《黄帝内经》8条箴言金句
《黄帝内经》8条箴言金句
一、“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》#文化#
二、“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”——《黄帝内经·上古天真论》
三、“形弱则精不足,以食补之;精不足,则补之以味。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
四、“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
五、“圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”——《黄帝内经·四气调神大论》
六、“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”——《黄帝内经·评热病论》
七、“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
八、“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”——《黄帝内经·素问·藏气法时论》 https://t.cn/A6HqOrIY
《黄帝内经》8条箴言金句
一、“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》#文化#
二、“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”——《黄帝内经·上古天真论》
三、“形弱则精不足,以食补之;精不足,则补之以味。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
四、“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
五、“圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”——《黄帝内经·四气调神大论》
六、“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”——《黄帝内经·评热病论》
七、“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
八、“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”——《黄帝内经·素问·藏气法时论》 https://t.cn/A6HqOrIY
#天地史话[超话]#《黄帝内经》8条箴言金句
一、“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
二、“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”——《黄帝内经·上古天真论》
三、“形弱则精不足,以食补之;精不足,则补之以味。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
四、“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
五、“圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”——《黄帝内经·四气调神大论》
六、“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”——《黄帝内经·评热病论》
七、“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
八、“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”——《黄帝内经·素问·藏气法时论》#文化#
一、“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
二、“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”——《黄帝内经·上古天真论》
三、“形弱则精不足,以食补之;精不足,则补之以味。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
四、“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾。”——《黄帝内经·阴阳应象大论》
五、“圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根。”——《黄帝内经·四气调神大论》
六、“正气存内,邪不可干;邪之所凑,其气必虚。”——《黄帝内经·评热病论》
七、“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”——《黄帝内经·素问·四气调神大论》
八、“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精益气。”——《黄帝内经·素问·藏气法时论》#文化#
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《太平御览·学部·卷一》
聪明睿智,守之以愚。
——《太平御览·文部·卷六》
病从口入,祸从口出。
——《太平御览·人事部·卷八》
众心成城,众口铄金。
——《太平御览·人事部·卷一百三十六》
人生有七尺之形,死为一棺之土,惟立德扬名可以不朽。
——《太平御览·学部·卷九》
喜过则不重,怒过则不威。能以恬漠为体,宽愉为器,则为美矣。
——《太平御览·文部·卷九》
君子能长育人才,则天下喜乐之也。
——《太平御览·人事部·卷一百八》
——《太平御览·学部·卷一》
聪明睿智,守之以愚。
——《太平御览·文部·卷六》
病从口入,祸从口出。
——《太平御览·人事部·卷八》
众心成城,众口铄金。
——《太平御览·人事部·卷一百三十六》
人生有七尺之形,死为一棺之土,惟立德扬名可以不朽。
——《太平御览·学部·卷九》
喜过则不重,怒过则不威。能以恬漠为体,宽愉为器,则为美矣。
——《太平御览·文部·卷九》
君子能长育人才,则天下喜乐之也。
——《太平御览·人事部·卷一百八》
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