第十三章 给临终者的精神帮助（一）

一九七零年代初期，我第一次来到西方。令我深感困惑的是，在现代西方文明中，对于临终者几乎都没有提供精神上的帮助。在西藏，诚如我已经指出的，每一个人多多少少都认识佛教的崇高真理，也都与上师有某种关系。没有那一个人去世时不受到社区或多或少的帮助。我听过有许多西方人是在孤独、极度痛苦和失望的情况下去世的故事，毫无任何精神上的帮助；我撰写这本书的主要动机，就是把西藏具有疗效的智慧，推广给全体人类。人们在过世的时候，难道没有权利要求不只是肉体，更重要的是精神方面受到尊严的对待吗？去世时受到最好的精神关怀，这种权利难道不是文明社会中的基本人权吗？在这种临终关怀变成大家所接受的规范之前，我们真的够资格自称为「文明人」吗？当我们不知道如何以尊严和希望来帮助面临死亡的人们时，把人送上月球的科技又有什么真实意义呢？精神上的关怀，并不是少数人的奢侈品；它是每个人的权利，如同政治自由、医疗协助、机会均等一样重要。真民主的理想，在基本理念中，应该包括对每一个人提供相当的精神关怀。

在西方国家不管走到哪里，我都很惊讶地发现人们对死亡的恐惧在心理上产生极大的痛苦，不管这种恐惧是否被承认。人们如果知道当他们躺在那儿等待死亡的时候，受到爱心的关怀，将多么的安心啊！罹患不治之症的人们，一想到他们将要被当成废物般丢弃，便感到无比的恐慌，而西方的文化竟然对死亡缺乏因应的能力，也否定任何精神的价值，这实在是太残酷了。在西藏，为临终者祈祷，并给予他们精神上的关怀，是一种很自然的反应；在西方，大多数人给予临终者唯一的精神关注，却是去参加他们的葬礼。

在人们最脆弱的时刻，却遭到遗弃，几乎得不到丝毫的支持或关怀；这是一种悲剧和可耻的事，必须改善。除非每个人过世时都能感受到某种程度的安详；除非人们尽了某种心力要达到这个目标，否则现代的人们引以为傲的势力、成就、全都是空洞不实的。

——索甲仁波切
——摘自《西藏生死书》

我大概是全网最后一个发布2023总结的人了吧。

翻看照片觉得这一年好像过的也不错，但其实自己心里清楚，2022和2023这两年过的浑浑噩噩，记忆混乱模糊，默默定下的计划拖延着没有动，甚至写了十几年的日记都停了。

过去三十多年人生最依赖的东西是安全感，因为对自己和世界都非常信任，所以敢去做很多大胆的选择，过的比较放肆。

但22年初的上海给我一下子击的粉碎。听起来真的挺矫情的，虽然肉体没有被关在上海，但我恐慌了很长时间，认清了自己的渺小和世界的荒诞，作为精神支柱的安全感轰然崩塌。

2023处于一个缓慢的精神家园重建、安全感复健的过程中。我能感觉到自己在慢慢变好，精气神一点点回来，虽然不时还有反复。把自己重新找回来几乎耗费了我所有的力气，所以这两年也没怎么做视频。

还好有小关和我妈在身边，我妈说累了就休息休息，小关在我最害怕失去自由的时候跟我说，只要我们有彼此，有自行车和书，就永远拥有自由。

好消息是2024过了一小半，人瘦下来了，精神力量也差不多回来了，接下来的生活计划在徐徐展开，期待接下来这一年的自己，能做到多少事情！

肉體關係的真相——薩古魯
肉體關係的侷限，身體接觸並不是唯一建立關係嘅方法。人們對自己說撒的愛情謊言，人們今日所宣稱的愛情，事實上是個互惠方案。愛的真諦，仍需要「墜入」愛河。你的一部分必須騰空，這樣才有空間容納愛。
親密關係的真相，我們可以如何對過去和生命中的難關釋懷？我以為愛情是關於「相聚」，而不是「分離」。嗯，我知道這些事情很普遍。因為我們不把生命看待為生命，我們所受的教育我們的教育體系，我們對科學和科技的想法全都演化為如何利用所有一切來為我們謀利。從地球上最小的細菌到最大的動物，所有的一切都是為了我們的利益。就連這個星球我們都想剝削它，好為自己謀利。不幸的是人類也包含在那其中。所以，人們今天口中的愛情，實際上，只是一個互惠方案-你給我這個我給你那個。當不在互惠互利時，這就是為什麼，你以分手和離婚的開始關於愛情的問題。於我理解的生命，愛是關於將兩個生命交織一起，和合而為一。但現在我們談到分手，但我們談到愛，人們會問、會想到關係的有效期限「這會維持多久」？所以這是一個令人遺憾的情況，人們不會知道與另一個人分享生命的深刻意義。或你們知道……因為……當你真的想包容某人成為你生命的一部分時，你需要清空部分的自己，某些的你需要墜落「墜入愛河」是很好的描述。看，你無法［升入］愛中，你無法「飛入」愛中，你不通「攀入」愛中，你只能「墜入」愛中。你的某些部分必須去［墜］。但現在，我們試圖。「攀入」愛中。所以麻煩。因為對大多數人來說，這變成一個互惠方案。怎樣才能得到我要的；愛不是關於得到你想要的。他是一個讓自己變得脆弱的機會，是一個失去自我的機會，愛不是以利益為導向的專案。愛是心甘情願的失去，那才是它的意義所在。但在你想到利益的那一刻，想當然爾，從第一天起摩擦就開始產生。單純只因為賀爾蒙的吸引，把很多人牽在一起。不然，以當今社會的結構方式，我們幾乎沒有空間容得下愛，僅僅是關於我能從你身上得到什麼。所以，當是如此時，分手便是一個自然的過程。因為，如果你試圖從某人身上榨出快樂，這是行不通的。如果你的生命是關於分享你最好的部分，那就可行。不是說完全沒有這情況，但不幸的主要是朝這方向發展——「我能從你身上得到什麼？」你能為我做什麼？而不是我能為你做什麼。所以，這「墜入愛河」需要回歸本意。現在，人們在「榨」愛。不，你需要墜入愛河，某部分的你必須捨棄，只有這樣才能有空間留給愛。不然的話，這只是一個互惠方案。當得不到利益的那刻起，當然關係就終結了。所以這整件關於人們無法管理好他們關係的原因，一個重點是：當我們說「關係」時，可以是很多方面，可以是跟我們的父母、我們的兄弟、我們的朋友，也有存在以師傅與地址間的關係，有各式各樣的關係。但現在，被定義為當說到關係，意味着一種以肉體為基礎的關係，真令人遺憾。為此，他們付出了代價。因為身體不是建立關係的唯一方法。身體接觸不是建立關係的唯一方法。理智上，你可以有關係。情感上，你也可以有關係，而且情感關係總是更甚。可以說，更觸動你的生命，對你更溫柔。相較於肉體關係而言。但現在，我們已經把它定義為這樣：當你提到「關係」這個字，每個人就會假設，你知道你有以肉體為基礎的關係。我甚至不敢用這個字，如果我說：我跟亞歷山大有很好的關係。人們會想到其他方面。你認為，情感關係是否會比，或能夠比肉體關係更強大？顯而易見地，身體只能有碰觸，不會有關係。一段關係需要心智和情感。如果你把情感投入到某件事情中，這會是很有力量的。唯有如此，生命才會變得強大。你的存在才真正有意義。