#灿烂的花园今天吃什么##灿烂的花园寻味外婆乡# @金龙鱼 外婆乡小榨菜籽油，小时候的菜油香
S最近在追张颂文老师的综艺《灿烂的花园》
真的是又轻松又好笑又能学到很多知识[鼓掌]
这是一部记录张颂文老师生活方式的慢综艺
记录了张老师从零开始打造小熊花园
以及和朋友们相处的日常～
主打的就是一个无剧本、无行程、无目的
生命哲学就是向下扎根，向上生长～
5.10是张颂文老师的生日，在这里祝张老师生日快乐愿你永远都做自由随性的小熊老师[憧憬]
很久没看到这么舒心自然的慢综艺了，一群朋友把生活的故事娓娓道来。
看这个综艺真的是让人很有感触，来跟大家一起分享下我的感受吧[憧憬]
✅好演员是渗透进生活并扎根在生活里的
看这个节目会发现张老师是一位热爱生活、拥有天马行空的人。
比如一边讨论着节目，看到羊想到羊粪，立刻就去铲羊粪了，真实且行动力满分。
去参加别家酒席，和身边的村民相处融洽。
那英老师刚到就被张老师即兴带着去追烟花。
买东西时觉得不合适的价格会砍价，没砍成就自己做，花园一部分装潢柜子之类的都是颂文老师亲自做的。
随时随地对朋友进行大小考，可能吃着饭呢忽然让他们进行情景表演，可能逛着街呢，突然他就有了新的想法。
在这里看到了追求表演能力的演员的另一种形态，对生活百态细微的观察，随时随地对生活的细节进行总结，力求可以用到日后的表演中去。
✅这是一档从泥土中汲取养分的节目
节目中我特别喜欢的另一个点就是张老师的花园房，超级多的绿植，打理的有条不紊。
张老师对植物的热爱，是真的把自己像植物扎根土地一样去扎根生活。
不仅可以欣赏到他的植物园，还可以学习到种植、修炼、养护等专业的知识。张老师还特地请来了植物方面的老师来教自己和朋友们这方面的知识，看个节目，我也跟着轻松学习到外面几万的植物相关课程，真的超级划算[鼓掌][鼓掌]
颂文老师兴趣爱好广泛涉猎，从古玩到无线电，能看到他对自己时间的使用充实并且乐在其中。
看这个节目感受他丰沛生活的同时，一部分心也被填满了。
无论是和老友周一围、林家川的日常互损，还是对后辈马嘉祺的关爱，对曾舜希、姜佩瑶的照顾等等，是非常真实立体的一个人和一个节目。
说实话我看这个综艺的时候也会带入自己，它这是我们很多人对朋友相聚，对田园生活方式的一种巨像化，毕竟谁能拒绝跟好朋友一起在花园房里谈天说地，做点自己喜欢的事情呢。
✅ 节目中他们做饭吃也是一大亮点和笑点
从煮粉到吃饺子真的是贡献了无数的笑点，他们在花园房里食用的是金龙鱼外婆乡小榨菜籽油，还原小时候的菜油香，好油烹饪出好菜肴。
金龙鱼外婆乡小榨菜籽油选用优质的非转基因油菜籽作为原材料，采用小榨工艺，能够保留菜籽油的营养和风味。
采用传统物理压榨的方式，保留了精萃营养，使菜籽油更加醇厚浓香。
可以用于炒、煎、炸、烹等各种烹饪方式，能够为菜肴增添独特的香味[鼓掌]
外婆乡菜籽油也一直是我家在食用的一款油，看综艺看得我馋饺子了，就用外婆乡菜籽油调和食材做了饺子，绝不是综艺里让人哭笑不得的饺子哦，我这个味道鲜美很过瘾[鼓掌]
用我的饺子再次祝张老师生日快乐，我会一直把综艺追下去的[鼓掌]
S最近在追张颂文老师的综艺《灿烂的花园》
真的是又轻松又好笑又能学到很多知识[鼓掌]
这是一部记录张颂文老师生活方式的慢综艺
记录了张老师从零开始打造小熊花园
以及和朋友们相处的日常～
主打的就是一个无剧本、无行程、无目的
生命哲学就是向下扎根，向上生长～
5.10是张颂文老师的生日，在这里祝张老师生日快乐愿你永远都做自由随性的小熊老师[憧憬]
很久没看到这么舒心自然的慢综艺了，一群朋友把生活的故事娓娓道来。
看这个综艺真的是让人很有感触，来跟大家一起分享下我的感受吧[憧憬]
✅好演员是渗透进生活并扎根在生活里的
