#箴言书苑[超话]#
Book：《白洞》
Author：卡洛·罗韦丽

“我们之所以能记住过去，而非未来，完全是因为宇宙在过去的某个时刻比现在更偏离平衡态。如果一个系统达到了完全的平衡态，它就不会再有任何奇迹，也就不会再有记忆，更不会有任何东西能区分过去和未来。”

天才与疯狂，只有一线之隔。所有的伟大，都来自不甘心于平庸地人云亦云、似是而非。一本薄薄的、仅有152页的小书，却如它封面硬壳所呈现的深邃的宇宙幽蓝里，所暗藏的那些已经证实或未被证实的疯狂想法，日与夜、光明与黑暗、喧嚣与寂静、黑洞与白洞……而串联这一切的，只有人类最伟大也是最无用的想象力。

因为这本《白洞》我也终于开始动用自己早已蒙尘的想象力，穿梭在九天之外，在想象中体验一个个纯粹而诡异的世界，聆听宇宙遥远处的呻吟时，自我的个人顺逆与得失，早已无足轻重。原来，我早已被人世间的狭隘困囿已久；原来，所有人间不值得的不幸结论，都是源自我们丢掉了向外走、向内求的想象力。

卡洛·罗韦丽总是自嘲自己研究的是未经证实的疯狂——白洞，似乎是无用又虚妄，就像《生活大爆炸》里的谢尔顿痴迷于他的弦理论。他用152页的文字，写满了他对于白洞充满诗意的想象、假设、验证与深情，而人类的未来也被写在了这些文字的间隙里。此时，他代表的整个人类，然而，他作为个体，却做着为了避免过于特立独行而被群体排斥的自嘲和自谦。因为，束缚于现实困境的人类，过于注重结果、惧怕沉没成本，对于悬而未决的事又过于苛刻。岂不是，这也是一种惧怕自己糊涂与沉沦的表现。

“科学到了最后阶段，就遇上了想象。”我想，此刻只有雨果的这句话才能表达这样的心境。虽然，我连爱因斯坦广义相对论中，关于引力是对空间和时间我拿去的结果，以至于地球的质量使其周围的时间变慢，重物向下坠落就是时间变慢的直接后果之一，依然不甚明了。但是，这丝毫不影响，我想要接近白洞的向往，精神与思想上的远游，没有边界的限制。

书中关于“我们记得过去而不记得未来”令我着迷，所有关于宇宙、物体的终极问题，最终都回到了哲学。人类世界充斥着博弈，黑洞白洞都是有关于宇宙的失衡或平衡、坍塌或新生，充满动态和不确定，是我们的幸运。所以，我们也应该感谢苦难和困厄，让我们始终都有希望，有向上、改变的空间。

佛教故事：毁谤的果报

过去，佛陀在舍卫国，经常为大众开示。

有一位摩那祇女，
宿业深重，不曾受佛法的熏陶，
见到世尊在祗园精舍为大众说法，却想当众毁辱世尊。
她拿了一个木盆藏在衣服里，
跑到精舍，指着佛陀，对大众说：
“这个说法的人，你们不要相信他，看，他让我怀孕了！”当时在座听法的大众，
有许多对佛法仍了解不深、信心不足，
听了摩那祇女的话，就信以为真；
然而，正信佛法者，心里一想就明白，
佛陀贵为太子，
既能舍离王宫中无数的美女而出家修行、成道，
岂可能因如此一女子而破坏梵行。
天帝释提桓因这时也化身为人，在精舍中听法，
看到有人谤佛，立刻化身成一只白老鼠，
一下子咬断了摩那祇女身上绑木盆的绳子，
突然，
ㄎㄨㄤ！！
木盆应声落地。大家都看到了，事情的真相：
摩那祇女根本不是个孕妇！

所有对佛法还心存怀疑的人，都为之一震。
还有一人起身，拿起木盆，问摩那祇女：
“这就是你的孩子吗？”这时，地面自动裂开，
摩那祇女由于毁谤的恶业，即身陷入无间地狱。
目睹摩那祇女的果报，
曾对佛陀起疑的人，纷纷在佛前至诚忏悔。改写自《出摩那祇全身入地狱经》
省思：在日常生活中，对于一切听到的消息，我们是不是具足定力和智慧来判断事情的真相，还是立刻人云亦云，不知不觉中跟着毁谤、造业？

#明思#傻子向来分为两种：一种是生理上的傻，甭说了，那是医学要解决的问题；另外一种傻是精神上的傻，还真得说说，因为对这种傻目前医学还完全没有办法，需要综合的、全社会一起治疗。

精神上的傻表现多多，比较典型的是自己不能决定自己的命运，人云亦云，随大流、跟着哄，还喜欢喝心灵鸡汤，尤其是轻信。短视频拼接画面、然后网红胡说八道，居然就有这类傻子信；网红瞎编一段话，居然也有人信，背离了具体时间地点和人物的话，也信，等等。时不时就有人问我，是不是你删掉了某篇课文，你说傻不傻。大凡有基本常识的人都知道，一篇课文的取舍岂是一个人所能决定，即使他想个人决定。这类事情多了，真是的。当然，我自己也常犯这样的傻，不知不觉地、糊里糊涂地，所以，治愈精神之傻，需要终生服药。

有人说不断上学、上大学的目的是什么，说到底就是能分辨出什么人在胡说八道，我深以为然。再补上一句，就是坚持服药，努力别当精神上的傻子，努力成为智者。