#罗晋[超话]##别云间大结局# #萧定权顾逢恩城楼对峙##别云间#
【观《别云间》有感系列】六
〖太子·表兄〗
太子与表兄，自幼两小无猜，亲密无间。后表兄因故弃笔投戎，以另一种方式守护着太子，践行着自己对太子的承诺。表兄对太子，从一而终，至死不渝；太子对表兄，留不住，终还是没能留住，有憾，有愧，但无悔。
表兄姓顾名逢恩，字成儒，封嘉义伯，后封河阳侯。他从小和太子一起长大，陪太子读书，自幼的心愿就是留在太子身边靠自己努力求得功名，以期将来辅佐殿下做万世明君。他的父亲和兄长均驻守边疆，驰骋沙场，只有他想通过仕途这条路，步步升迁，来实现自己辅佐太子的心愿。
但是事与愿违，也许一切都是宿命，表兄最终没能留在太子的身边，一场阴谋，让他失去了追求功名的资格，他忍痛亲手烧掉了自己的道袍 ，跟自己的过去告别，跟太子殿下告别，牵着太子送的御马，去了长州，和顾家几代人一样成为一名身披铠甲，手执长戈的武将。
几年的沙场历练，表兄披荆斩棘建功立业，从一名文弱的书生成长为一名真正的铁血将军，因战功显赫被封为河阳侯，长州镇守副都督。虽在外金戈铁马，但他时时刻刻都没有忘记自己的使命，没有忘记自己守护殿下的承诺。
武德侯的死对表兄打击很大，他认为父亲作为一名将军，没有战死沙场而是死于宵小之手，太不值，而这一切都是拜陛下所赐。他甚至怨恨太子三年前没有听父亲的话，才造成今天这个局面。他要反，替父亲报仇，也是帮太子上位。
陛下派太子到长州迎武德侯的灵柩，表兄认为这是一个机会，可以挟太子以宣天下，替父亲报仇，也让太子坐上那个位置。可惜太子不从，自行废黜，让表兄的计划落空，表兄绝望之极，在太子面前挥剑自刎，血溅城楼。
表兄的自刎，我哭的一踏糊涂。站在他的立场，他完全是为太子谋，想让太子坐上那个位置，只有坐上了那个位置才能实现心中的愿望，而太子偏偏不接受这种谋，他不希望生灵涂炭，不希望通过这种手段坐上那个位置，太子终究负了表兄。
太子最后对表兄说的那句“就算是我坐上那个位置，也会将你顾家满门抄斩”让表兄彻底心寒，当场自刎。 当表兄的血溅在太子的脸上时，我想此时此刻的太子一定是心如刀割，那个从小发誓要守护他的人，永远倒在了血泊中，再也回不来了。
那句话，其实是太子言不由衷的谎言，却是对表兄的致命一击。听到那句话，表兄是该有多么的绝望和心寒，太子心里很清楚，这对表兄实在太过残忍，却是自己不得已而为之，就算愧疚，也无可奈何，毕竟这是自己选择的道，逆风执炬，就必须忍受烧手之痛。
两个人在城墙上的对白我看了一遍又一遍，我无法分清谁对谁错？我不知道我的眼泪是为谁而流？只知道每看一次，我都会忍不住泪流满面。但我还是想看，我想搞明白倒底谁对谁错？无奈看了无数遍，我始终还是分不清楚。
表兄有错吗？没有错，他曾经亲眼目睹亲身经历过陛下是怎样对待太子的？他对陛下的恨由来已久，那是源于他对太子的爱。他也深知太子的远大抱负，宏伟蓝图，想替他实现愿望，而要实现，就必须坐上那个位置。表兄的三连问“顾军上下战士，何苦为你战斗，何苦为你浴血，何苦为你牺牲”问的太子哑口无言。
太子有错吗？也没有错，他不希望无辜的人尸横遍野，民不聊生，他不希望踩着别人的鲜血坐上那个位置，这并不是他想要的结果。他害怕当他觉得一切都天经地义后，他变成陛下，而表兄变成武德侯，历史重复循环上演，天下始终无法太平。太子对表兄想要捧献给自己的江山弃如敝屣，拒绝的振振有词，令表兄无语。
“去时终须去，这世我又强留住过谁呢？”留不住，三年前留不住想要离开的儒哥哥，三年后也留不住倒在自己面前，永远离开的儒哥哥。表兄走了，带着遗憾，而太子心里的痛又能少多少呢？那可是自己一直牵挂的儒哥哥，如今当着自己的面没了，太子又能好到哪里去呢？生无可恋。
两个天真烂漫的少年，再也回不去了……只希望在云间，他们还是那两个意气风发的少年 ，笑容洋溢在他们青春的脸庞上，阳光下，彼此执手，奔向美好的未来……@罗晋 @网剧别云间
〖兄弟情〗之表兄篇
朝夕相伴俩兄弟
亲密无间情投意
金榜题名终有时
君圣臣贤垂青史
仕途路上多险滩
功名难成梦不圆
弃笔从戎征沙场
建功立业固江山
披荆斩棘战功赫
饮雪凿冰图大业
为国捐躯父罹难
报仇雪恨起兵谏
孤注一掷自废黜
拔剑自刎含恨去
饮血崩心魂不归
黄泉结伴永相随