看这个节目会发现张老师是一位热爱生活、拥有天马行空的人。
比如一边讨论着节目，看到羊想到羊粪，立刻就去铲羊粪了，真实且行动力满分。
去参加别家酒席，和身边的村民相处融洽。
那英老师刚到就被张老师即兴带着去追烟花。
买东西时觉得不合适的价格会砍价，没砍成就自己做，花园一部分装潢柜子之类的都是颂文老师亲自做的。
随时随地对朋友进行大小考，可能吃着饭呢忽然让他们进行情景表演，可能逛着街呢，突然他就有了新的想法。
在这里看到了追求表演能力的演员的另一种形态，对生活百态细微的观察，随时随地对生活的细节进行总结，力求可以用到日后的表演中去。
✅这是一档从泥土中汲取养分的节目
节目中我特别喜欢的另一个点就是张老师的花园房，超级多的绿植，打理的有条不紊。
张老师对植物的热爱，是真的把自己像植物扎根土地一样去扎根生活。
不仅可以欣赏到他的植物园，还可以学习到种植、修炼、养护等专业的知识。张老师还特地请来了植物方面的老师来教自己和朋友们这方面的知识，看个节目，我也跟着轻松学习到外面几万的植物相关课程，真的超级划算[鼓掌][鼓掌]
颂文老师兴趣爱好广泛涉猎，从古玩到无线电，能看到他对自己时间的使用充实并且乐在其中。
看这个节目感受他丰沛生活的同时，一部分心也被填满了。
无论是和老友周一围、林家川的日常互损，还是对后辈马嘉祺的关爱，对曾舜希、姜佩瑶的照顾等等，是非常真实立体的一个人和一个节目。
说实话我看这个综艺的时候也会带入自己，它这是我们很多人对朋友相聚，对田园生活方式的一种巨像化，毕竟谁能拒绝跟好朋友一起在花园房里谈天说地，做点自己喜欢的事情呢。
✅ 节目中他们做饭吃也是一大亮点和笑点
从煮粉到吃饺子真的是贡献了无数的笑点，他们在花园房里食用的是金龙鱼外婆乡小榨菜籽油，还原小时候的菜油香，好油烹饪出好菜肴。
金龙鱼外婆乡小榨菜籽油选用优质的非转基因油菜籽作为原材料，采用小榨工艺，能够保留菜籽油的营养和风味。
采用传统物理压榨的方式，保留了精萃营养，使菜籽油更加醇厚浓香。
可以用于炒、煎、炸、烹等各种烹饪方式，能够为菜肴增添独特的香味[鼓掌]
外婆乡菜籽油也一直是我家在食用的一款油，看综艺看得我馋饺子了，就用外婆乡菜籽油调和食材做了饺子，绝不是综艺里让人哭笑不得的饺子哦，我这个味道鲜美很过瘾[鼓掌]
用我的饺子再次祝张老师生日快乐，我会一直把综艺追下去的[鼓掌]
分享一篇还挺有意思的论文昨天我舍友又和我拿出来讨论。
题目是《动员“情感”：演唱会现场的应援棒实践与对物的反思》。
一、回顾了目前我国关于粉丝文化的研究
其中我很感兴趣的一个观点的引用“粉丝文化不仅仅是阅读和写作，它还包括触摸、嗅 闻、控制和收集各类物品（Hoebink，Reijnders & Waysdorf，2014）。”并以此将视角转到“以物为中心的粉丝文化实践研究”这个细化的方向，提出本文的研究：“本文对应援棒实践中重要的“物”——应援棒这一周边的能量探索亦是对“物向粉丝”研究的尝试。”
二、实践中的物和情感研究
第二部分则很理论的回溯了，包括实践理论、情感与实践的关系、还有这几年比较火热的情动理论。共同支持着“实践理论的情感研究和媒介研究的情感转向存在共通性，二者都倾向于关注这种被中介化的情感的发生机制。”
总的来说，强调粉丝的生产实践，并且与情感相链接。（个人认为很重要的连接）
P2 根据上述理论逻辑提出的一个大致的研究问题和思路。
最后简略的说明了研究方法，信息收集和半结构的访谈。
三、应援棒实践：要素和连接
应援棒具有混合物（hyrid）的地位，一方面可以被看作是文化的“表征”，其视觉造型具有特殊的符号意义；另 一方面，应援棒作为一种人工物，其所带有的技术格式设定了应援行动的规则和标准。它们在演唱会现场的使用，激发了其物质性的效能，生成了一种新的管理和控制的方式。（以上文举例的中控和应援口号的训练为例）
