#胖猫事件##胖猫谭竹##胖猫已火化#
前两天看到有人讨论胖猫这件事,也拿这个和小冰冷的事情做对比,接着上升到了男女性别对立去,但这一条条一炮而红的讯息是否有热度,是否有流量,靠的不是性别,而是是否有强有力的标签,buff 越多热度越强,跟性别几乎无关,这是社交媒体的铁律。
胖猫事件收获海量热度,甚至被大众熟知,是因为他是游戏通天代(头衔很强、游戏天赋异于常人地突出、游戏群体基数大、传播群体具有爆发性)、年龄小(社会属性弱、社会性差、心智不成熟)、原生家庭有问题且朋友少(很普遍的社会现象,又能引起一波人共鸣)、完全无私奉献但从未爆出什么人品黑料(形成完美受害者闭环)、女方被开盒是前夜场工作的未上岸捞女(又代表一部分典型群体),种种buff叠加在一起,引起了一波又一波人的共鸣。
胖猫之死,21岁男孩为爱跳江一案,虽逝者为大,他对爱情的认真是值得尊重和同情的,但绝不值得效仿。
很多社交媒介上有女生说:我死都谈不上的男人被谭竹谈死了。但实际上这样的男生喜欢的就是这种类型的捞女,他迷恋且追逐这种得不到的感觉,就算真的遇到懂得珍惜他的好女孩他也不一定会珍惜,从他和原生家庭的相处中可看出,他不懂得自爱、也不懂的珍惜对他好的家人,而后父亲收钱就不再过问此事、姐姐妹妹迟迟不授权律师走法律途径而是走舆论途径,也被很多人戏称用这件事作秀,这家的行为都让人很迷。
胖猫之死,不完全是因为爱情无望,爱情于他而言更像是一种祭献的工具,这个年龄他也没办法结婚,只是在无望的人生中他需要一个精神支柱;也不完全是因为钱,因为只要他人在技能在,只要有流量有客户就还能再赚,他也不缺钱;也不完全是因为原生家庭,虽然他爹不疼妈不爱的但是姐姐妹妹该有的关心还在、家庭也有一定凝聚力,我觉得是因为这些双重打击,导致他觉得人生无望,所以后面自甘堕落、一心求死,本身就容易爱上毁灭性的东西,像游戏也是拼了命地打、恋爱也是拼了命地谈,更像是人生已经完全找不到方向,社会性弱化、比起同龄人来说掉队已久,缺乏足够的社会属性和认知,从而对整个世界产生了失真的想法。
这不是一心求爱的人,更像是一心求死的人,就算爱上一个人也是会爱上残缺的灵魂。
当时第一时间我就吃了瓜,在我看来非常符合她的八字。
她的八字虽原局被破成了败格但走了一个极好的大运,八字官杀弱喜喜财星通关,就算真的有官司要打她也会巧言令色钻法律的漏洞骗过去。这个盘喜食伤又走了一路食伤运,恋爱中会提供情绪价值、也有一定共情心理、擅长短择诱骗也不会缺桃花的,而且八字比劫为忌且全盘环绕,说明人生中本身朋友也比较多只是大多都是塑料姐妹。
值得一提的是她说自己是同性恋喜欢女人更多,且官杀为用,这个盘也有所体现,她找的男的有些也会帮她一把,本盘官杀星藏于地支不显只能等流年大运冲出来或合出来,再加之心智较差就喜欢短频快的生活模式(比劫旺克财,就是喜欢疯狂掠夺或索取,也容易被洗脑冲动消费)(当前走的都是玩乐的大运)就算有长择桃花也难以把握。
而且她从胖猫这里捞了钱,以什么形式来的钱就以什么形式被送走。这种人有钱了也很难存留下来,会把钱送给赌场(比劫旺的八字克财也非常容易有投机倾向)、送给假大哥(她后面也会把钱给男的)、送给提供情绪价值的女骗子(她给一些女t花钱)、送给自己啥也不懂的商业项目(开花店亏损),这件事本质上是因为她不曾拥有识别财富、创造财富、留住财富的能力。
而且这个新闻估计还会热点好长一段时间,如果她在着手官司准备,大概是在7-9月。
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胖猫之死,21岁男孩为爱跳江一案,虽逝者为大,他对爱情的认真是值得尊重和同情的,但绝不值得效仿。
很多社交媒介上有女生说:我死都谈不上的男人被谭竹谈死了。但实际上这样的男生喜欢的就是这种类型的捞女,他迷恋且追逐这种得不到的感觉,就算真的遇到懂得珍惜他的好女孩他也不一定会珍惜,从他和原生家庭的相处中可看出,他不懂得自爱、也不懂的珍惜对他好的家人,而后父亲收钱就不再过问此事、姐姐妹妹迟迟不授权律师走法律途径而是走舆论途径,也被很多人戏称用这件事作秀,这家的行为都让人很迷。
