#庄子.外篇.天道# 士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤而余蔬，而弃妹之者，不仁也，生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。
士成绮见到老子问道：“我听说先生是圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
先生说：“道，从大的方面说它没有穷尽，从小的方面说它没有遗缺，所以说具备于万物之中。广大啊，道没有什么不包容，深遽啊，道不可以探测。推行刑罚德化与仁义，这是精神衰败的表现，不是道德修养高尚的“至人”谁能判定它！道德修养高尚的“至人”一旦居于统治天下的位置，不是很伟大吗？可是却不足以成为他的拖累。天下人争相夺取权威但他却不会随之趋赴，审慎地不凭借外物而又不为私利所动，深究事物的本原，持守事物的根本，所以忘忽天地，弃置万物，而精神世界不曾有过困扰。通晓于道，合乎常规，辞却仁义，摈弃礼乐，至人的内心也就恬淡而不乖违。 https://t.cn/A6cGVeTw
士成绮见到老子问道：“我听说先生是圣人，我便不辞路途遥远而来，一心希望能见到你，走了上百天，脚掌上结上厚厚的老趼也不敢停下来休息休息。如今我观察先生，竟不象是个圣人。老鼠洞里掏出的泥土中有许多余剩的食物，看轻并随意抛弃这些物品，不能算合乎仁的要求；粟帛饮食享用不尽，而聚敛财物却没有限度。”老子好象没有听见似的不作回答。
士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正却矣，何故也？”老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修身若何？”老子曰：“而容崖然，而目冲然，而颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”
第二天士成绮再次见到老子，说：“昨日我用言语刺伤了你，今天我已有所省悟而且改变了先前的嫌隙，这是什么原因呢？”老子说：“巧智神圣的人，我自以为早已脱离了这种人的行列。过去你叫我牛我就称作牛，叫我马我就称作马。假如存在那样的外形，人们给他相应的称呼却不愿接受，将会第二次受到祸殃。我顺应外物总是自然而然，我并不是因为要顺应而有所顺应。”士成绮象雁一样侧身而行不敢正视自己羞愧的身影，蹑手蹑脚地走向前来问道：“修身之道是怎样的呢？”老子说：“你容颜伟岸高傲，你目光突视，你头额矜傲，你口张舌利，你身形巍峨，好象奔马被拴住身虽休止而心犹奔腾。你行为暂时有所强制，一旦行动就象箭发弩机，你明察而又精审，自持智巧而外露骄恣之态，凡此种种都不能看作是人的真实本性。边远闭塞的地方有过这样的人，他们的名字就叫做窃贼。”
夫子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎！而不足以为之累。天下奋棅而不与之偕，审乎无假而不与利迁，极物之真，能守其本，故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣。”
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西藏｜布达拉宫 心间自由行 心中景愈广
️走进藏区，遇见那金色的辉煌！一眼望去，这座寺庙如金子般熠熠生辉，屋顶上雕刻的复杂图案与雕塑仿佛诉说着古老的传说。
☀️背后的雪山巍峨耸立，积雪覆盖的山顶在阳光下闪耀着纯净的白光，如同仙境一般。而寺庙前的经幡在微风中轻轻飘扬，五彩斑斓，给这庄严的场景增添了一抹生动的色彩。#风景[超话]##旅游[超话]##摄影[超话]##治愈[超话]##带着微博去旅行##摄影##我的旅行日记##最美中国##西藏##布达拉宫#
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【昨日】
时间回到遥远的2015年，我收倾尽的时候好像是88还是120，附带赠品冻石章。初代机+nl众筹预售的时候只要125，CD和词本一共75块，初代机50块的样子，几个月后我用150块包邮的价格从一位买了两本的同担手里收到了全新未拆封的现货，填的是我自己家的地址，我的电脑没有光驱，拿着购买凭证从另一位姐姐那里拿到了无损音源。
专辑发去我家的同时我也在回家的火车上，火车晚上11点左右发车，自南向北开向我家，沿途要路过很多城市，路过灞桥的时候我的耳机里在放【陈渡小雪西风里摆下灞陵别酒】，车窗外万家灯火，我的耳机里唱着【沿途千盏灯火描摹夜色指引着传说】，而火车正把我带回【白山巍峨黑水清阔】的家乡。
nl预售的时候我不到二十岁，离家两个月，是个不舍得在一个月内为喜欢的东西支出两笔100+资金的新晋大学生；今天我是一个在【摸鱼】和【忙得团团转】两种状态间随机切换的打工人，100块是周末一顿丰盛的外卖零食奶茶的价格。
我的QQ现在基本上不再用了，里面加的一些人，绝大多数已经不再出现，一小部分偶尔的点赞之交，大家更新的状态也纷纷从分享学业变成了怒骂工作。而《NL不分》已经是一张九年前的专辑了。
现在初代机摆在我的桌面上，两本专辑收在盒子里闲置着，已经很久没拿出来过，这两年的很多歌其实不太抓我的耳朵，今年听了且很喜欢的只有《又惊春》和《偷个闲》，前者踩着我的审美点翩翩起舞，后者我愿称之为“所有魔法打工人的祈愿”。
很多时候世界是一个巨大的“但你却忘不了那时的心情”。
时间回到遥远的2015年，我收倾尽的时候好像是88还是120，附带赠品冻石章。初代机+nl众筹预售的时候只要125，CD和词本一共75块，初代机50块的样子，几个月后我用150块包邮的价格从一位买了两本的同担手里收到了全新未拆封的现货，填的是我自己家的地址，我的电脑没有光驱，拿着购买凭证从另一位姐姐那里拿到了无损音源。
专辑发去我家的同时我也在回家的火车上，火车晚上11点左右发车，自南向北开向我家，沿途要路过很多城市，路过灞桥的时候我的耳机里在放【陈渡小雪西风里摆下灞陵别酒】，车窗外万家灯火，我的耳机里唱着【沿途千盏灯火描摹夜色指引着传说】，而火车正把我带回【白山巍峨黑水清阔】的家乡。
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现在初代机摆在我的桌面上，两本专辑收在盒子里闲置着，已经很久没拿出来过，这两年的很多歌其实不太抓我的耳朵，今年听了且很喜欢的只有《又惊春》和《偷个闲》，前者踩着我的审美点翩翩起舞，后者我愿称之为“所有魔法打工人的祈愿”。
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