四、应援棒的“魅力”：“情感”的力量
感觉这个部分是对上一部分的深入剖析，加以大量的访谈内容。回答如下问题：用雷克维兹的话说，应援棒作为“情感发生器”，如何触发了“共有实践”？经由应援棒调节的新 的现场秩序较之于无中控的现场有何不同，以及如何造就了一场粉丝和爱豆相互配 合的仪式？
（一）被传导的“情感”：集体行动的能量来源
人工物的 “情感”的展示其中一个方面就是“以一种强烈的方式引导注力”（Reckwitz， 2016：120）。应援棒具有独特的现场情感调试（affective attunement）方式，以光为媒，持续性地生产和调节情感，由光的汇聚涌现出的强 大的情感流催生出集体行动的力量。
（二）中控的现场：新的秩序的生成
由灯牌battle讲到“应援棒这一中控技术的规范力量抑制了个别粉丝的出格行为”。
“向身体注入仪式感”，“将日常仪式化空间和仪式行为连接起来的是穿越其中的身体：这个身体已经将仪式在类别区分上所具有的 重要组织作用内化了”（库尔德里，2005/2016：56）。经由应援棒的情感力量所达 成的在场粉丝的感受性的互通，让粉丝“身体集体”展演形成了一场仪式化的戏剧表演（凯瑞，1989/2019：20）。
【这种内化也是后来我们不断拿这篇论文出来探讨的原因。】
五、物的逻辑：对“周边”的反思
事实上，包括应援棒在内的爱豆的周边是一种特殊的商品，它们不能以质量 或有用性（utility）来衡量其价值，而是和爱豆捆绑在一起，成为一种象征性的存在。【用于所有可以称作物的周边】“在一个现实、直接的层面 上，物把我们组装起来成为粉丝（Woo，2014）。”【物的附庸】
后面还提及了“虚拟“共在”（co-presence）”这个很适合常用的概念。
六、讨论和结论
重点在于“粉丝的身份认同的权力操控。”也提出了对身体实践、传播仪式观的补充。
【真的挺有趣的一个依托于物的研究...看完继续追星继续做物的附庸。】
题目是《动员“情感”：演唱会现场的应援棒实践与对物的反思》。
一、回顾了目前我国关于粉丝文化的研究
其中我很感兴趣的一个观点的引用“粉丝文化不仅仅是阅读和写作，它还包括触摸、嗅 闻、控制和收集各类物品（Hoebink，Reijnders & Waysdorf，2014）。”并以此将视角转到“以物为中心的粉丝文化实践研究”这个细化的方向，提出本文的研究：“本文对应援棒实践中重要的“物”——应援棒这一周边的能量探索亦是对“物向粉丝”研究的尝试。”
二、实践中的物和情感研究
第二部分则很理论的回溯了，包括实践理论、情感与实践的关系、还有这几年比较火热的情动理论。共同支持着“实践理论的情感研究和媒介研究的情感转向存在共通性，二者都倾向于关注这种被中介化的情感的发生机制。”
总的来说，强调粉丝的生产实践，并且与情感相链接。（个人认为很重要的连接）
P2 根据上述理论逻辑提出的一个大致的研究问题和思路。
最后简略的说明了研究方法，信息收集和半结构的访谈。
三、应援棒实践：要素和连接
应援棒具有混合物（hyrid）的地位，一方面可以被看作是文化的“表征”，其视觉造型具有特殊的符号意义；另 一方面，应援棒作为一种人工物，其所带有的技术格式设定了应援行动的规则和标准。它们在演唱会现场的使用，激发了其物质性的效能，生成了一种新的管理和控制的方式。（以上文举例的中控和应援口号的训练为例）
四、应援棒的“魅力”：“情感”的力量
感觉这个部分是对上一部分的深入剖析，加以大量的访谈内容。回答如下问题：用雷克维兹的话说，应援棒作为“情感发生器”，如何触发了“共有实践”？经由应援棒调节的新 的现场秩序较之于无中控的现场有何不同，以及如何造就了一场粉丝和爱豆相互配 合的仪式？
