野球这张没见过的 好可爱。
觉得自己不帅演二枚目没有自信，哦莫。
们兄妹小时候和现在一模一样，感觉会被妹妹追着打（不是）。
敷上面膜想笑又不敢笑怕掉了于是仰着头有点演我了。这么抽象的东西我以为是商家找歌/舞/伎演员联名，结果是自己想出来的点子[傻眼]。
还有冰上歌/舞/伎我以为是冰/上恋/人后遗症，结果是想搞世界上速度最快的六方。。。
大哥你不说我都有点忘了你本名了，好陌生的姓氏。
说到做不到最好的但可以做最喜欢的，想到之前说的想看看这份热爱能支持自己走到哪里。
唉说到一直追寻父亲的背影什么的，那你能多进剧场朝140回弁庆努力吗
觉得自己不帅演二枚目没有自信，哦莫。
们兄妹小时候和现在一模一样，感觉会被妹妹追着打（不是）。
敷上面膜想笑又不敢笑怕掉了于是仰着头有点演我了。这么抽象的东西我以为是商家找歌/舞/伎演员联名，结果是自己想出来的点子[傻眼]。
还有冰上歌/舞/伎我以为是冰/上恋/人后遗症，结果是想搞世界上速度最快的六方。。。
大哥你不说我都有点忘了你本名了，好陌生的姓氏。
说到做不到最好的但可以做最喜欢的，想到之前说的想看看这份热爱能支持自己走到哪里。
唉说到一直追寻父亲的背影什么的，那你能多进剧场朝140回弁庆努力吗
这段时间心里很平静，平稳，面无表情，也没有以往的起伏，在家里能待一整天。
前几天和我妈被吵架了，算不上吵架，是她单方面和我发脾气，我很沮丧 ，谁能想到，当天她就能和我道歉，我妈妈这样的女人，她能和我道歉，我觉得是赚了，现在言语伤人那我就沉默，这样可能大家情绪会小一点，但好像，也不是好事，这个问题让人深究。或者也是我的话语让她可以思考起来了，只是或者。同时估摸着再成熟的女人也有扛不住情绪压力的时候，我能理解我妈妈，也理解我自己，哪有父母给女儿道歉的，这是本能，这一次确实是我赚了，但不用在赚。
阿勒泰的后遗症还在蔓延，今天和新疆的女士一直畅聊，我甚至打开软件看了机票，非常后悔认识她那么久，却没有请她好好和我讲讲关于她的家乡，我在她口中和微信中，只了解到前段时间她和朋友，西安自驾回新疆旅途中的窘迫和到达新疆多么的荒凉和她们多么冷，让我只觉得新疆够远、够冷 。
她给我带回来了很多干货果子。
真是个“恶毒的”女人，没有让我这么世俗的人提早了解这个地方，刚刚倒是发给我了许多禾木的照片。
我肯定没有“怪”她，自己见识太浅，浮躁的生活毕竟成长不了，要什么都看不顺眼，生活没有快乐可言。它就是这个样子，喜欢不喜欢，还是得每天起来。
还有书里的东西，看了就忘了，靠想象难以存活，安徒生的童话世界我要忘了，还是要用眼睛去看看，放下奢靡，潇洒的在那里生活十天半个月，也是一门学问。
从我家楼上望下去，能看到一颗树，奇怪而高，他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见，他应该想不到我在楼上能望见。我和他面对面的时候总能看见旁边有几朵小花，我不知道那几朵小花叫什么名字，人们叫她什么名字，我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更细小了，她在夜气中，瑟缩着做梦，希望她好好活下去看看四季。
鲁迅先生的野草读过吧
“玫瑰太贵了 用野草纪念我吧
满地都是，生生不息”
（新疆女士发我的照片，她口述她的拍照水平能有这样的效果，说明真是个好地方，我一定会亲自用眼睛去看看。）
前几天和我妈被吵架了，算不上吵架，是她单方面和我发脾气，我很沮丧 ，谁能想到，当天她就能和我道歉，我妈妈这样的女人，她能和我道歉，我觉得是赚了，现在言语伤人那我就沉默，这样可能大家情绪会小一点，但好像，也不是好事，这个问题让人深究。或者也是我的话语让她可以思考起来了，只是或者。同时估摸着再成熟的女人也有扛不住情绪压力的时候，我能理解我妈妈，也理解我自己，哪有父母给女儿道歉的，这是本能，这一次确实是我赚了，但不用在赚。
阿勒泰的后遗症还在蔓延，今天和新疆的女士一直畅聊，我甚至打开软件看了机票，非常后悔认识她那么久，却没有请她好好和我讲讲关于她的家乡，我在她口中和微信中，只了解到前段时间她和朋友，西安自驾回新疆旅途中的窘迫和到达新疆多么的荒凉和她们多么冷，让我只觉得新疆够远、够冷 。
她给我带回来了很多干货果子。
真是个“恶毒的”女人，没有让我这么世俗的人提早了解这个地方，刚刚倒是发给我了许多禾木的照片。
我肯定没有“怪”她，自己见识太浅，浮躁的生活毕竟成长不了，要什么都看不顺眼，生活没有快乐可言。它就是这个样子，喜欢不喜欢，还是得每天起来。
还有书里的东西，看了就忘了，靠想象难以存活，安徒生的童话世界我要忘了，还是要用眼睛去看看，放下奢靡，潇洒的在那里生活十天半个月，也是一门学问。
从我家楼上望下去，能看到一颗树，奇怪而高，他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见，他应该想不到我在楼上能望见。我和他面对面的时候总能看见旁边有几朵小花，我不知道那几朵小花叫什么名字，人们叫她什么名字，我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更细小了，她在夜气中，瑟缩着做梦，希望她好好活下去看看四季。
鲁迅先生的野草读过吧
“玫瑰太贵了 用野草纪念我吧
满地都是，生生不息”
（新疆女士发我的照片，她口述她的拍照水平能有这样的效果，说明真是个好地方，我一定会亲自用眼睛去看看。）
《寿康宝鉴》序