（为写表兄，把最后三集又看了一遍，我以为我会麻木，却还是痛哭流涕，忍不住，心痛，真的心痛）
【观《别云间》有感系列】六
〖太子·表兄〗
太子与表兄，自幼两小无猜，亲密无间。后表兄因故弃笔投戎，以另一种方式守护着太子，践行着自己对太子的承诺。表兄对太子，从一而终，至死不渝；太子对表兄，留不住，终还是没能留住，有憾，有愧，但无悔。
表兄姓顾名逢恩，字成儒，封嘉义伯，后封河阳侯。他从小和太子一起长大，陪太子读书，自幼的心愿就是留在太子身边靠自己努力求得功名，以期将来辅佐殿下做万世明君。他的父亲和兄长均驻守边疆，驰骋沙场，只有他想通过仕途这条路，步步升迁，来实现自己辅佐太子的心愿。
但是事与愿违，也许一切都是宿命，表兄最终没能留在太子的身边，一场阴谋，让他失去了追求功名的资格，他忍痛亲手烧掉了自己的道袍 ，跟自己的过去告别，跟太子殿下告别，牵着太子送的御马，去了长州，和顾家几代人一样成为一名身披铠甲，手执长戈的武将。
几年的沙场历练，表兄披荆斩棘建功立业，从一名文弱的书生成长为一名真正的铁血将军，因战功显赫被封为河阳侯，长州镇守副都督。虽在外金戈铁马，但他时时刻刻都没有忘记自己的使命，没有忘记自己守护殿下的承诺。
武德侯的死对表兄打击很大，他认为父亲作为一名将军，没有战死沙场而是死于宵小之手，太不值，而这一切都是拜陛下所赐。他甚至怨恨太子三年前没有听父亲的话，才造成今天这个局面。他要反，替父亲报仇，也是帮太子上位。
陛下派太子到长州迎武德侯的灵柩，表兄认为这是一个机会，可以挟太子以宣天下，替父亲报仇，也让太子坐上那个位置。可惜太子不从，自行废黜，让表兄的计划落空，表兄绝望之极，在太子面前挥剑自刎，血溅城楼。
表兄的自刎，我哭的一踏糊涂。站在他的立场，他完全是为太子谋，想让太子坐上那个位置，只有坐上了那个位置才能实现心中的愿望，而太子偏偏不接受这种谋，他不希望生灵涂炭，不希望通过这种手段坐上那个位置，太子终究负了表兄。
太子最后对表兄说的那句“就算是我坐上那个位置，也会将你顾家满门抄斩”让表兄彻底心寒，当场自刎。 当表兄的血溅在太子的脸上时，我想此时此刻的太子一定是心如刀割，那个从小发誓要守护他的人，永远倒在了血泊中，再也回不来了。
那句话，其实是太子言不由衷的谎言，却是对表兄的致命一击。听到那句话，表兄是该有多么的绝望和心寒，太子心里很清楚，这对表兄实在太过残忍，却是自己不得已而为之，就算愧疚，也无可奈何，毕竟这是自己选择的道，逆风执炬，就必须忍受烧手之痛。
两个人在城墙上的对白我看了一遍又一遍，我无法分清谁对谁错？我不知道我的眼泪是为谁而流？只知道每看一次，我都会忍不住泪流满面。但我还是想看，我想搞明白倒底谁对谁错？无奈看了无数遍，我始终还是分不清楚。
表兄有错吗？没有错，他曾经亲眼目睹亲身经历过陛下是怎样对待太子的？他对陛下的恨由来已久，那是源于他对太子的爱。他也深知太子的远大抱负，宏伟蓝图，想替他实现愿望，而要实现，就必须坐上那个位置。表兄的三连问“顾军上下战士，何苦为你战斗，何苦为你浴血，何苦为你牺牲”问的太子哑口无言。
太子有错吗？也没有错，他不希望无辜的人尸横遍野，民不聊生，他不希望踩着别人的鲜血坐上那个位置，这并不是他想要的结果。他害怕当他觉得一切都天经地义后，他变成陛下，而表兄变成武德侯，历史重复循环上演，天下始终无法太平。太子对表兄想要捧献给自己的江山弃如敝屣，拒绝的振振有词，令表兄无语。
“去时终须去，这世我又强留住过谁呢？”留不住，三年前留不住想要离开的儒哥哥，三年后也留不住倒在自己面前，永远离开的儒哥哥。表兄走了，带着遗憾，而太子心里的痛又能少多少呢？那可是自己一直牵挂的儒哥哥，如今当着自己的面没了，太子又能好到哪里去呢？生无可恋。
两个天真烂漫的少年，再也回不去了……只希望在云间，他们还是那两个意气风发的少年 ，笑容洋溢在他们青春的脸庞上，阳光下，彼此执手，奔向美好的未来……@罗晋 @网剧别云间
〖兄弟情〗之表兄篇
朝夕相伴俩兄弟
亲密无间情投意
金榜题名终有时
君圣臣贤垂青史
仕途路上多险滩
功名难成梦不圆
弃笔从戎征沙场
建功立业固江山
披荆斩棘战功赫
饮雪凿冰图大业
为国捐躯父罹难
报仇雪恨起兵谏
孤注一掷自废黜
拔剑自刎含恨去
饮血崩心魂不归
黄泉结伴永相随
（为写表兄，把最后三集又看了一遍，我以为我会麻木，却还是痛哭流涕，忍不住，心痛，真的心痛）