（一）被传导的“情感”：集体行动的能量来源
人工物的 “情感”的展示其中一个方面就是“以一种强烈的方式引导注力”（Reckwitz， 2016：120）。应援棒具有独特的现场情感调试（affective attunement）方式，以光为媒，持续性地生产和调节情感，由光的汇聚涌现出的强 大的情感流催生出集体行动的力量。
（二）中控的现场：新的秩序的生成
由灯牌battle讲到“应援棒这一中控技术的规范力量抑制了个别粉丝的出格行为”。
“向身体注入仪式感”，“将日常仪式化空间和仪式行为连接起来的是穿越其中的身体：这个身体已经将仪式在类别区分上所具有的 重要组织作用内化了”（库尔德里，2005/2016：56）。经由应援棒的情感力量所达 成的在场粉丝的感受性的互通，让粉丝“身体集体”展演形成了一场仪式化的戏剧表演（凯瑞，1989/2019：20）。
【这种内化也是后来我们不断拿这篇论文出来探讨的原因。】
五、物的逻辑：对“周边”的反思
事实上，包括应援棒在内的爱豆的周边是一种特殊的商品，它们不能以质量 或有用性（utility）来衡量其价值，而是和爱豆捆绑在一起，成为一种象征性的存在。【用于所有可以称作物的周边】“在一个现实、直接的层面 上，物把我们组装起来成为粉丝（Woo，2014）。”【物的附庸】
后面还提及了“虚拟“共在”（co-presence）”这个很适合常用的概念。
六、讨论和结论
重点在于“粉丝的身份认同的权力操控。”也提出了对身体实践、传播仪式观的补充。
【真的挺有趣的一个依托于物的研究...看完继续追星继续做物的附庸。】
翻某老铁的旧文，有人问了句叶童是不是很像任剑辉哦，我心里话，当然咯，就是，自从发觉二人都演憨萌小书生，完成一个小任务的细节——比如回头瞄一眼身后那一位，然后擦汗抹额一甩袖走人那下，神韵如出一辙[偷乐]，我就知道里面颇有文章。戏里神韵很像，私底下大概率也是相似的，戏里戏外都是。
点解捏？不能不说原生家庭吧。我搜了一点叶童的资料，验证了我的感觉木错。一个女生为什么会有中性的气质，后天家庭环境影响该是常有的原因——这里只说中性美范围而不是说这二位艺术家跑偏了自己的性别美[可爱]。
任姐的少时光景描写甚少，可大致研读出与叶童一样都有难处的经历。她家多少有重男轻女氛围，经济也拮据，任姐自幼有点体弱，任父有些劳累过度，任妈呢有点小暴躁，任姐还有弟弟还有任冰儿这个过继的堂妹要照顾吧，而且从她的电影里关于做活计的手法看，她做家务应该是正常水平，绝不是身娇玉贵俩手不沾阳春水的小姐模式长大。
任姐父母对待任姐，本人自述里看是疼爱的，然而由于经济基础决定上层建筑 ，未来因为供不起读书，养不活太多，早为女儿确立终身大事的事亦可能发生，像任姐这种懂事又有志气，读书成绩好的女孩怕的就是这些——这一点是通过舞台剧剑雪浮生知道，料想不是没可能。不然任姐不会小学一毕业就接纳去学戏，那时候她已经倾向于做一个读书改变命运的人，虽然她很爱看大戏但不是最想学戏吧，小孩子谁希望14岁就开始像大人一样辛苦工作呢。
叶童遭遇的少年之苦是长年孤独，少人关心，遇事也不能跟大人说只能自己解决，任姐遭遇的是家境简直不好，要被辍学，学戏早入社会帮助养活一家人，前路漫漫苦差多，这二者都是一般青少年难以承受的压力，虽然好处是早得成长，但负担重又漫长的体感里，可能会渐渐模糊自己是个身弱女子的概念，慢慢身心里边发展出一个有点像男儿汉的人格形象…
万幸她与叶童都能比较好地承受住这段人生关键时期的困苦，后来又慢慢发展出了一个双重人格中性风的美好艺人形象，能令贵人注目提携。中年后渐渐修炼为一个艺德出众百变大咖式的宝藏艺术家～别看俩人都不是精壮的体魄，只是身形修长，但是气场大能摄人于无形，实在比许多男子汉都要令人敬畏。