人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止者。此举世人之常情,虽三尺孺子,莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸,厌福恶吉者。而好色贪淫之人,心之所期,与身之所行,适得其反,卒至所不欲者悉得,而所欲者悉莫由而得,可不哀哉!彼纵情花柳,唯此是图者,姑勿论。即夫妇之伦,若一贪湎，必致丧身殒命。亦有并不过贪,但由不知忌讳(忌讳种种,详示书后,此不备书),冒昧从事,以致死亡者,殊堪怜愍。以故前贤辑《不可录》,备明色欲之害,其戒淫窒欲之格言,福善祸淫之证案,持戒之方法、日期,忌讳之时处、人事,不惮繁琐,缕析条陈,俾阅者知所警戒，其觉世救民之心,可谓恳切周挚矣。而印光复为增订，以名《寿康宝鉴》,复为募印广布者,盖以有痛于心而不容已也。
一弟子罗济同,四川人,年四十六岁,业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法,与关網之等合办“净业社”。民国十二三年,常欲来山归依,以事羁未果。十四年病膨胀数月,势极危险,中西医均无效。至八月十四,清理药帐,为数甚巨,遂生气曰:“我从此纵死,亦不再吃药矣!”其妾乃于佛前恳祷,愿终身吃素念佛,以祈夫愈。即日下午病转机,大泻淤水,不药而愈。光于八月底来申,寓太平寺。九月初二,往净业社，会关兵絅之,济同在焉,虽身体尚未大健,而气色淳净光华,无与等者。见光喜曰:“师父来矣,当在申归依,不须上山也。”择于初八,与其妾至太平寺,同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士,陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭，且曰:“师父即弟子等之父母,弟子等即师父之儿女也。”光曰:“父母唯其疾之忧。汝病虽好,尚未复原,当慎重。”惜未明言所慎重者,谓房事也。至月尽日,于功德林开监狱感化会。彼亦在会，众已散,有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去,其面貌直同死人。光知其犯房事所致，切悔当时只说“父母唯其疾之忧”,未曾说其所以然,以致复滨于危也。欲修书切戒,以冗繁未果。十月初六至山,即寄一信,极陈利害,然已无可救药，不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛,其得往生西方与否,未可知,当不至堕落耳。
夫以数月大病,由三宝加被不药而愈，十余日间，气色光华,远胜常人。由不知慎重,误犯房事而死，不但自戕其生,其辜负三宝之慈恩也甚矣。光闻讣,心为之痛,念世之不知忌讳,冒昧从事,以致殒命者,其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之,排印广布,以期举世咸知忌讳,不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送,光令尽数印《寿康宝鉴》,以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死,令现在未来一切阅此书者,知所戒慎,并由展转流通,展转劝诫,庶可举世同享长寿康宁,而鳏寡孤独之苦况,日见其少。如是则由济同一人之死,令一切人各得寿康,济同之死,为有功德。仗此功德,回向往生,当必俯谢娑婆，高登极乐,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。
孟子曰:“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲,况大病始愈乎?十年前一巨商之子，学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者,必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚!前年一商人,正走好运,先日生意,获六七百元，颇得意。次日由其妾处,往其妻处,其妻喜极。时值五月,天甚热,开电扇,备盆澡,取冰水加蜜令饮,唯知解热得凉，不知彼行房事,不可受凉,未三句钟,腹痛而死。是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。
而古今来福最大者,莫过皇帝,福大寿亦当大,试详考之，十有八九皆不寿,岂非以欲事多,兼以不知忌讳，以自促其寿乎?而世之大聪明人,每多不寿,其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中，四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
愿世之爱儿女者,以及为同胞作幸福、防祸患者,悉各发心印送,展转流传,俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命,及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见,被燕朋淫书所误,以致陷身于欲海之中,莫之能出。若肯详阅,则深知利害,其所关于祖宗父母之荣宠羞辱,与自己身家之死生成败,并及子孙之贤否灭昌,明若观火。倘天良尚未全昧,能不触目惊心,努力痛戒乎?将见从兹以后,各乐夫妇之天伦,不致贪欲损身，则齐眉偕老,既寿且康。而寡欲之人恒多子,而且其子必定体质强健,心志贞良,不但无自戕之过失,决可成荣亲之令器,此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心,随缘流布，则人民幸甚,国家幸甚。