胖猫之死,不完全是因为爱情无望,爱情于他而言更像是一种祭献的工具,这个年龄他也没办法结婚,只是在无望的人生中他需要一个精神支柱;也不完全是因为钱,因为只要他人在技能在,只要有流量有客户就还能再赚,他也不缺钱;也不完全是因为原生家庭,虽然他爹不疼妈不爱的但是姐姐妹妹该有的关心还在、家庭也有一定凝聚力,我觉得是因为这些双重打击,导致他觉得人生无望,所以后面自甘堕落、一心求死,本身就容易爱上毁灭性的东西,像游戏也是拼了命地打、恋爱也是拼了命地谈,更像是人生已经完全找不到方向,社会性弱化、比起同龄人来说掉队已久,缺乏足够的社会属性和认知,从而对整个世界产生了失真的想法。
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而且她从胖猫这里捞了钱,以什么形式来的钱就以什么形式被送走。这种人有钱了也很难存留下来,会把钱送给赌场(比劫旺的八字克财也非常容易有投机倾向)、送给假大哥(她后面也会把钱给男的)、送给提供情绪价值的女骗子(她给一些女t花钱)、送给自己啥也不懂的商业项目(开花店亏损),这件事本质上是因为她不曾拥有识别财富、创造财富、留住财富的能力。
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胖猫之死,21岁男孩为爱跳江一案,虽逝者为大,他对爱情的认真是值得尊重和同情的,但绝不值得效仿。
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而且她从胖猫这里捞了钱,以什么形式来的钱就以什么形式被送走。这种人有钱了也很难存留下来,会把钱送给赌场(比劫旺的八字克财也非常容易有投机倾向)、送给假大哥(她后面也会把钱给男的)、送给提供情绪价值的女骗子(她给一些女t花钱)、送给自己啥也不懂的商业项目(开花店亏损),这件事本质上是因为她不曾拥有识别财富、创造财富、留住财富的能力。
而且这个新闻估计还会热点好长一段时间,如果她在着手官司准备,大概是在7-9月。
《寿康宝鉴》序
人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止者。此举世人之常情,虽三尺孺子,莫不皆然。纵至愚之人,断无幸灾乐祸,厌福恶吉者。而好色贪淫之人,心之所期,与身之所行,适得其反,卒至所不欲者悉得,而所欲者悉莫由而得,可不哀哉!彼纵情花柳,唯此是图者,姑勿论。即夫妇之伦,若一贪湎,必致丧身殒命。亦有并不过贪,但由不知忌讳(忌讳种种,详示书后,此不备书),冒昧从事,以致死亡者,殊堪怜愍。以故前贤辑《不可录》,备明色欲之害,其戒淫窒欲之格言,福善祸淫之证案,持戒之方法、日期,忌讳之时处、人事,不惮繁琐,缕析条陈,俾阅者知所警戒,其觉世救民之心,可谓恳切周挚矣。而印光复为增订,以名《寿康宝鉴》,复为募印广布者,盖以有痛于心而不容已也。
一弟子罗济同,四川人,年四十六岁,业船商于上海。其性情颇忠厚,深信佛法,与关網之等合办“净业社”。民国十二三年,常欲来山归依,以事羁未果。十四年病膨胀数月,势极危险,中西医均无效。至八月十四,清理药帐,为数甚巨,遂生气曰:“我从此纵死,亦不再吃药矣!”其妾乃于佛前恳祷,愿终身吃素念佛,以祈夫愈。即日下午病转机,大泻淤水,不药而愈。光于八月底来申,寓太平寺。九月初二,往净业社,会关兵絅之,济同在焉,虽身体尚未大健,而气色淳净光华,无与等者。见光喜曰:“师父来矣,当在申归依,不须上山也。”择于初八,与其妾至太平寺,同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士,陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭,且曰:“师父即弟子等之父母,弟子等即师父之儿女也。”光曰:“父母唯其疾之忧。汝病虽好,尚未复原,当慎重。”惜未明言所慎重者,谓房事也。至月尽日,于功德林开监狱感化会。彼亦在会,众已散,有十余人留以吃饭,彼始来,与司帐者交代数语而去,其面貌直同死人。光知其犯房事所致,切悔当时只说“父母唯其疾之忧”,未曾说其所以然,以致复滨于危也。欲修书切戒,以冗繁未果。十月初六至山,即寄一信,极陈利害,然已无可救药,不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛,其得往生西方与否,未可知,当不至堕落耳。
