1984年，老山战役打响后，一名战士摔落山崖和部队失去了联系，不料他竟然误打误撞发现了敌人的指挥部，面对穷凶极恶的敌军，孤身一人的他心想：“既然来了，总不能空手而归吧……”

这位战士名叫陈洪远，在执行穿插任务的时候，因为地形复杂、烟雾弥漫，加上敌人的激烈反击，陈洪远和部队被打散了。

三年前，陈洪远离开了贵州老家，毅然决然地参加了军伍。

训练时期，他机敏聪慧，屡屡斩获第一名。不仅体能出色，陈洪远的瞄准射击更为厉害。在打靶现场，陈洪远命中率高，耐心持久，赢得了全连的一致赞许。

1984年，老山前线激战正酣，陈洪远所在连队奉命前往。

在漫长的山路中，一个个铁丝网，一处处隐蔽的碉堡，这都是敌人设下的陷阱。我们的战士挨个被子弹击中（敌人暗中袭击），只能倒在了前进的路上。

陈洪远强忍悲痛，他和其余3人（最后的战斗人员）匍匐前进，努力执行着上级的任务。

谁知，一个踉跄过后，他直接摔落山崖。而一阵密集枪声响起，敌人也发现了他们。交战之中，烟尘四起，机枪轮番扫射。

陈洪远在山石后面，幸运地躲过了袭击，却也只身陷入了绝境。

原来，他竟然误打误撞发现了敌人的指挥部。凭着多年从军经验，陈洪远知晓周围都是敌军，他根本无法原路返回了。一想起牺牲的战友，他心中悲凉又热血。

来不及多做思考，他背上枪支，直接向前方爬去。

陈洪远匍匐在丛林之中，带刺的荆棘割破了手掌，敌人的铁丝网划伤臂膀。一路上，粗粒的石头磨穿了军装，胳膊、胯骨、膝盖等无一处不在渗血。

“来到来了，总不能空手而归吧。”陈洪远早已抱定必死之心，他要找到敌人的指挥官，发起最后的袭击。

他咬了咬牙，奋力爬着。不多久，陈洪远到达了第一个敌军战壕，战壕四面遮盖严实，战壕中的敌军正在休息。

陈洪远摸了摸腰上的手榴弹，心中大喜过望：“太好了，能炸死几个就是几个！”

