《崔子玉座右铭》吴大澂行书

释文：毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
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书法绘画| 明董其昌书座右铭轴，79.3x35.5厘米，台北故宫博物院藏。

无道人之短。无说己之长。施人慎勿念。受施慎勿忘。世誉不足慕。惟仁为纪纲。隐心而后动。谤议庸何伤。无使名过实。守愚圣所臧。在湼贵不淄。暧暧内含光。柔弱生之徒。老氏诫刚强。行之鄙夫志。悠悠故难量。慎言节饮食。知足胜不祥。行之苟有恆。久久自芬芳。崔子玉座右铭。当以章草书之。崔故善草。世称崔张。吾不能作章草耳。其昌。#书法欣赏# ​​​​

自持之方
文/星云大师

现在社会上很流行管理学，举凡企业管理、财务管理、档案管理、人事管理，甚至情绪管理等。其实人最需要的是自我管理，每一个人如何管理自己？如何自持自己的身分？有四点“自持之方”提供大家参考：

第一、宠利毋居人前：在事业上、公司里，有了荣耀、利益时，不要抢在人前，有时厚道一些，分一点好处给别人，不仅可以利人，也可以自保。《尚书》云：“臣罔以宠利居成功。”清朝的年羹尧，官拜川陕总督抚远大将军，被封为“一等公”，却因为功大而骄，后为雍正所忌，群臣纷纷上章弹劾，遭致下狱而亡，这就是不懂得“宠利毋居人前”。因此《菜根谭》里也说：“行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”

第二、德业毋落人后：“立荣名，不如种隐德。”一个人的财富、事业、学问、名誉，可能因为能力、聪明等条件不一，而有多寡、高低的差异。然而一个人的道德、慈悲、人格、惭愧……种种德业，不会因外在的因素而有不同。人比人，气死人，但德业不会，我们宁可什么都没有，德业不可以落人之后。“一句真理无价宝，比金比银万倍好；人间道德无价宝，比山比岳万倍高”，因此，我们要时常发愿，慈悲要多一点，道德要高一点，惭愧心要大一点，“行之苟有恒，久久自芬芳”。

第三、享受毋踰分外：人间有很多的享受，吃得好、穿得好、住得好，到处旅行、游玩……这些都是享受。甚至被人赞美，是一种享受，受人爱护、照顾，也是享受。不管你得到多少享受，最重要的是不可以有踰分外。凡事超过了并不是福气，例如工作上，我一天的价值多少？我一个月的薪水多少？应该得的，我得，分外不应得的，得到了，并不是很好的事情。所谓“勿以少分的学德，博取多分的荣誉”，所以在克尽职责上，不必小看自己；在享受权利上，不要膨胀自己。

第四、言行毋偏中道：《佛光菜根谭》说：“行为可以看出做事能力；言谈可以察知品德修养。”有用的话一句，胜于无益的千言万语；有益的事一件，胜于无用的千辛万苦。可是，一般人做人处事、言行之间，常常不是太冷，就是太热。欢喜的时候，说出来的话失言；愤怒的时候，做出来的行为失礼。或者对人不是要求过严，就是要求过松。假如能在自己的言行上，不冷不热，不求不拒，以中道为准则，最是适合。

我们生存在这天地之间，人与人的往来，行止的进退立场，都有它的准则，如何自尊自重，这四点“自持之方”可以让我们依止行道。
第一、宠利毋居人前。
第二、德业毋落人后。
第三、享受毋踰分外。
第四、言行毋偏中道。
摘自《星云法语》