可奈何，学密怕吃苦，念佛又嫌单调，关键念出了效果自己还觉得那是障碍，这样修行如何才能入门？
第三、抓住死空，以为空而不动是道，不晓得这时时刻刻在面门放光的就是真性。有的人修起法来很用功，因为他很用功所以感应来的特别快，就拿念佛这件事举例。有的人念着念着就念不动了，思想杂念一下子停掉，功夫做到这样的程度好不好？挺好的，第六意识的清净面现前，妄想杂念止住，人安静了下来。但是这种好是不是真的好？还不是，遇到这样的境界要返观，观什么？观知道清净与不清净的是谁？当你刚开始念佛的时候，妄想杂念会像喷泉一样，一下子都冒了出来，等过了一段时间，它们再来的时候就有点秩序了，不像以前那样突兀，而是一个接一个的来。再过一段时间，妄想偶尔才会生起一次。等到后来，有一天，念着念着会发现自己念不动了，想念也念不了了，就像什么呢？就像马走累了停在那里不动，即便你拿鞭子抽它，它也无动于衷。功夫做到这里才是得“止”，得“止”以后还要起“观”。“观”什么？“观”能知静动的灵知。佛法修证离不开“止观”二字，得止以后，第六意识会清静下来，妄想杂念不起。此时不可以裹足不前，不可以抓住眼前的清静不放，因为这份清净正是所谓的“死空”。得止以后还要起观，在空无所有的境界里发明不落断灭的灵知，观到了这点觉性，智慧才能打开。
第四、背诵佛经以求开悟。有的人学佛，看了一本《金刚经》，听佛说：“当知此处”，就在存放这部经的地方，只要《金刚经》摆在这里。“一切世间天人阿修罗”，一切人天鬼神，“皆应供养”，都应该对此经典顶礼膜拜。“如佛塔庙”看到了这部经，就好像看到了佛的塔庙。这些人读了《金刚经》，看到经里面的这段经文高兴坏了。佛亲口说的，凡是摆《金刚经》的地方就是佛的塔庙，既然如此，如果我把经典背诵起来，佛的塔庙岂不是就到了我的身上？
大家读经，不能著在文字相上，佛虽然讲了这个话，但他老人家讲的真是《金刚经》这本有字的佛经吗？一切人天鬼神要供养的真是一本印有文字的书籍吗？讲一个大家或许都听过的故事，在中国读书人的观念里，《易经》的八卦可以驱鬼。古时候，有位年轻人跑到深山里去读书，除了所读之书外，还特别带了一本《易经》，把它放在枕头下面，因为自己怕鬼。等到夜幕降临，外面生起了鬼影，传来了鬼叫，读书人赶紧拿出《易经》拼命的摇，越摇鬼叫得越响，一夜被吓得半死。等到天亮跑出去一看，原来是窗外挂了一条绳子，夜里月亮一照，大风一吹，绳子就变成了鬼的样子，发出了鬼的声音。《易经》连鬼都赶不跑，一本《金刚经》是不是也是同样的道理呢？
读经的时候，要将经义存在心中，读懂了经里面的道理，还要按照道理去做，如此才会有佛的塔庙出现。佛的塔庙在哪里？就在我们的心里，古人有一首偈子：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”经义才是佛的塔庙，读懂了经典的义理，藉由义理的指引，证悟实相，如此才能与佛相应。一切人天鬼神所供养的，不是那本带有文字的书籍，它们所供养的是你懂得义理后悟出的法身，法身才是真佛。换句话说，鬼神顶礼膜拜的并不是一本经书，而是你通过此经悟到的法身。
大愚芝和尚听人说起，有位僧人每天要念一百遍的《金刚经》，听说之后把这位僧人请来，问道：“闻你日诵《金刚经》百部否？”听说你每天都要念一百遍的《金刚经》，是不是这样？僧云：“是。”僧人回答：是这样。芝云：“汝可曾参经意？”大愚芝和尚问：“此经的义理你参究过吗？”僧云：“不曾”。僧人回答：没有。芝云：“汝但日诵一部，参究佛意，若一句下悟去，如饮海水一滴，便知百川之味。”大愚芝和尚说：“你如果每天只念诵一遍《金刚经》，把剩下的时间用来参究佛经义理，如果你对经典里的某一句话有所省悟，即便只是这么一点悟处，也可以让你得到佛法的利益。”僧人领受了大愚芝和尚的教诲，回去之后开始参究经义。一天，当他念到：“应如是知，如是见，如是信解，不生法相”这个地方，猛然醒悟。
念诵佛经、背诵经典的确有功德利益，但还需参究义理才能入门。如果只是贪求功德，想着多多益善，那么皆是有漏之因，难成无漏之果。
【走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。】