夫以数月大病,由三宝加被不药而愈,十余日间,气色光华,远胜常人。由不知慎重,误犯房事而死,不但自戕其生,其辜负三宝之慈恩也甚矣。光闻讣,心为之痛,念世之不知忌讳,冒昧从事,以致殒命者,其多无数。若不设法预为防护,殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之,排印广布,以期举世咸知忌讳,不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元,拟印善书施送,光令尽数印《寿康宝鉴》,以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死,令现在未来一切阅此书者,知所戒慎,并由展转流通,展转劝诫,庶可举世同享长寿康宁,而鳏寡孤独之苦况,日见其少。如是则由济同一人之死,令一切人各得寿康,济同之死,为有功德。仗此功德,回向往生,当必俯谢娑婆,高登极乐,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。
孟子曰:“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲,况大病始愈乎?十年前一巨商之子,学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者,必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐,殒至重之性命,可哀孰甚!前年一商人,正走好运,先日生意,获六七百元,颇得意。次日由其妾处,往其妻处,其妻喜极。时值五月,天甚热,开电扇,备盆澡,取冰水加蜜令饮,唯知解热得凉,不知彼行房事,不可受凉,未三句钟,腹痛而死。是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。
而古今来福最大者,莫过皇帝,福大寿亦当大,试详考之,十有八九皆不寿,岂非以欲事多,兼以不知忌讳,以自促其寿乎?而世之大聪明人,每多不寿,其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中,四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死。其本乎命而死者,,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
愿世之爱儿女者,以及为同胞作幸福、防祸患者,悉各发心印送,展转流传,俾人各悉知忌讳,庶不至误送性命,及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者,多由自无正见,被燕朋淫书所误,以致陷身于欲海之中,莫之能出。若肯详阅,则深知利害,其所关于祖宗父母之荣宠羞辱,与自己身家之死生成败,并及子孙之贤否灭昌,明若观火。倘天良尚未全昧,能不触目惊心,努力痛戒乎?将见从兹以后,各乐夫妇之天伦,不致贪欲损身,则齐眉偕老,既寿且康。而寡欲之人恒多子,而且其子必定体质强健,心志贞良,不但无自戕之过失,决可成荣亲之令器,此光之长时馨香以祷祝者。愿阅者共表同心,随缘流布,则人民幸甚,国家幸甚。
民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
人未有不欲长寿康宁,子孙蕃衍,功业卓著,吉曜照临者。亦未有欲短折疾病,后嗣灭绝,家道倾颓,凶神莅止者。此举世人之常情,虽三尺孺子,莫不皆然。纵至愚之人,断无幸灾乐祸,厌福恶吉者。而好色贪淫之人,心之所期,与身之所行,适得其反,卒至所不欲者悉得,而所欲者悉莫由而得,可不哀哉!彼纵情花柳,唯此是图者,姑勿论。即夫妇之伦,若一贪湎,必致丧身殒命。亦有并不过贪,但由不知忌讳(忌讳种种,详示书后,此不备书),冒昧从事,以致死亡者,殊堪怜愍。以故前贤辑《不可录》,备明色欲之害,其戒淫窒欲之格言,福善祸淫之证案,持戒之方法、日期,忌讳之时处、人事,不惮繁琐,缕析条陈,俾阅者知所警戒,其觉世救民之心,可谓恳切周挚矣。而印光复为增订,以名《寿康宝鉴》,复为募印广布者,盖以有痛于心而不容已也。
