“改符命管” ͏ 咨询＋v:asmli666
一人生一只能一做次，符管可以随身携带 男，女可请，而夫且妻可以请夫妻，管夫妻可以交换戴者或其中一人，戴挡灾，避邪，事业，财，运求学，重点改是命符管都有刻自己名字 独一无，二非常意有义‼️‼️
一人生一只能一做次，符管可以随身携带 男，女可请，而夫且妻可以请夫妻，管夫妻可以交换戴者或其中一人，戴挡灾，避邪，事业，财，运求学，重点改是命符管都有刻自己名字 独一无，二非常意有义‼️‼️
金刚三昧经全文
满足大智尊广说无生法
闻所未曾闻未说而今说
犹如净甘露时时乃一出
难遇难思议闻者亦复难
无上良福田最上胜妙药
为度众生故而今说宣说
尔时众中闻说此已。皆得无生无生般若
金刚三昧经本觉利品第四
尔时无住菩萨闻佛所说一味真实不可思议。从远近来。亲如来座专念谛听。入清白处。身心不动。尔时佛告无住菩萨言。汝从何来今至何所。无住菩萨言。尊者。我从无本来。今至无本所。佛言。汝本不从来。今本不至所。汝得本利不可思议。是大菩萨摩诃萨。即放大光遍照千界。而说偈言：
大哉菩萨智慧满足常以本利
利益众生于四威仪常住本利
导诸群庶不来不去
尔时无住菩萨而白佛言。尊者。以何利转。而转众生一切情识。入庵摩罗。佛言。诸佛如来常以一觉而转诸识。入庵摩罗。何以故。一切众生本觉。常以一觉觉诸众生。令彼众生皆得本觉。觉诸情识空寂无生。何以故。决定本性本无有动。无住菩萨言。可一八识。皆缘境起如何不动。佛言。一切境本空。一切识本空。空无缘性。如何缘起。无住菩萨言。一切境空。如何有见。佛言。见即为妄。何以故。一切万有。无生无相。本不自名。悉皆空寂。一切法相亦复如是。一切众生身亦如是。身尚不有。云何有见。无住菩萨言。一切境空。一切身空。一切识空觉亦应空。佛言。可一觉者。不毁不坏。决定性故。非空非不空。无空不空。无住菩萨言。诸境亦然。非空相非无空相。佛言。如是。彼可境者。性本决定。决定性根。无有处所。无住菩萨言。觉亦如是。无有处所。佛言。如是。觉无处故清净。清净无觉。物无处故清净。清净无色。无住菩萨言。心眼识亦复如是。不可思议。佛言。心眼识亦复如是。不可思议。何以故。色无处所。清净无名。不入于内。眼无处所。清净无见。不出于外。心无处所。清净无止。无有起处。识无处所。清净无动。无有缘别。性皆空寂。性无有觉。觉则为觉。善男子。觉知无觉。诸识则入。何以故。金刚智地解脱道断。断已入无住地。无有出入。心处无在决定性地。其地清净如净琉璃。性常平等如彼大地。觉妙观察如慧日光。利成得本如大法雨。入是智者。是入佛智地。入智地者。诸识不生。无住菩萨言。如来所说。一觉圣力。四弘智地。即一切众生本根觉利。何以故。一切众生即此身中本来满足。佛言。如是。何以故。一切众生。本来无漏。诸善利本。今有欲刺。为未降伏。无住菩萨言。若有众生未得本利。犹有采集。云何降伏难伏。佛言。若集若独行。分别及以染。回神住空窟。降伏难调伏。解脱魔所缚。超然露地坐。识阴般涅槃。无住菩萨言。心得涅槃独一无伴。常住涅槃。应当解脱。佛言。常住涅槃。是涅槃缚。何以故。涅槃本觉利。利本觉涅槃。涅槃觉分即本觉分。觉性不异涅槃无异。觉本无生涅槃无生。觉本无灭涅槃无灭。涅槃觉本无异故。无得涅槃。涅槃无得。云何有住。善男子。觉者不住涅槃。何以故。觉本无生。离众生垢。觉本无寂。离涅槃动。住如是地心无所住。无有出入。入庵摩罗识。无住菩萨言。庵摩罗识。是有入处。处有所得。是得法也。佛言。不也。何以故。譬如迷子。手执金钱。而不知有。游行十方。经五十年。贫穷困苦。专事求索。而以养身。而不充足。其父见子有如是事。而谓子言。汝执金钱何不取用。随意所须皆得充足。其子醒已。而得金钱。心大欢喜。而谓得钱。其父谓言。迷子汝勿欣怿。