“人生若只如初见”这飘渺出尘的七个字一定是惊艳了无数人的时光 来到泰安
第一次住青旅
遇到一只呆萌的狗
看到一家还在装修的哆啦火锅店
尝试了一杯泰山啤酒
味道不错超级大盘又便宜的晚餐
认识一位可爱聊得来的妹妹结伴而行
日子不会按部就班
无处给你不一样的下一秒
努力活成自己最想要的模样
走在旅行的道路上
简单而快乐
第一次住青旅
遇到一只呆萌的狗
看到一家还在装修的哆啦火锅店
尝试了一杯泰山啤酒
味道不错超级大盘又便宜的晚餐
认识一位可爱聊得来的妹妹结伴而行
日子不会按部就班
无处给你不一样的下一秒
努力活成自己最想要的模样
走在旅行的道路上
简单而快乐
#福报与金钱的秘密！#
当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。
很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。
我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。
那么财富到底来自哪里呢？
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。
古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。
太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。
正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。
太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。
乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。
富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。
《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。
殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。
财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开shi下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
当你有福报时，不是你去找钱，而是钱来找你。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。世人奔波忙碌，其实也就是为一个“利”字。
很多商人也经常说：人为财死，鸟为食亡。
我们渴求财富，就像鸟儿渴求食物，有些人甚至宁愿丢掉生命，也不愿舍弃财富。
那么财富到底来自哪里呢？
财富来源于福报，而福报来源于利益众生。
一、当你有福报时，钱会来追你
很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，七分是福报。
古人云：有福之人不用忙，无福之人跑断肠。
当你福报具足，生活便会顺心如意，财富也会水到渠成；而缺少福报时，便事事不能如愿，辛苦赚钱却收入微薄。
老一辈人也常讲：钱是八条腿，人是两条腿。钱可以往东西南北去，你去追钱当然追不到。但是当你有福报时，钱自己会来追你。
从前有一个人，因为前世积累了大量福报，今生投胎为太子，地位尊贵，受人敬仰；另一个人前世贪婪吝啬，今生沦为乞丐，整日在街头乞讨。
太子今生还是一样乐善好施，将皇宫的钱财宝物都施舍给穷苦百姓，国王实在看不下去了，一怒之下将太子赶出王宫。
太子流落街头，遇到了乞丐，两个人成为好朋友，结伴而行。
在一个附近的国家，国王突然去世，没有留下可以继承王位的子嗣，于是大臣们决定，找到一位福德深厚的人继承王位。
有一天，太子和乞丐流浪至此，太子走累了，就躺在树下休息，乞丐则出去乞讨了。
正巧，皇宫的侍卫看到了在树下酣睡的太子，并发现了奇景，不管太阳如何移动，大树的影子始终为太子遮挡阳光。大家都感到十分震惊，觉得太子就是一位福德深厚之人。于是，他们叫醒太子，迎请他做了国王。
