宇阳道人真言语录：
佛教人顺受、了业。并没有教人如何化解业力，业力面前提倡的是自作自受，用自己的慈悲心去感化以往所造下业的众生，在世则修炼心性，慈悲处世，同时也讲究不再造作诸因，隐居深山则断舍六亲诸缘，不再过问世间名利、诸事，心无杂念、一心精修、念经拜忏，忏悔自己的过失，百年后希望佛菩萨接引往生西方极乐世界（随自己的业力大小而定，并不是人人都能往生极乐世界）。
道更注重的是随缘、不攀缘，帮人隔断、化解灾难业力，顺道而为，指点迷津，修炼、提升自我的修为能力，今生修炼成就的特性，百年后希望自己的师父接引归真（随自己师父的修为而定，他自己都没修成神仙，如何能接引得了你，我要告诉大家道是非常难修的，相对于修佛来说，修佛只需要放下，但放下也挺难，很多人是做不到的，而修道则更容易着相，更容易沾惹世俗因缘，是要比修佛更难修成正果的）。道提倡的是退财消灾，维持宇宙平衡规律，一退一补，也是谋生的一种手段/方法。
两种教派之间有矛盾冲突的地方，很正常，佛道双修的修行者们在不同阶段，选择符合自己的修行方式即可，切莫自相矛盾，不知如何来区分修行。
不论修佛也好，还是修道也罢，要把两个教理都能修的非常好，什么都会，那是不可能的，世间没有两全其美的事情，必然是重心会偏向其专修的一方，若能达到一个差不多水平的阴阳平衡点，就已经很不错了。

宇阳道人真言语录：
佛教人顺受、了业。并没有教人如何化解业力，业力面前提倡的是自作自受，用自己的慈悲心去感化以往所造下业的众生，在世则修炼心性，慈悲处世，同时也讲究不再造作诸因，隐居深山则断舍六亲诸缘，不再过问世间名利、诸事，心无杂念、一心精修、念经拜忏，忏悔自己的过失，百年后希望佛菩萨接引往生西方极乐世界（随自己的业力大小而定，并不是人人都能往生极乐世界）。
道更注重的是随缘、不攀缘，帮人隔断、化解灾难业力，顺道而为，指点迷津，修炼、提升自我的修为能力，今生修炼成就的特性，百年后希望自己的师父接引归真（随自己师父的修为而定，他自己都没修成神仙，如何能接引得了你，我要告诉大家道是非常难修的，相对于修佛来说，修佛只需要放下，但放下也挺难，很多人是做不到的，而修道则更容易着相，更容易沾惹世俗因缘，是要比修佛更难修成正果的）。道提倡的是退财消灾，维持宇宙平衡规律，一退一补，也是谋生的一种手段/方法。
两种教派之间有矛盾冲突的地方，很正常，佛道双修的修行者们在不同阶段，选择符合自己的修行方式即可，切莫自相矛盾，不知如何来区分修行。
不论修佛也好，还是修道也罢，要把两个教理都能修的非常好，什么都会，那是不可能的，世间没有两全其美的事情，必然是重心会偏向其专修的一方，若能达到一个差不多水平的阴阳平衡点，就已经很不错了。

善知识：

学佛人要远离三个“不”：1.不执著；2.不攀缘；3.不行恶。“不攀缘”可以去除贪瞋痴。“不执著”可以自空无碍；放得下，“心解得开”。“不行恶”的人，必行善；可以广结善缘，众善奉行。常行善者，就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。学佛人要认识到自己的“心性”，知道自己哪些不能做的一定要“谢绝”；知道自己哪些经不起诱惑的，就要“远离”。