所得金钱是汝本物。汝非有得。云何可喜。善男子。庵摩罗者亦复如是。本无出相今即非入。昔迷故非无。今觉故非入。无住菩萨言。彼父知其子迷。云何经五十年。十方游历。贫穷困苦。方始告言。佛言。经五十年者。一念心动。十方游历。远行遍计。无住菩萨言。云何一念心动。佛言。一念心动五阴俱生。五阴生中具五十恶。无住菩萨言。远行遍计游历十方一念心生。具五十恶。云何令彼众生无生一念。佛言。令彼众生安坐心神。住金刚地静念无起。心常安泰即无一念。无住菩萨言。不可思议觉念不生。其心安泰即本觉利。利无有动常在不无。无有不无。不无不觉。觉知无觉。本利本觉。觉者清净无染无着。不变不易决定性故。不可思议。佛言。如是。无住菩萨闻是语已。得未曾有。而说偈言：
尊者大觉尊说生无念法
无念无生心心常生不灭
一觉本觉利利诸本觉者
如彼得金钱所得即非得
尔时大众闻说是语。皆得本觉利般若波罗蜜
满足大智尊广说无生法
闻所未曾闻未说而今说
犹如净甘露时时乃一出
难遇难思议闻者亦复难
无上良福田最上胜妙药
为度众生故而今说宣说
尔时众中闻说此已。皆得无生无生般若
金刚三昧经本觉利品第四
尔时无住菩萨闻佛所说一味真实不可思议。从远近来。亲如来座专念谛听。入清白处。身心不动。尔时佛告无住菩萨言。汝从何来今至何所。无住菩萨言。尊者。我从无本来。今至无本所。佛言。汝本不从来。今本不至所。汝得本利不可思议。是大菩萨摩诃萨。即放大光遍照千界。而说偈言：
大哉菩萨智慧满足常以本利
利益众生于四威仪常住本利
导诸群庶不来不去
尔时无住菩萨而白佛言。尊者。以何利转。而转众生一切情识。入庵摩罗。佛言。诸佛如来常以一觉而转诸识。入庵摩罗。何以故。一切众生本觉。常以一觉觉诸众生。令彼众生皆得本觉。觉诸情识空寂无生。何以故。决定本性本无有动。无住菩萨言。可一八识。皆缘境起如何不动。佛言。一切境本空。一切识本空。空无缘性。如何缘起。无住菩萨言。一切境空。如何有见。佛言。见即为妄。何以故。一切万有。无生无相。本不自名。悉皆空寂。一切法相亦复如是。一切众生身亦如是。身尚不有。云何有见。无住菩萨言。一切境空。一切身空。一切识空觉亦应空。佛言。可一觉者。不毁不坏。决定性故。非空非不空。无空不空。无住菩萨言。诸境亦然。非空相非无空相。佛言。如是。彼可境者。性本决定。决定性根。无有处所。无住菩萨言。觉亦如是。无有处所。佛言。如是。觉无处故清净。清净无觉。物无处故清净。清净无色。无住菩萨言。心眼识亦复如是。不可思议。佛言。心眼识亦复如是。不可思议。何以故。色无处所。清净无名。不入于内。眼无处所。清净无见。不出于外。心无处所。清净无止。无有起处。识无处所。清净无动。无有缘别。性皆空寂。性无有觉。觉则为觉。善男子。觉知无觉。诸识则入。何以故。金刚智地解脱道断。断已入无住地。无有出入。心处无在决定性地。其地清净如净琉璃。性常平等如彼大地。觉妙观察如慧日光。利成得本如大法雨。入是智者。是入佛智地。入智地者。诸识不生。无住菩萨言。如来所说。一觉圣力。四弘智地。即一切众生本根觉利。何以故。一切众生即此身中本来满足。佛言。如是。何以故。一切众生。本来无漏。诸善利本。今有欲刺。为未降伏。无住菩萨言。若有众生未得本利。犹有采集。云何降伏难伏。佛言。若集若独行。分别及以染。回神住空窟。降伏难调伏。解脱魔所缚。超然露地坐。识阴般涅槃。无住菩萨言。心得涅槃独一无伴。常住涅槃。应当解脱。佛言。常住涅槃。是涅槃缚。何以故。涅槃本觉利。利本觉涅槃。涅槃觉分即本觉分。觉性不异涅槃无异。觉本无生涅槃无生。觉本无灭涅槃无灭。涅槃觉本无异故。无得涅槃。涅槃无得。云何有住。善男子。觉者不住涅槃。何以故。觉本无生。离众生垢。觉本无寂。离涅槃动。住如是地心无所住。