他拉开保险丝，狠狠丢入了敌人的战壕。只听一声剧烈爆炸，烟尘腾空而起，敌人霎时间没了动静。

陈洪远从石头后钻出来，他清点了一下，7名越军被干掉了。

他爬到敌人身边，想要搜查一下东西（补给）。谁知，一个敌人翻转身来，准备与他同归于尽。陈洪远立刻扣动枪支，打爆了敌人的脑袋。

由于动静太大，周围的敌人早已察觉，4名敌军已经摸了上来。

陈洪远率先开枪射击，敌军立刻躲了起来。突然，一枚手雷冲着陈洪远砸来。说时迟，那时快，陈洪远跳入敌人的碉堡，这才躲过一劫。

尽管躲避及时，陈洪远的右手被流弹片击中，血流不止。

敌人见陈洪远受伤了，大着胆子冲上来。

顾不得剧痛，陈洪远左手提枪，暗自瞄准。待敌人靠近，他一枪击毙，一下子威慑住了越军。

陈洪远经验丰富，他知道位置暴露了，自己就难以存活了。于是，他故意把血渍洒在战壕里。自己则悄悄翻身上去。在简单裹住伤口后，他背枪钻入了灌木丛。

不久，敌人耐不住了，误以为陈洪远还躲在战壕里，不管是死是活，他们都想要上来望一望。

一轮机枪扫射，陈洪远原先的战壕没有半点动静。于是，3个越军一起跳入了战壕，他们妄图一把压住陈洪远。

殊不知，陈洪远又掏出一颗手雷，顺势丢入战壕中。又是一声爆炸后，3个敌人当场殒命。

陈洪远此时已经消灭了11个越军，基本干掉了附近的人。

观察了一会后，他慢慢匍匐而出，带走了一些敌军的机密文件。陈洪远想等天黑再走，他找了一个小山洞躲藏。

可他的鲜血，还是被赶来的敌人发现了，大批敌人拥堵在山洞口。

陈洪远自知难逃一死，便端起枪支，直接与洞口的敌人激战起来。

这时，一枚子弹顺着眼眶而来，陈洪远的左眼被击穿，鲜血溅在身上，剧烈的疼痛让他难以维持射击，陈洪远不得已翻身进了山洞。

敌人欣喜若狂，一窝蜂冲进来，准备生擒陈洪远。

陈洪远则摸出最后一枚手雷，轻轻抛到洞口。就这样，5个敌人又死在了他手里。

陈洪远的血越流越多，他也逐渐意识模糊。恰恰此时，中国军队展开了全面反击，越军阵地悉数被攻克。最终，陈洪远也被战士们救了出来。

遗憾的是，陈洪远的左眼彻底腐烂，再也没法复明了。

一些战友为此感到伤心，陈洪远则毫不在乎：“用一只眼睛换16个敌人，这是值得的。”

陈洪远孤身奋战的事迹传开后，战友们对他极其佩服，称呼他为“孤胆英雄”。[赞][赞][赞]

文/文史风云 #永远致敬中国军人#

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做不到这三点，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉
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信、愿、行

◎宣化上人 开示于吉隆坡

一九八一年十二月十九日  

1. 信：学佛法的人，一定要有信心；如果没有信心，无论学什么法，也不会有成就。所谓“粗言及细语，皆归第一义”。无论什么粗鲁话或文雅语，你会听，皆是微妙的道理，这是因为你有信心；如果没有信心、信不真，则被弃于佛法大海之外。故我们不要存观望的态度，将信将疑，似是而非。

所谓“信为道源功德母”，信为道之发源地，也为功德林之母。没有信心，不能修道，所以想修行，必须有真诚的信心。有信心，才会布施，才会发菩提心做功德；如果没有信心，就不会去做，所以要生出一种信心。

所谓信能“长养一切诸善法”，你要有信心，才能长养一切善法。又说“佛法如大海，唯信可入”，研究佛法，先要观察自己的信心是否坚固。假如信心不够，便会将信将疑，变成半桶水，所以修道最先必须具足信心。

2. 愿：信佛要出于志愿，而不是勉强。不要想：我信佛法，因为人情面子。如果这样想就不是真信。真信是没有条件的信。要时时刻刻地发愿，实实在在去修行，不可以夹杂一点染污在内，不可有欺骗的行为。念经就要好好去念经，持咒就要好好去持咒。学教就好好去学教，念佛就要好好去念佛，勿打妄想。

3. 行：即使细如毫发般的虚伪也不能有。修行不要往前走三步，向后又退两步。否则就永远不会进步；要勇猛精进，丝毫不懈怠。你要是走走停停，后面的人很快便会超过你。佛教徒不要存贪心。要无企图，躬行实践，依教奉行。

听到这信、愿、行三资粮之后，才能知道怎样用功，知道什么是正确的方法。如果没有真信、正愿、实行，无论你学佛法学到什么时候，仍是门外汉，而不能深入；要想深入佛法，就要具足此三资粮。什么是“三资粮”呢？就是依靠这三个条件，必能往生西方。如果依照这三资粮修行，将来一定会成佛。

现逢这个因缘和你们研究佛法，我对诸位说的法，是老老实实。有人在心里想：“我们已听过三资粮了，法师你不要再讲了！”虽然你已听过，可是你做得到吗？如果不去实行，也是无用。所谓“说得好，说得妙，不实行，不是道。”无论你讲得多好，如不去实行，这也不是道。“道是行的，不行哪有道？德是做的，不做哪有德？”

【编注】恭录自《法界唯心－法界佛教总会1981年亚洲弘法记行》

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