师父说: 修行之人就是天选之人.
神仙奶奶也说: 其实人人都是天选之人.
一切万物众生本是佛. 要回西方佛国老家.
不磨(魔)不考不成器不成佛.
修行天选之人的五种考验:
鬼考: 锻炼你的胆量. 病痛折磨.
人考: 各种各样的打击伤害.
天考: 考验你的慈悲心. 正心. 正念.
神考: 让你不要执着于虚像.
魔考: 各种诱惑.
神仙奶奶也说: 其实人人都是天选之人.
一切万物众生本是佛. 要回西方佛国老家.
不磨(魔)不考不成器不成佛.
修行天选之人的五种考验:
鬼考: 锻炼你的胆量. 病痛折磨.
人考: 各种各样的打击伤害.
天考: 考验你的慈悲心. 正心. 正念.
神考: 让你不要执着于虚像.
魔考: 各种诱惑.
你应该脸皮厚一点,要做到对外界的指指点点不屑一顾,只管过好自己的生活。 当你能够微笑着回应所有人的冷嘲热讽和幸灾乐祸时,就是你内心足够强大的表现。从此你的人生必将顺风顺水[比耶][送花花]你应该去爱世间一切万物美好,去爱远山、湖水、鲜花,去爱家人,爱自己,爱美好的一切。而不是拘泥于小小的情爱之间不放过自己。 不好的统统消失不见,迎接属于你的美好
2024-4-18 精神内耗回归精神内守
精神内耗一定发生在灵性层面的。“附精者为魄,附气者为魂”。精神即是魂魄,精神内耗,能量频率降低,致使失魂落魄。
葛洪《抱朴子》“人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则死。”
物质世界,皆是人心意识,本然的存在。人心看不破放不下的事情与人,所见,所听,所想,以假当真。自身纠结,死抱着不放,结果自身的意识与所关注的意识场发生排斥,纠缠,冲击又不能相融,在意识的世界就是一场你争我夺的杀戮。尤其是疑心生恶鬼,无中生有,无端猜忌,制造因缘,又被疑心反噬。不断内耗,身体大量意识飞散,伤神,费神,导致失神,人体失魂落魄,能量消散,经络不通,身体枯竭。正如《传家宝》所讲“六识流转于外,不趋于善,五内颠倒,大病缠身矣”。《上清洞真品》“神不全,气不武,形乃衰。”。
人人都想放下,可惜“臣妾做不到啊”。是的,意识场里面纠缠着累世爱恨情仇的因缘众生,生生世世在痛苦着。而你只在意自己的感受,自己的情绪,在“我”的世界里,紧紧抓住“我”的一切,又如何放下呢。其实你忘了,是谁放不下?谁在纠结?你只是在体会来自平行宇宙灵魂的感受,他们在煎熬着,纠结着,无法解脱。等待你的救度。而你一念人心,全是自己,推开因缘,压制众生,你又如何轻松释怀呢?所以哪怕是那么真实的念头,发生,依然是感应着…
结束精神内耗唯有“精神内守,病安从来”。守什么,自然“守正”。正心正念,才能魂魄必聚。正为德,师者,德也,道也。本源最高的频率能量,师心无我,慈悲,大爱,与师同心,心定大光明,慈悲天下一切万物苍生,照亮一切。意识,灵魂,魂魄才能回归本源大光明。人才能神清气爽身康健[太阳][太阳][太阳]
精神内耗一定发生在灵性层面的。“附精者为魄,附气者为魂”。精神即是魂魄,精神内耗,能量频率降低,致使失魂落魄。
葛洪《抱朴子》“人无贤愚,皆知己身之有魂魄,魂魄分去人则病,尽去人则死。”
物质世界,皆是人心意识,本然的存在。人心看不破放不下的事情与人,所见,所听,所想,以假当真。自身纠结,死抱着不放,结果自身的意识与所关注的意识场发生排斥,纠缠,冲击又不能相融,在意识的世界就是一场你争我夺的杀戮。尤其是疑心生恶鬼,无中生有,无端猜忌,制造因缘,又被疑心反噬。不断内耗,身体大量意识飞散,伤神,费神,导致失神,人体失魂落魄,能量消散,经络不通,身体枯竭。正如《传家宝》所讲“六识流转于外,不趋于善,五内颠倒,大病缠身矣”。《上清洞真品》“神不全,气不武,形乃衰。”。
人人都想放下,可惜“臣妾做不到啊”。是的,意识场里面纠缠着累世爱恨情仇的因缘众生,生生世世在痛苦着。而你只在意自己的感受,自己的情绪,在“我”的世界里,紧紧抓住“我”的一切,又如何放下呢。其实你忘了,是谁放不下?谁在纠结?你只是在体会来自平行宇宙灵魂的感受,他们在煎熬着,纠结着,无法解脱。等待你的救度。而你一念人心,全是自己,推开因缘,压制众生,你又如何轻松释怀呢?所以哪怕是那么真实的念头,发生,依然是感应着…
结束精神内耗唯有“精神内守,病安从来”。守什么,自然“守正”。正心正念,才能魂魄必聚。正为德,师者,德也,道也。本源最高的频率能量,师心无我,慈悲,大爱,与师同心,心定大光明,慈悲天下一切万物苍生,照亮一切。意识,灵魂,魂魄才能回归本源大光明。人才能神清气爽身康健[太阳][太阳][太阳]
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