可爱不是任性，而是一个成年人的自我救赎。
太多人在被时光硬生生磨掉光彩之后，活成了混浊的死鱼眼。对世界冷漠，对美
好麻木。这无趣的根源，是内心的贫穷，像是一场暗潮沟涌的心理饥荒，时时侵触
着他们的心。
而可爱是在阳光里、在小动物身上、在一份美食中，或者随意一件细小平凡的事
物里，找到悸动和快乐。
保持着对这个世界最初的好奇和敏感，有纯洁温柔的灵魂，
又有世俗的趣味，才能捕捉到那些粗糙的心看不到的风景。
生活够无趣了，你千万不要在无趣中老去。
#这世界很烦但你要很可爱
太多人在被时光硬生生磨掉光彩之后，活成了混浊的死鱼眼。对世界冷漠，对美
好麻木。这无趣的根源，是内心的贫穷，像是一场暗潮沟涌的心理饥荒，时时侵触
着他们的心。
而可爱是在阳光里、在小动物身上、在一份美食中，或者随意一件细小平凡的事
物里，找到悸动和快乐。
保持着对这个世界最初的好奇和敏感，有纯洁温柔的灵魂，
又有世俗的趣味，才能捕捉到那些粗糙的心看不到的风景。
生活够无趣了，你千万不要在无趣中老去。
#这世界很烦但你要很可爱
#我的阿勒泰#
有的人觉得最后一集，巴太为什么要一箭射中踏雪的脖子，这样很残忍，只射中踏雪的腿，或许踏雪还能活下来。
我的理解是这样的，首先踏雪就是巴太自身的一个意象，踏雪是天山马与欧洲马的结合（具体记不清了），这就是一个现代文化与游牧文化的一个冲突。踏雪其实很冲突，它到底自由的，还是让人骑的，让人参加比赛的，这跟巴太很像，巴太到底是属于游牧的，还是属于驯马场的。
巴太在草原上是快乐的，骑射，叼羊，样样都拿过冠军，这里的规则，他天然的熟悉，但是他又渴望现代文明，但是他又难以适应，看他跟文秀说：我觉得我去不了北京。如果他去现代大城市，他的眼里未必有光。
回到踏雪身上，在巴太看到踏雪还是那么的脆弱，容易受惊，别人因此而受伤，他射中踏雪的脖子，割下它的头，也是想结束踏雪这种纠结冲突的命运。想象你是一匹很容易担惊受怕的马，又不能掌控自己的命运，是不是很痛苦。
巴太杀死踏雪，也是杀死的那个骄傲，有天赋，自恋，觉得自己可以拥抱现代文明的自己，彻底回归到游牧文化的自己。
这里其实也有身份认同的隐喻，你到底是做现代人，还是做传统的游牧人，做现代人，你又容易受受伤，也容易伤害到别人，去的地方也只有驯马场那一个小地方，被迫参加各种比赛，成为满足别人的工具，即使是再好的马，就可能就是那样的命运。所以，那还是彻底做回游牧民，自由地策马奔驰在辽阔的大草原吧。而且作为苏力坦的父亲也接受了巴太，让巴太做自己喜欢做的事情，谈露自己的脆弱，痛苦，亲人都离去，曾经喜欢的打猎，养雕都不能做了，喜欢的生活都离自己而去了，这时候的父亲不是压迫的权威传统形象，而是一个支持和鼓励的好父亲，这也是巴太最后能够哀悼丧失，回归游牧文化的原因。
有的人觉得最后一集，巴太为什么要一箭射中踏雪的脖子，这样很残忍，只射中踏雪的腿，或许踏雪还能活下来。
我的理解是这样的，首先踏雪就是巴太自身的一个意象，踏雪是天山马与欧洲马的结合（具体记不清了），这就是一个现代文化与游牧文化的一个冲突。踏雪其实很冲突，它到底自由的，还是让人骑的，让人参加比赛的，这跟巴太很像，巴太到底是属于游牧的，还是属于驯马场的。
巴太在草原上是快乐的，骑射，叼羊，样样都拿过冠军，这里的规则，他天然的熟悉，但是他又渴望现代文明，但是他又难以适应，看他跟文秀说：我觉得我去不了北京。如果他去现代大城市，他的眼里未必有光。
回到踏雪身上，在巴太看到踏雪还是那么的脆弱，容易受惊，别人因此而受伤，他射中踏雪的脖子，割下它的头，也是想结束踏雪这种纠结冲突的命运。想象你是一匹很容易担惊受怕的马，又不能掌控自己的命运，是不是很痛苦。
巴太杀死踏雪，也是杀死的那个骄傲，有天赋，自恋，觉得自己可以拥抱现代文明的自己，彻底回归到游牧文化的自己。
这里其实也有身份认同的隐喻，你到底是做现代人，还是做传统的游牧人，做现代人，你又容易受受伤，也容易伤害到别人，去的地方也只有驯马场那一个小地方，被迫参加各种比赛，成为满足别人的工具，即使是再好的马，就可能就是那样的命运。所以，那还是彻底做回游牧民，自由地策马奔驰在辽阔的大草原吧。而且作为苏力坦的父亲也接受了巴太，让巴太做自己喜欢做的事情，谈露自己的脆弱，痛苦，亲人都离去，曾经喜欢的打猎，养雕都不能做了，喜欢的生活都离自己而去了，这时候的父亲不是压迫的权威传统形象，而是一个支持和鼓励的好父亲，这也是巴太最后能够哀悼丧失，回归游牧文化的原因。