太子当了国王之后，心里一直惦记着他的乞丐朋友，于是命人做了好几张饼，其中一张饼里加了黄金，送到乞丐手里。
乞丐拿过饼，一张张掂量，他以为重的那张是没熟，顺手就扔掉了。
太子福报深厚，虽然失去了在自己国家的王位，但是继承了邻国的王位。而乞丐，前世没有积福，这一生即使拿到黄金也无福享用。
财富来源于布施，贫穷则源于吝啬。
富贵之人，之所以富贵，在于有颗富贵的心。人最大的贫穷，就是内心的贫穷。内心贫穷是说自己不想付出，只想索取，这样的人很难富贵起来。
《决罪福经》云：“种福得福，种贫得贫。先世不布施，今世则贫穷。”
每个人都有自己应得的钱财，这都是由自己种下的“因”决定的。倘若我们福报具足，即使不争不夺，财富也会跟随着你。而福报匮乏之人，即使明争暗抢，也得不到财富。
二、人存福报，胜过存钱
生活中，有一种人常被人们戏称为“守财奴”，每花一分钱都格外心疼，一辈子只知道攒钱。
殊不知，存钱不如积福，你所攒的钱，不过是过去累积的福报。
人最应该储存的是福报，有了福报，到哪里都有的吃，在哪里都能赚到钱。没有福报，钱财怎么也守不住。
古代印度，曾经有一位国王，性情仁慈，爱护百姓，全城的百姓都过着富足安乐的生活。
有一次，国王出城巡视，看到城内有很多富贵的长者，他们住在金碧辉煌的宅院里。国王为了扩充军备之用，便下旨，请长者们公布家产，准备予以征收。
一位拥有亿万家财的长者，向国王公布，自己有私财三千万两，不能贡献给国王。但是有“五家之财”，可以交由国王全权处理。
国王很好奇，问长者：“何为私财？何为五家之财？”
长者回答：“我时常念善，更要有实际行动。所以我将我财产中的三千万两，用来兴建寺庙，供养僧道，并且布施给穷苦的百姓。布施的福德，将伴随我生生世世，这就是私财！
我其余的数亿家产，都是外在有形的五家之财。遇到水灾，火灾，或者盗贼盗取，这些钱财随时会流失。如果我的子孙不像我一样勤恳，再多的财富都会被败光。虽然现在家财万贯，但是当我往生之时，这些有形的财富一分钱都用不着。
所以，现在十分希望国王把这些财宝收去扩充军备，正好可免去我的担忧。”
“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
一个人，无论有多少外财，命终时，都是带不走的。真正有智慧的人，明白无常才是人生，存钱不如积福报。
三、有舍才有得，有德才有财
所谓布施者，必获其利益；若为乐故施，后必得安乐。
财富真正的秘诀，用两个字概括，就是“舍得”。有舍才有得，有德才有财。
钱是通财，必须流通，布施出去才能得到更多。当你拿这个钱去帮助穷苦之人，钱从左手花出去，从右手又赚回来了。
从前，有位信徒对默仙道长说：“我的妻子十分吝啬，从来舍不得布施一分一毫。道长慈悲，能否为她开示，多做些善事？”
默仙道长来到他家，信徒的妻子出来迎接，竟然连一杯水都舍不得倒。
道长将手握成一个拳头，问他妻子：“夫人，如果我的手天天这样，您觉得怎么样呢？”
他妻子回答：“如果手天天这样，那这就是畸形！”
道长接着将手伸开，继续问：“那如果天天这样呢？”
她回答：“这样也是畸形！”
默仙道长点点头：“夫人，不错，这都是畸形。如果钱财只知道贪取，不知道布施，这是畸形；如果只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，量入为出。”
在道长的开shi下，信徒妻子改变了自己，从此乐善好施，两人日子也过得越来越富裕。
现在很多人，腰缠万贯，仍然贪求更多的财富，舍不得布施，一辈子辛劳赚钱，反倒过得不如普通人自在。
假如你一天到晚忙着赚钱，所作所为对社会没有利益，对自己也没什么用处，这样就完全成了金钱的奴隶。
“若人多贪求，积财无厌足，如是狂乱人，名为最贫者。”
对钱财不必过度贪执，更不能为了钱财而丧失道德。钱财与道德相比，道德更重要，因为道德是钱财的根本，利他是福报的源泉。
如果我们能孝顺父母、宽厚待人，凡事多为别人着想，把利他当做为人处事的原则，我们一定能获得巨大的福报、成就伟大的事业。
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