《西游记》读到这里，许多同学会想起《六祖坛经》里的一段故事。当老师的都是一片苦心，这里写须菩提拿出戒尺敲打孙悟空三下，这与五祖当年用拐杖敲击石头三下，是同样的用意。现在请大家打开《六祖坛经》，我们把经典里的这段故事抽出来讲讲，各位如果懂了五祖的用心，那么自然也就明白了三下戒尺的含义。
【惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。“汝何方人，欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”】
惠能将母亲安顿好后，踏上了求法之路，去往黄梅参见五祖。不到三十天的时间惠能便赶到黄梅，礼拜了五祖。两人见面时，五祖问他：你是哪里人？来这里要求什么东西？惠能回答：我是岭南新州的百姓，从很远的地方来到这里拜见您，并没有第二件事，我只求成佛。
【祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？】
五祖说：你是岭南人，住在边远的地方，那里没有什么教化，民风野蛮，你凭什么能成佛？惠能回答：我是个乡下人，没受过什么教育，虽然看起来野蛮邋遢，跟和尚您的外貌、风度相比，确有不足，但彼此的佛性怎么会有差别？
【五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。惠能曰：惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？】
五祖一看，发现惠能根器不错，本想跟他再谈一谈，但是一想到门下还有一千多人，程度参差不齐，怕继续交流，会有人心生嫉妒。所以五祖吩咐惠能，你先跟大家一起做些事吧。惠能回答：禀告和尚，我的内心“常生智慧，不离自性”。换句话讲，于心无事，自己的内心空净的很，不知和尚叫我去做什么事？
【祖云：这獦獠根性大利！汝更勿言，著槽厂去。惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓 [duì]，经八月余。】
五祖听到惠能的这番回答，赞叹道：你虽是个乡下人，但实在是利根上智。叫惠能不必多言，为了避人耳目，安排他去槽厂做事。槽厂就是寺院里的食堂，劈柴、挑水、舂 [chōng]米、做饭的地方。惠能来到后院，便被人差遣做事，劈柴舂米，就这样过了大约八个月的时间。
主讲人：嵇尚强
【祖师闻言，咄[duō]的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猴狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”】
看到这里，须菩提已经给孙悟空介绍了四种带有“道气”的修法，孙悟空听后都说不学。前几段内容之所以出现，原因有两点，第一、就是之前跟大家讲的，为了把不生不死的法身介绍出来，作者做了一些铺垫，告诉大家什么是错误的选项，排除了错误选项，最后剩下的，当然就是正确的。第二、本回之所以出现四种带有“道气”的修法，是要告诉我们，修行的路上会有哪些常见的误解。修行虽然简单，只要“诸恶莫作，众善奉行”，但你要想在这一生有所成就，就要排除一切误解。《圆觉经》里佛讲他老人家修行的法门：“圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”佛告诉我们，成佛的法门只有一个，就是周全圆满的照看自己的清净心，只有把清净心照看好了，才有能力断除根本无明，证成佛道。所以从“圆觉法门”的角度看修行，需要排除的误解的确有很多，不仅是以上提及的内容。下面我们略作补充，再介绍一些人们常会有的误解。
第一、执着神通。禅宗沩仰宗的祖师仰山禅师说：“我今分明向汝说，切莫凑泊，但向自己性海如实而修，不要三明六通。何以故？此是圣末边事，如今只要识心达性，但得其本，不愁其末，他时日后自具足在。若未得本，总将情学他，向外驰求，亦不能得，得亦不真。”他叫我们不要执着神通，为什么呢？原因有二，首先，神通是“圣末边事”，是成圣成真附带的效果。