民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止者。此举世人之常情,虽三尺孺子,莫不皆然。纵至愚之人，断无幸灾乐祸,厌福恶吉者。而好色贪淫之人,心之所期,与身之所行,适得其反,卒至所不欲者悉得,而所欲者悉莫由而得,可不哀哉!彼纵情花柳,唯此是图者,姑勿论。即夫妇之伦,若一贪湎，必致丧身殒命。亦有并不过贪,但由不知忌讳(忌讳种种,详示书后,此不备书),冒昧从事,以致死亡者,殊堪怜愍。以故前贤辑《不可录》,备明色欲之害,其戒淫窒欲之格言,福善祸淫之证案,持戒之方法、日期,忌讳之时处、人事,不惮繁琐,缕析条陈,俾阅者知所警戒，其觉世救民之心,可谓恳切周挚矣。而印光复为增订，以名《寿康宝鉴》,复为募印广布者,盖以有痛于心而不容已也。
一弟子罗济同,四川人,年四十六岁,业船商于上海。其性情颇忠厚，深信佛法,与关網之等合办“净业社”。民国十二三年,常欲来山归依,以事羁未果。十四年病膨胀数月,势极危险,中西医均无效。至八月十四,清理药帐,为数甚巨,遂生气曰:“我从此纵死,亦不再吃药矣!”其妾乃于佛前恳祷,愿终身吃素念佛,以祈夫愈。即日下午病转机,大泻淤水,不药而愈。光于八月底来申,寓太平寺。九月初二,往净业社，会关兵絅之,济同在焉,虽身体尚未大健,而气色淳净光华,无与等者。见光喜曰:“师父来矣,当在申归依,不须上山也。”择于初八,与其妾至太平寺,同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士,陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭，且曰:“师父即弟子等之父母,弟子等即师父之儿女也。”光曰:“父母唯其疾之忧。汝病虽好,尚未复原,当慎重。”惜未明言所慎重者,谓房事也。至月尽日,于功德林开监狱感化会。彼亦在会，众已散,有十余人留以吃饭，彼始来，与司帐者交代数语而去,其面貌直同死人。光知其犯房事所致，切悔当时只说“父母唯其疾之忧”,未曾说其所以然,以致复滨于危也。欲修书切戒,以冗繁未果。十月初六至山,即寄一信,极陈利害,然已无可救药，不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛,其得往生西方与否,未可知,当不至堕落耳。
夫以数月大病,由三宝加被不药而愈，十余日间，气色光华,远胜常人。由不知慎重,误犯房事而死，不但自戕其生,其辜负三宝之慈恩也甚矣。光闻讣,心为之痛,念世之不知忌讳,冒昧从事,以致殒命者,其多无数。若不设法预为防护，殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之,排印广布,以期举世咸知忌讳,不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元，拟印善书施送,光令尽数印《寿康宝鉴》,以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死,令现在未来一切阅此书者,知所戒慎,并由展转流通,展转劝诫,庶可举世同享长寿康宁,而鳏寡孤独之苦况,日见其少。如是则由济同一人之死,令一切人各得寿康,济同之死,为有功德。仗此功德,回向往生,当必俯谢娑婆，高登极乐,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。
孟子曰:“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲,况大病始愈乎?十年前一巨商之子，学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者,必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐，殒至重之性命，可哀孰甚!前年一商人,正走好运,先日生意,获六七百元，颇得意。次日由其妾处,往其妻处,其妻喜极。时值五月,天甚热,开电扇,备盆澡,取冰水加蜜令饮,唯知解热得凉，不知彼行房事,不可受凉,未三句钟,腹痛而死。是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。
而古今来福最大者,莫过皇帝,福大寿亦当大,试详考之，十有八九皆不寿,岂非以欲事多,兼以不知忌讳，以自促其寿乎?而世之大聪明人,每多不寿,其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中，四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
愿世之爱儿女者,以及为同胞作幸福、防祸患者,悉各发心印送,展转流传,俾人各悉知忌讳，庶不至误送性命,及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者，多由自无正见,被燕朋淫书所误,以致陷身于欲海之中,莫之能出。若肯详阅,则深知利害,其所关于祖宗父母之荣宠羞辱,与自己身家之死生成败,并及子孙之贤否灭昌,明若观火。倘天良尚未全昧,能不触目惊心,努力痛戒乎?将见从兹以后,各乐夫妇之天伦,不致贪欲损身，则齐眉偕老,既寿且康。而寡欲之人恒多子,而且其子必定体质强健,心志贞良,不但无自戕之过失,决可成荣亲之令器,此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心,随缘流布，则人民幸甚,国家幸甚。
民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
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