#素食[超话]##素食宝之家的素食美食#
纯素版新疆大盘鸡＋纯素版酸菜鱼＋凉拌秘制手工薄豆皮＋炒青菜＋凉拌黄瓜
最近订纯素版酸菜鱼的朋友特别多，我们自己每天也在托大家的福，吃美味的素酸菜鱼
今日用到的菩提心素食：
-纯素版新疆大盘鸡：88元。
-纯素版酸菜鱼：70元。
-凉拌秘制手工薄豆皮：60元。
-菌菇特级素蚝油：70元，史上最鲜！招牌回购超多！❤️
-素菜调味料：50元。
-素高汤粉：50元。
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的好友：Sheungnam1118喔~全部现订现做纯手工制作，不含任何添加剂，净素无蛋奶无五辛，可以全国邮寄喔！我们有几十种开盖即食的素酱，还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《华严经》：
（接上一条）
这桩事说起来容易，做起来是真难，难在什么地方？难在我们自己放不下；你放不下，你就见不到。所以看破，你看破多少，你看破几个层次，这桩事情完全看你放下多少。如果你能够把见思烦恼放下，我平常讲的妄想分别执著，你把所有一切执著放下了，你就能看到六道轮回，六道众生的心。有没有到圆满究竟？没有，你比一般人看得清楚。再把一切分别放下，你能够看到十法界，就是你得了知十法界；你再能把妄想也放下，你就有能力看到一真法界。由此可知，我们今天看的深度、广度，确实与放下有密切关系，多放下一点，你就多看穿几个层次。看破是智慧，放下是功夫；你不肯放下，不肯放下是不肯放下你的障碍，你自性般若智慧就没有办法透出来。
悟，悟的是什么？悟的就是这桩事情。真正觉悟的人知道，自己的智慧德能，一切的一切，都不输给诸佛如来，跟诸佛如来平等平等，无有差别，这觉悟了。悟了之后怎么入？入就是放下。佛教菩萨六度，你们想想六度是什么？怎么回事情？布施是放下悭贪，持戒是放下恶业，忍辱是放下瞋恚，精进是放下懈怠，禅定是放下散乱，般若是放下愚痴，你们想想是不是这个事情？这六样东西都放下了，你的见思、尘沙、无明都消除了，自性上那些障碍全没有了，你的性德、你的智慧全都透出来了。所以你要晓得六波罗蜜怎么修，戒定慧三学怎么修。
佛给我们讲得这么清楚、讲得这么明白，我们学布施，不但不能放下悭贪，增长悭贪。为什么去布施？布施财可以得财，增长贪心；布施法可以得智慧。是为了贪智慧、贪财，这才去布施，财布施、法布施；贪寿命、贪健康长寿，才修无畏布施，全错了！佛教给我们布施是教我们放下，我们却贪著，你那个功夫怎么会得力？这样去修布施，修来修去都是三界有漏福报，不能解决问题。持戒，戒律持得很不错，很好、很精严，没有舍去恶业。什么是恶业？贡高我慢是恶业，瞋恚是恶业。戒律持得很精严，自己就贡高，看到别人破戒、犯戒、不持戒，就起厌恶之心；戒律是教你放下恶业的，结果因为持戒而生烦恼。
这到底是怎么回事情？说穿了，就是不解如来真实义。佛给我们是极其善巧的教诲，我们会错了意，依教奉行，照这样去做了，可是佛看到摇头，不是这个意思，做得不像。所以在大乘教学里面，它的基础好，可是这个基础我们没有掌握，这个基础是菩提心，我们没有能掌握，我们的菩提心发不起来。菩提心，第一个是至诚心，我们处事待人接物，就是对待自己都是虚伪的心，不是至诚心；不要说对别人，对自己心就不诚，对自己心就不敬，世人常讲自重自爱，我们不知道尊重自己，不知道爱自己。对自己都是个虚妄的心，对别人还有什么话好说？大乘法的基础是建立在这个地方，所以用菩提心修六波罗蜜才能成就，我们今天根本就没有菩提心，哪来的六波罗蜜？所以我们今天修学，实在讲，把水平降到最低最低，不能再低了，劝人修十善业道。修十善业道，在六道里能保住人身，来生不至於堕落到三途；如果十善业道都做不到，来生决定堕三途，这是佛在经论里讲得太多太多了。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
#素食[话题]##素食养生[话题]##素食美食[话题]##素肉[话题]##vegan[话题]##vegan[话题]##vegan[话题]##健康素食[话题]##素食推荐[话题]##素食主义[话题]##素食也可以很好吃[话题]##素食生活[话题]##纯净素食[话题]##素食吃什么[话题]##纯素食[话题]##净素[话题]##素食素语[话题]##纯素[话题]##纯净素[话题]##纯素食[话题]##纯素主义[话题]#