举个例子，大家都知道有一位舞蹈家，她的孔雀舞跳得很好。这位舞蹈家谈到金钱名利的时候说：赚取金钱其实非常简单，当你把一支舞跳到最好，没有人比你跳得更好的时候，钱和名声就来了。真是这样，世间法中的任何一样，只要你做到最好，那些附带的效果——金钱名利就会显现出来。但如果反过来，你说我先求名利再求最好行不行？一点都不行，为什么？因为颠倒了本体与现象的关系，如果不是朝着最好的方向努力，不是为了与本体相应，与法身契合，那么随时都有可能误入歧途。这种事现在蛮多的，那些朝着错误方向行走的人，他们会把现象当做毕生的追求，当他们得到了想要的现象，感受到的不是安详而是空虚，为什么呢？因为如果只有现象的点缀而迷失本体，那么这个点缀一点意义都没有。
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第四、背诵佛经以求开悟。有的人学佛，看了一本《金刚经》，听佛说：“当知此处”，就在存放这部经的地方，只要《金刚经》摆在这里。“一切世间天人阿修罗”，一切人天鬼神，“皆应供养”，都应该对此经典顶礼膜拜。“如佛塔庙”看到了这部经，就好像看到了佛的塔庙。这些人读了《金刚经》，看到经里面的这段经文高兴坏了。佛亲口说的，凡是摆《金刚经》的地方就是佛的塔庙，既然如此，如果我把经典背诵起来，佛的塔庙岂不是就到了我的身上？
大家读经，不能著在文字相上，佛虽然讲了这个话，但他老人家讲的真是《金刚经》这本有字的佛经吗？一切人天鬼神要供养的真是一本印有文字的书籍吗？讲一个大家或许都听过的故事，在中国读书人的观念里，《易经》的八卦可以驱鬼。古时候，有位年轻人跑到深山里去读书，除了所读之书外，还特别带了一本《易经》，把它放在枕头下面，因为自己怕鬼。等到夜幕降临，外面生起了鬼影，传来了鬼叫，读书人赶紧拿出《易经》拼命的摇，越摇鬼叫得越响，一夜被吓得半死。等到天亮跑出去一看，原来是窗外挂了一条绳子，夜里月亮一照，大风一吹，绳子就变成了鬼的样子，发出了鬼的声音。《易经》连鬼都赶不跑，一本《金刚经》是不是也是同样的道理呢？
读经的时候，要将经义存在心中，读懂了经里面的道理，还要按照道理去做，如此才会有佛的塔庙出现。佛的塔庙在哪里？就在我们的心里，古人有一首偈子：“佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”经义才是佛的塔庙，读懂了经典的义理，藉由义理的指引，证悟实相，如此才能与佛相应。一切人天鬼神所供养的，不是那本带有文字的书籍，它们所供养的是你懂得义理后悟出的法身，法身才是真佛。换句话说，鬼神顶礼膜拜的并不是一本经书，而是你通过此经悟到的法身。
大愚芝和尚听人说起，有位僧人每天要念一百遍的《金刚经》，听说之后把这位僧人请来，问道：“闻你日诵《金刚经》百部否？”听说你每天都要念一百遍的《金刚经》，是不是这样？僧云：“是。”僧人回答：是这样。芝云：“汝可曾参经意？”大愚芝和尚问：“此经的义理你参究过吗？”僧云：“不曾”。僧人回答：没有。芝云：“汝但日诵一部，参究佛意，若一句下悟去，如饮海水一滴，便知百川之味。”大愚芝和尚说：“你如果每天只念诵一遍《金刚经》，把剩下的时间用来参究佛经义理，如果你对经典里的某一句话有所省悟，即便只是这么一点悟处，也可以让你得到佛法的利益。”僧人领受了大愚芝和尚的教诲，回去之后开始参究经义。一天，当他念到：“应如是知，如是见，如是信解，不生法相”这个地方，猛然醒悟。
念诵佛经、背诵经典的确有功德利益，但还需参究义理才能入门。如果只是贪求功德，想着多多益善，那么皆是有漏之因，难成无漏之果。
【走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。】
《西游记》读到这里，许多同学会想起《六祖坛经》里的一段故事。当老师的都是一片苦心，这里写须菩提拿出戒尺敲打孙悟空三下，这与五祖当年用拐杖敲击石头三下，是同样的用意。现在请大家打开《六祖坛经》，我们把经典里的这段故事抽出来讲讲，各位如果懂了五祖的用心，那么自然也就明白了三下戒尺的含义。
【惠能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。“汝何方人，欲求何物？”惠能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”】