据说小时候叶童想当男人，可能是由于幼小的自己缺少一个安全感足够的父亲的庇护。相信长大后慢慢她没有这么想了，而是希望自己能胜任更多角色，不止戏里，只要能发挥自己的长处，带给他人更多美好。任姐则非常真诚又留白地说过，其实自己自幼（骨子里）就喜欢涂脂抹粉，又说一直以来她去买东西，往往都不会买女生专用的，而是买全家都能用的。这话听音儿我理解她既喜欢自己的女性身份，又容易不知不觉中性风吧（谁叫自己一生下来就注定要承担更多，后来又演了那么多男性角色，已经和中性风分不开了）。
前面我表达的主要是这两位艺术家的内涵相似，最近我看到叶童60岁出头的模样，真的很柔美，自然，年轻，又潇洒，比年轻时更加好看有韵味一样，让我联想到任姐72年着套装谢幕演出的模样，很有隐隐相似感。不单都是身段苗条，皮肤洁净，衣着典雅，气质亲切迷人高贵，借用一段话就是“因对万事万物有平等爱心，而生出母爱般的光辉，成就神采照人的慈和之美。因着宠辱不惊的淡泊心态练就清净内敛的神气，得丰满圆润之体蕴，并有柔弱无骨之美感。”没错，就是这种感觉。对于一个艺术家而言，性别感是不是一定偏男偏女已不是问题，重要的就是艺术感与内在品质感，能不能带给大家很好的启发与审美体验。
任姐叶童这类艺术家属于一个少见款儿，可以把女和男特有的两种典型内在美发挥得很优异，温柔娴雅贤慧可人，凛然威仪书生本色全在一身，随时可以独当一面拿出来。
少时欣赏叶童的新白娘子传奇，我就记住了她的许仙和她的名字，原因无他，就是觉得她表演水平高，人可爱[嘻嘻]。前不久得知她那时就重点观摩参考了任剑辉这位前辈的小生艺术，我觉得她内化为她的东西了，真好。后来她趁热打铁演出古典小生的电视剧又有几部，挺有意思的还有帝女花哎。
我估计的，如果不是早归仙界，任姐仙凤鸣红楼梦演出期间所说的平生一大愿望，一定会实现，哪个？她晚年后期该不是最钟意周游列国打麻将了，年纪七十多了心态会比那些年更喜静，很可能在家捧读国学经典，以弥补忙忙碌碌大半生的一大缺失。当然任姐对戏文剧本的研究那么多年，巨量作品里就几乎没咋念错过字，说明其文化水平已经是高位，只是纸质书读得没那么多。四书五经唐宋传奇诗词啥的包括易经她会从中选择几本通读吧嘿嘿。
叶童的一个日常爱好就是关于文字书写的，喜欢执笔写东西，任姐也有此爱好，俩人的气质爱好都很有古韵的一面。
保不齐任姐有时间也会拾起那个1956年未写完的本人自述继续写，那次自述刚刚写到仙凤鸣第一届公演红楼梦时期，人生巅峰期还没来得及写呢。如果愿意发表，这是对忠实观众的一次厚礼式回馈，跟后辈粉丝一个全景式人生经验的珍贵分享。
粤语片有句常用语——人有相似，物有相同嘛，这俩艺术家对照看看就挺有趣[嘻嘻]。
点解捏？不能不说原生家庭吧。我搜了一点叶童的资料，验证了我的感觉木错。一个女生为什么会有中性的气质，后天家庭环境影响该是常有的原因——这里只说中性美范围而不是说这二位艺术家跑偏了自己的性别美[可爱]。
任姐的少时光景描写甚少，可大致研读出与叶童一样都有难处的经历。她家多少有重男轻女氛围，经济也拮据，任姐自幼有点体弱，任父有些劳累过度，任妈呢有点小暴躁，任姐还有弟弟还有任冰儿这个过继的堂妹要照顾吧，而且从她的电影里关于做活计的手法看，她做家务应该是正常水平，绝不是身娇玉贵俩手不沾阳春水的小姐模式长大。
任姐父母对待任姐，本人自述里看是疼爱的，然而由于经济基础决定上层建筑 ，未来因为供不起读书，养不活太多，早为女儿确立终身大事的事亦可能发生，像任姐这种懂事又有志气，读书成绩好的女孩怕的就是这些——这一点是通过舞台剧剑雪浮生知道，料想不是没可能。不然任姐不会小学一毕业就接纳去学戏，那时候她已经倾向于做一个读书改变命运的人，虽然她很爱看大戏但不是最想学戏吧，小孩子谁希望14岁就开始像大人一样辛苦工作呢。