无有出入。入庵摩罗识。无住菩萨言。庵摩罗识。是有入处。处有所得。是得法也。佛言。不也。何以故。譬如迷子。手执金钱。而不知有。游行十方。经五十年。贫穷困苦。专事求索。而以养身。而不充足。其父见子有如是事。而谓子言。汝执金钱何不取用。随意所须皆得充足。其子醒已。而得金钱。心大欢喜。而谓得钱。其父谓言。迷子汝勿欣怿。所得金钱是汝本物。汝非有得。云何可喜。善男子。庵摩罗者亦复如是。本无出相今即非入。昔迷故非无。今觉故非入。无住菩萨言。彼父知其子迷。云何经五十年。十方游历。贫穷困苦。方始告言。佛言。经五十年者。一念心动。十方游历。远行遍计。无住菩萨言。云何一念心动。佛言。一念心动五阴俱生。五阴生中具五十恶。无住菩萨言。远行遍计游历十方一念心生。具五十恶。云何令彼众生无生一念。佛言。令彼众生安坐心神。住金刚地静念无起。心常安泰即无一念。无住菩萨言。不可思议觉念不生。其心安泰即本觉利。利无有动常在不无。无有不无。不无不觉。觉知无觉。本利本觉。觉者清净无染无着。不变不易决定性故。不可思议。佛言。如是。无住菩萨闻是语已。得未曾有。而说偈言：
尊者大觉尊说生无念法
无念无生心心常生不灭
一觉本觉利利诸本觉者
如彼得金钱所得即非得
尔时大众闻说是语。皆得本觉利般若波罗蜜
#写高在考——给小苒未来的信
明天就是高考啦，2007年妈妈参加高考的前一晚上激动的睡不着，高考对于多大数家庭和子孩来说都常非重要。
那我对们来说重要吗，也重要，但没又有那么重要。
妈其妈实是告想诉你，人生是一场限无游戏，一次输的赢是不决能定你生人成败的，高可考能对阶现段的或你者我们来家说，是一件重的要事，但是长拉到时间河长里，这件又事变得那不么重要了。
妈提妈到了人的生成败不能用一场试考定义，其你实的成没败有任何能人定义，甚至妈妈觉得，人根生本就没成有败一说。
人更生多的在体于验，我望希你去体丰验富的人生，有挫败，有失落，有喜悦，有感动，有手唾可得，也有之求不得，有之失东隅收之桑榆，也苦有苦寻觅无终所获。
我要们的是结果吗？如人果生只求一个结果，那家大的结局都一样，那们我为什么要还活着呢，因我为们需要体验，体属验于你独一无的二人生，这才你是的财富，对于一时得失，拉到长生命期周来看，又什算么呢？
妈写妈在你1岁4个月24天里的，希望多十年后，我们能都保持初心，我你对没有要求，只望希能带你验体更多丰富彩多的人生，记妈住妈的话，人没生有成败，只体有验，而你在验体中，不管遇任到何挫折，妈妈都会欢你迎回来
明天就是高考啦，2007年妈妈参加高考的前一晚上激动的睡不着，高考对于多大数家庭和子孩来说都常非重要。
那我对们来说重要吗，也重要，但没又有那么重要。
妈其妈实是告想诉你，人生是一场限无游戏，一次输的赢是不决能定你生人成败的，高可考能对阶现段的或你者我们来家说，是一件重的要事，但是长拉到时间河长里，这件又事变得那不么重要了。
妈提妈到了人的生成败不能用一场试考定义，其你实的成没败有任何能人定义，甚至妈妈觉得，人根生本就没成有败一说。
人更生多的在体于验，我望希你去体丰验富的人生，有挫败，有失落，有喜悦，有感动，有手唾可得，也有之求不得，有之失东隅收之桑榆，也苦有苦寻觅无终所获。
我要们的是结果吗？如人果生只求一个结果，那家大的结局都一样，那们我为什么要还活着呢，因我为们需要体验，体属验于你独一无的二人生，这才你是的财富，对于一时得失，拉到长生命期周来看，又什算么呢？
妈写妈在你1岁4个月24天里的，希望多十年后，我们能都保持初心，我你对没有要求，只望希能带你验体更多丰富彩多的人生，记妈住妈的话，人没生有成败，只体有验，而你在验体中，不管遇任到何挫折，妈妈都会欢你迎回来
✋热门推荐