一弟子罗济同,四川人,年四十六岁,业船商于上海。其性情颇忠厚,深信佛法,与关網之等合办“净业社”。民国十二三年,常欲来山归依,以事羁未果。十四年病膨胀数月,势极危险,中西医均无效。至八月十四,清理药帐,为数甚巨,遂生气曰:“我从此纵死,亦不再吃药矣!”其妾乃于佛前恳祷,愿终身吃素念佛,以祈夫愈。即日下午病转机,大泻淤水,不药而愈。光于八月底来申,寓太平寺。九月初二,往净业社,会关兵絅之,济同在焉,虽身体尚未大健,而气色淳净光华,无与等者。见光喜曰:“师父来矣,当在申归依,不须上山也。”择于初八,与其妾至太平寺,同受三归五戒。又请程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等诸居士,陪光吃饭。初十又请光至其家吃饭,且曰:“师父即弟子等之父母,弟子等即师父之儿女也。”光曰:“父母唯其疾之忧。汝病虽好,尚未复原,当慎重。”惜未明言所慎重者,谓房事也。至月尽日,于功德林开监狱感化会。彼亦在会,众已散,有十余人留以吃饭,彼始来,与司帐者交代数语而去,其面貌直同死人。光知其犯房事所致,切悔当时只说“父母唯其疾之忧”,未曾说其所以然,以致复滨于危也。欲修书切戒,以冗繁未果。十月初六至山,即寄一信,极陈利害,然已无可救药,不数日即死。死时关絅之邀诸居士皆来念佛,其得往生西方与否,未可知,当不至堕落耳。
夫以数月大病,由三宝加被不药而愈,十余日间,气色光华,远胜常人。由不知慎重,误犯房事而死,不但自戕其生,其辜负三宝之慈恩也甚矣。光闻讣,心为之痛,念世之不知忌讳,冒昧从事,以致殒命者,其多无数。若不设法预为防护,殊失如来慈悲救苦之道。拟取《不可录》而增订之,排印广布,以期举世咸知忌讳,不致误送性命。一居士以母氏遗资千六百元,拟印善书施送,光令尽数印《寿康宝鉴》,以拯青年男女于未危。则以罗济同一人之死,令现在未来一切阅此书者,知所戒慎,并由展转流通,展转劝诫,庶可举世同享长寿康宁,而鳏寡孤独之苦况,日见其少。如是则由济同一人之死,令一切人各得寿康,济同之死,为有功德。仗此功德,回向往生,当必俯谢娑婆,高登极乐,为弥陀之弟子,作海众之良朋矣。
孟子曰:“养心者莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。”康健时尚宜节欲,况大病始愈乎?十年前一巨商之子,学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者,必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐,殒至重之性命,可哀孰甚!前年一商人,正走好运,先日生意,获六七百元,颇得意。次日由其妾处,往其妻处,其妻喜极。时值五月,天甚热,开电扇,备盆澡,取冰水加蜜令饮,唯知解热得凉,不知彼行房事,不可受凉,未三句钟,腹痛而死。是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。
而古今来福最大者,莫过皇帝,福大寿亦当大,试详考之,十有八九皆不寿,岂非以欲事多,兼以不知忌讳,以自促其寿乎?而世之大聪明人,每多不寿,其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中,四分由色欲而死。四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死。其本乎命而死者,,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉?此光流通《寿康宝鉴》之所以也。
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民国十六年丁卯季春常惭愧僧释印光谨撰
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