纯素版新疆大盘鸡＋纯素版酸菜鱼＋凉拌秘制手工薄豆皮＋炒青菜＋凉拌黄瓜
最近订纯素版酸菜鱼的朋友特别多，我们自己每天也在托大家的福，吃美味的素酸菜鱼
今日用到的菩提心素食：
-纯素版新疆大盘鸡：88元。
-纯素版酸菜鱼：70元。
-凉拌秘制手工薄豆皮：60元。
-菌菇特级素蚝油：70元，史上最鲜！招牌回购超多！❤️
-素菜调味料：50元。
-素高汤粉：50元。
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的好友：Sheungnam1118喔~全部现订现做纯手工制作，不含任何添加剂，净素无蛋奶无五辛，可以全国邮寄喔！我们有几十种开盖即食的素酱，还有纯素面包、素汉堡、纯素饺子、素包子、纯素沙拉酱、各种素菜方便料理包等，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《华严经》：
（接上一条）
这桩事说起来容易，做起来是真难，难在什么地方？难在我们自己放不下；你放不下，你就见不到。所以看破，你看破多少，你看破几个层次，这桩事情完全看你放下多少。如果你能够把见思烦恼放下，我平常讲的妄想分别执著，你把所有一切执著放下了，你就能看到六道轮回，六道众生的心。有没有到圆满究竟？没有，你比一般人看得清楚。再把一切分别放下，你能够看到十法界，就是你得了知十法界；你再能把妄想也放下，你就有能力看到一真法界。由此可知，我们今天看的深度、广度，确实与放下有密切关系，多放下一点，你就多看穿几个层次。看破是智慧，放下是功夫；你不肯放下，不肯放下是不肯放下你的障碍，你自性般若智慧就没有办法透出来。
悟，悟的是什么？悟的就是这桩事情。真正觉悟的人知道，自己的智慧德能，一切的一切，都不输给诸佛如来，跟诸佛如来平等平等，无有差别，这觉悟了。悟了之后怎么入？入就是放下。佛教菩萨六度，你们想想六度是什么？怎么回事情？布施是放下悭贪，持戒是放下恶业，忍辱是放下瞋恚，精进是放下懈怠，禅定是放下散乱，般若是放下愚痴，你们想想是不是这个事情？这六样东西都放下了，你的见思、尘沙、无明都消除了，自性上那些障碍全没有了，你的性德、你的智慧全都透出来了。所以你要晓得六波罗蜜怎么修，戒定慧三学怎么修。
佛给我们讲得这么清楚、讲得这么明白，我们学布施，不但不能放下悭贪，增长悭贪。为什么去布施？布施财可以得财，增长贪心；布施法可以得智慧。是为了贪智慧、贪财，这才去布施，财布施、法布施；贪寿命、贪健康长寿，才修无畏布施，全错了！佛教给我们布施是教我们放下，我们却贪著，你那个功夫怎么会得力？这样去修布施，修来修去都是三界有漏福报，不能解决问题。持戒，戒律持得很不错，很好、很精严，没有舍去恶业。什么是恶业？贡高我慢是恶业，瞋恚是恶业。戒律持得很精严，自己就贡高，看到别人破戒、犯戒、不持戒，就起厌恶之心；戒律是教你放下恶业的，结果因为持戒而生烦恼。
这到底是怎么回事情？说穿了，就是不解如来真实义。佛给我们是极其善巧的教诲，我们会错了意，依教奉行，照这样去做了，可是佛看到摇头，不是这个意思，做得不像。所以在大乘教学里面，它的基础好，可是这个基础我们没有掌握，这个基础是菩提心，我们没有能掌握，我们的菩提心发不起来。菩提心，第一个是至诚心，我们处事待人接物，就是对待自己都是虚伪的心，不是至诚心；不要说对别人，对自己心就不诚，对自己心就不敬，世人常讲自重自爱，我们不知道尊重自己，不知道爱自己。对自己都是个虚妄的心，对别人还有什么话好说？大乘法的基础是建立在这个地方，所以用菩提心修六波罗蜜才能成就，我们今天根本就没有菩提心，哪来的六波罗蜜？所以我们今天修学，实在讲，把水平降到最低最低，不能再低了，劝人修十善业道。修十善业道，在六道里能保住人身，来生不至於堕落到三途；如果十善业道都做不到，来生决定堕三途，这是佛在经论里讲得太多太多了。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
#素食[话题]##素食养生[话题]##素食美食[话题]##素肉[话题]##vegan[话题]##vegan[话题]##vegan[话题]##健康素食[话题]##素食推荐[话题]##素食主义[话题]##素食也可以很好吃[话题]##素食生活[话题]##纯净素食[话题]##素食吃什么[话题]##纯素食[话题]##净素[话题]##素食素语[话题]##纯素[话题]##纯净素[话题]##纯素食[话题]##纯素主义[话题]#
✋热门推荐