叶童遭遇的少年之苦是长年孤独，少人关心，遇事也不能跟大人说只能自己解决，任姐遭遇的是家境简直不好，要被辍学，学戏早入社会帮助养活一家人，前路漫漫苦差多，这二者都是一般青少年难以承受的压力，虽然好处是早得成长，但负担重又漫长的体感里，可能会渐渐模糊自己是个身弱女子的概念，慢慢身心里边发展出一个有点像男儿汉的人格形象…
万幸她与叶童都能比较好地承受住这段人生关键时期的困苦，后来又慢慢发展出了一个双重人格中性风的美好艺人形象，能令贵人注目提携。中年后渐渐修炼为一个艺德出众百变大咖式的宝藏艺术家～别看俩人都不是精壮的体魄，只是身形修长，但是气场大能摄人于无形，实在比许多男子汉都要令人敬畏。
据说小时候叶童想当男人，可能是由于幼小的自己缺少一个安全感足够的父亲的庇护。相信长大后慢慢她没有这么想了，而是希望自己能胜任更多角色，不止戏里，只要能发挥自己的长处，带给他人更多美好。任姐则非常真诚又留白地说过，其实自己自幼（骨子里）就喜欢涂脂抹粉，又说一直以来她去买东西，往往都不会买女生专用的，而是买全家都能用的。这话听音儿我理解她既喜欢自己的女性身份，又容易不知不觉中性风吧（谁叫自己一生下来就注定要承担更多，后来又演了那么多男性角色，已经和中性风分不开了）。
前面我表达的主要是这两位艺术家的内涵相似，最近我看到叶童60岁出头的模样，真的很柔美，自然，年轻，又潇洒，比年轻时更加好看有韵味一样，让我联想到任姐72年着套装谢幕演出的模样，很有隐隐相似感。不单都是身段苗条，皮肤洁净，衣着典雅，气质亲切迷人高贵，借用一段话就是“因对万事万物有平等爱心，而生出母爱般的光辉，成就神采照人的慈和之美。因着宠辱不惊的淡泊心态练就清净内敛的神气，得丰满圆润之体蕴，并有柔弱无骨之美感。”没错，就是这种感觉。对于一个艺术家而言，性别感是不是一定偏男偏女已不是问题，重要的就是艺术感与内在品质感，能不能带给大家很好的启发与审美体验。
任姐叶童这类艺术家属于一个少见款儿，可以把女和男特有的两种典型内在美发挥得很优异，温柔娴雅贤慧可人，凛然威仪书生本色全在一身，随时可以独当一面拿出来。
少时欣赏叶童的新白娘子传奇，我就记住了她的许仙和她的名字，原因无他，就是觉得她表演水平高，人可爱[嘻嘻]。前不久得知她那时就重点观摩参考了任剑辉这位前辈的小生艺术，我觉得她内化为她的东西了，真好。后来她趁热打铁演出古典小生的电视剧又有几部，挺有意思的还有帝女花哎。
我估计的，如果不是早归仙界，任姐仙凤鸣红楼梦演出期间所说的平生一大愿望，一定会实现，哪个？她晚年后期该不是最钟意周游列国打麻将了，年纪七十多了心态会比那些年更喜静，很可能在家捧读国学经典，以弥补忙忙碌碌大半生的一大缺失。当然任姐对戏文剧本的研究那么多年，巨量作品里就几乎没咋念错过字，说明其文化水平已经是高位，只是纸质书读得没那么多。四书五经唐宋传奇诗词啥的包括易经她会从中选择几本通读吧嘿嘿。
叶童的一个日常爱好就是关于文字书写的，喜欢执笔写东西，任姐也有此爱好，俩人的气质爱好都很有古韵的一面。
保不齐任姐有时间也会拾起那个1956年未写完的本人自述继续写，那次自述刚刚写到仙凤鸣第一届公演红楼梦时期，人生巅峰期还没来得及写呢。如果愿意发表，这是对忠实观众的一次厚礼式回馈，跟后辈粉丝一个全景式人生经验的珍贵分享。
粤语片有句常用语——人有相似，物有相同嘛，这俩艺术家对照看看就挺有趣[嘻嘻]。
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