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【祖言：汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？惠能曰：人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？】
五祖说：你是岭南人，住在边远的地方，那里没有什么教化，民风野蛮，你凭什么能成佛？惠能回答：我是个乡下人，没受过什么教育，虽然看起来野蛮邋遢，跟和尚您的外貌、风度相比，确有不足，但彼此的佛性怎么会有差别？
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五祖一看，发现惠能根器不错，本想跟他再谈一谈，但是一想到门下还有一千多人，程度参差不齐，怕继续交流，会有人心生嫉妒。所以五祖吩咐惠能，你先跟大家一起做些事吧。惠能回答：禀告和尚，我的内心“常生智慧，不离自性”。换句话讲，于心无事，自己的内心空净的很，不知和尚叫我去做什么事？
【祖云：这獦獠根性大利！汝更勿言，著槽厂去。惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓 [duì]，经八月余。】
五祖听到惠能的这番回答，赞叹道：你虽是个乡下人，但实在是利根上智。叫惠能不必多言，为了避人耳目，安排他去槽厂做事。槽厂就是寺院里的食堂，劈柴、挑水、舂 [chōng]米、做饭的地方。惠能来到后院，便被人差遣做事，劈柴舂米，就这样过了大约八个月的时间。
【卷二：六韬 第十三章：酒窖｜历史传奇小说《白幡》|#读书# 】（文｜苗棣）入夏之后，天气渐渐热起来，刘家开泰典当的生意却有些平淡。也许是因为天气和暖容易存活度日，穷人揭不开锅来典当物件的比冬春时候少了，加以又常有官府的兵丁差役过来找碴挑错打抽风，真是得利不多麻烦不少。
正赶上四月十三立夏，曹瀹约刘长仁一同到金鱼池饯春游玩，刘长仁就在歌酒之余请求曹瀹帮忙，希望能够投充曹府，甘愿把开泰典当的四成股份奉送曹家，只求背靠大树能够遮风避雨。
曹瀹此时虽与刘长仁的交情甚笃，在这种事上却当不了家，只是说回去就与老冯商量，最后还要父亲来定。刘长仁且不管事情成与不成，先重重谢过了曹大公子。只是干等了十几天，并没有半点回音。
刘长仁倒也不急，仍然安安静静过日子，踏踏实实做生意。这天正在账房里看账，小伙计进来说，有个三官庙的老道有事要见东家。刘长仁知道这必定是全福，忙到柜台外面迎接。
那道士还是一身破烂，见了刘长仁先用眼睛上下打量了好几遍，才鼓掌笑道：“高明，实在是高明！”
刘长仁却不动声色，躬身施礼道：“全福道长来了，请院里坐。”便引他进了后院的东厢房，一面让伙计上茶。
全福道：“虽是久别重逢，此时多有不便。茶我也不喝了，说几句话就走。今后自有机会深谈。”
刘长仁就也不客气，问道：“道长有什么吩咐？”
“我刚到东边走了一趟，听人说张家湾有家客店，店主叫曹福来，还是个锦衣卫的带俸百户。那福来之妻不知何故到锦衣卫出首，说曹福来患疯病私自出京多日不回。锦衣卫因此派人去抓他，好几天了却一直没有逮到人。现在那家客店已经人员星散，闭门关张，当地人各种纷纷传言。”
刘长仁笑道：“全道长果然耳目灵通，此信小可也等了几天了，多谢道长告知。”
道士道：“贫道在那边还碰见个熟人，说是也认识足下，还让我带了这么一张纸来，无头无款，非符非咒，不知是个什么东西，给你吧。”说着便从袖中取出一张纸叠的方胜，递给刘长仁，也不再告别便哈哈大笑道：“走了走了，青山常在，绿水长流，来日再与小倌把酒言欢吧。”竟自出门走了。
刘长仁便也不送，将那方胜打开，见纸上写的又是几行数字。就去自己房中取那册《六韬》来，对着寻找字迹。原来那一组三个数字不过是分别对着页、行、字，只要按数寻找，便知信中所言。他仔细一个字一个字查明写在那些数字旁边，原来是：“福来现在镇东孙记老酒窖中速来”。
刘长仁见信后思索片刻，到账房中找到正在帮忙的郑老汉，一起商议许久，才在一张纸上写了些什么，揣在袖中。又叫上四哥和两个干练伙计，备马出城，直奔张家湾而去。
才进张家湾大街，就见有一个高高瘦瘦的身影在前面悠悠而行，刘长仁知道是那个程管家，也缓缰慢慢跟着。这张家湾大街上茶楼、酒肆以及各式买卖原本甚多，孟夏时节过往客商又多，刘长仁等几人貌似无心闲逛，并不惹人瞩目。不过刘长仁眼尖，却发现几个重要路口处都有军士暗中把守，也有巡检司弓兵打扮的，都尽量往旮旯里躲着，不想让人注意；也有虽穿着便衣却满脸煞气的，一副看谁都不顺眼的样子。刘长仁心里明白，这几位八成是京城过来的锦衣卫大爷。
眼看到了镇东头，程管家停住脚步等刘长仁几人过来，让他们把马寄放在一家店前，又一起步行出了小镇，沿着白河边的大路朝北拐。他四下看看并没有可疑人等，才低声对刘长仁道：
“敝主说，也不知是何原因，曹家在锦衣卫动手之前就得到了消息，却没让曹福来逃走，反而把他秘密关押起来。前面酒坊边上有个极大的酒窖，里边地上地下分着好几层藏酒，纷乱如麻，曹福来就关在那里边，若没人指引锦衣番子也难找到。敝主还说，想让刘掌柜进去看看，曹家到底是个什么打算。此外国家王法事大，也望刘掌柜能够协助官府将逃犯捉拿归案。”
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正赶上四月十三立夏，曹瀹约刘长仁一同到金鱼池饯春游玩，刘长仁就在歌酒之余请求曹瀹帮忙，希望能够投充曹府，甘愿把开泰典当的四成股份奉送曹家，只求背靠大树能够遮风避雨。
曹瀹此时虽与刘长仁的交情甚笃，在这种事上却当不了家，只是说回去就与老冯商量，最后还要父亲来定。刘长仁且不管事情成与不成，先重重谢过了曹大公子。只是干等了十几天，并没有半点回音。
刘长仁倒也不急，仍然安安静静过日子，踏踏实实做生意。这天正在账房里看账，小伙计进来说，有个三官庙的老道有事要见东家。刘长仁知道这必定是全福，忙到柜台外面迎接。
那道士还是一身破烂，见了刘长仁先用眼睛上下打量了好几遍，才鼓掌笑道：“高明，实在是高明！”
刘长仁却不动声色，躬身施礼道：“全福道长来了，请院里坐。”便引他进了后院的东厢房，一面让伙计上茶。
全福道：“虽是久别重逢，此时多有不便。茶我也不喝了，说几句话就走。今后自有机会深谈。”
刘长仁就也不客气，问道：“道长有什么吩咐？”
“我刚到东边走了一趟，听人说张家湾有家客店，店主叫曹福来，还是个锦衣卫的带俸百户。那福来之妻不知何故到锦衣卫出首，说曹福来患疯病私自出京多日不回。锦衣卫因此派人去抓他，好几天了却一直没有逮到人。现在那家客店已经人员星散，闭门关张，当地人各种纷纷传言。”
刘长仁笑道：“全道长果然耳目灵通，此信小可也等了几天了，多谢道长告知。”
道士道：“贫道在那边还碰见个熟人，说是也认识足下，还让我带了这么一张纸来，无头无款，非符非咒，不知是个什么东西，给你吧。”说着便从袖中取出一张纸叠的方胜，递给刘长仁，也不再告别便哈哈大笑道：“走了走了，青山常在，绿水长流，来日再与小倌把酒言欢吧。”竟自出门走了。
刘长仁便也不送，将那方胜打开，见纸上写的又是几行数字。就去自己房中取那册《六韬》来，对着寻找字迹。原来那一组三个数字不过是分别对着页、行、字，只要按数寻找，便知信中所言。他仔细一个字一个字查明写在那些数字旁边，原来是：“福来现在镇东孙记老酒窖中速来”。
刘长仁见信后思索片刻，到账房中找到正在帮忙的郑老汉，一起商议许久，才在一张纸上写了些什么，揣在袖中。又叫上四哥和两个干练伙计，备马出城，直奔张家湾而去。
才进张家湾大街，就见有一个高高瘦瘦的身影在前面悠悠而行，刘长仁知道是那个程管家，也缓缰慢慢跟着。这张家湾大街上茶楼、酒肆以及各式买卖原本甚多，孟夏时节过往客商又多，刘长仁等几人貌似无心闲逛，并不惹人瞩目。不过刘长仁眼尖，却发现几个重要路口处都有军士暗中把守，也有巡检司弓兵打扮的，都尽量往旮旯里躲着，不想让人注意；也有虽穿着便衣却满脸煞气的，一副看谁都不顺眼的样子。刘长仁心里明白，这几位八成是京城过来的锦衣卫大爷。
眼看到了镇东头，程管家停住脚步等刘长仁几人过来，让他们把马寄放在一家店前，又一起步行出了小镇，沿着白河边的大路朝北拐。他四下看看并没有可疑人等，才低声对刘长仁道：
“敝主说，也不知是何原因，曹家在锦衣卫动手之前就得到了消息，却没让曹福来逃走，反而把他秘密关押起来。前面酒坊边上有个极大的酒窖，里边地上地下分着好几层藏酒，纷乱如麻，曹福来就关在那里边，若没人指引锦衣番子也难找到。敝主还说，想让刘掌柜进去看看，曹家到底是个什么打算。此外国家王法事大，也望刘掌柜能够协助官府将逃犯捉拿归案。”
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