“共济会”是幕后操纵世界的邪恶社团吗？
网络上，我们随处能看到各种各样的阴谋论，留言评论区充斥着“某某势力”“某某基金会”“又是某某阴谋”等言论。阴谋论涉及逻辑与常识，而其中最大、也最耸人听闻的阴谋论——莫过于“共济会”。
在“共济会-阴谋论”传说中，近三百年来，世界上发生的许多重大事件背后都由一个神秘组织——共济会所操控。共济会英文全称是 Free and Accepted Masons ，最早出现在18世纪的英国，主要成员多为盎格鲁-撒克逊人。
阴谋论者认为，直到今天，共济会在现实世界中还支配着美国的政治、意识形态和财政。历任美国总统只有被暗杀的林肯和肯尼迪不是共济会成员；操纵美国政府的是共济会，蓄意制造传播病毒的是共济会。连美联储也从属于它们，世上所有花美元的人其实都是在花共济会的钱。
不仅如此，共济会还控制着世界石油市场、黄金市场、粮食市场、世界卫生组织、意大利黑手党等等。就连200多年前的法国大革命，100多年前的美国独立战争，都被认为是共济会一手策划的。
共济会为什么会成为阴谋论最热衷的对象？这并非毫无根据。事实上，脱去阴谋论外衣，共济会依然强大、神秘且重要无比，这为散布阴谋论者提供了很好的土壤。
从文明角度来说，共济会深植于英美盎格鲁-撒克逊文明，又有着明显的西方宗教与神秘主义传统，是西方文明的一个集中体现；
从观念上来说，共济会倡导博爱、自由、慈善，追求提升个人精神、内在美德以促进人类社会完善，启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠都曾是共济会成员；
从政治上来说，很多伟大的政治人物都曾是共济会成员，如华盛顿、富兰克林、罗斯福、丘吉尔、杜鲁门。共济会成员推动了美国独立、欧洲革命，为世界历史的进步起到很大作用。
因此，共济会操纵世界，是阴谋论，但共济会影响世界，却是事实。对于普通人来说，了解真实的共济会，不只是为了揭穿阴谋论的谎言，它更是了解西方文明与世界政治的一个窗口。
为此，店长诚挚推荐英国历史学家约翰·迪基所著《共济会四百年》。这是一部严肃的历史著作，也是一部可以彻底揭开共济会神秘外衣、终结共济会阴谋传说的著作。
作者约翰·迪基以严肃史学的态度，生动有趣的语言，真实讲述了共济会四百年发展历程，涵盖共济会起源、发展，会员的多重仪式、级别、符号，以及共济会对人类文明、世界历史的深远影响。点击链接，一键收藏： 约翰·迪基《共济会四百年》 https://t.cn/A6HZb7Nz
网络上，我们随处能看到各种各样的阴谋论，留言评论区充斥着“某某势力”“某某基金会”“又是某某阴谋”等言论。阴谋论涉及逻辑与常识，而其中最大、也最耸人听闻的阴谋论——莫过于“共济会”。
在“共济会-阴谋论”传说中，近三百年来，世界上发生的许多重大事件背后都由一个神秘组织——共济会所操控。共济会英文全称是 Free and Accepted Masons ，最早出现在18世纪的英国，主要成员多为盎格鲁-撒克逊人。
阴谋论者认为，直到今天，共济会在现实世界中还支配着美国的政治、意识形态和财政。历任美国总统只有被暗杀的林肯和肯尼迪不是共济会成员；操纵美国政府的是共济会，蓄意制造传播病毒的是共济会。连美联储也从属于它们，世上所有花美元的人其实都是在花共济会的钱。
不仅如此，共济会还控制着世界石油市场、黄金市场、粮食市场、世界卫生组织、意大利黑手党等等。就连200多年前的法国大革命，100多年前的美国独立战争，都被认为是共济会一手策划的。
共济会为什么会成为阴谋论最热衷的对象？这并非毫无根据。事实上，脱去阴谋论外衣，共济会依然强大、神秘且重要无比，这为散布阴谋论者提供了很好的土壤。
从文明角度来说，共济会深植于英美盎格鲁-撒克逊文明，又有着明显的西方宗教与神秘主义传统，是西方文明的一个集中体现；
从观念上来说，共济会倡导博爱、自由、慈善，追求提升个人精神、内在美德以促进人类社会完善，启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠都曾是共济会成员；
从政治上来说，很多伟大的政治人物都曾是共济会成员，如华盛顿、富兰克林、罗斯福、丘吉尔、杜鲁门。共济会成员推动了美国独立、欧洲革命，为世界历史的进步起到很大作用。
因此，共济会操纵世界，是阴谋论，但共济会影响世界，却是事实。对于普通人来说，了解真实的共济会，不只是为了揭穿阴谋论的谎言，它更是了解西方文明与世界政治的一个窗口。
为此，店长诚挚推荐英国历史学家约翰·迪基所著《共济会四百年》。这是一部严肃的历史著作，也是一部可以彻底揭开共济会神秘外衣、终结共济会阴谋传说的著作。
作者约翰·迪基以严肃史学的态度，生动有趣的语言，真实讲述了共济会四百年发展历程，涵盖共济会起源、发展，会员的多重仪式、级别、符号，以及共济会对人类文明、世界历史的深远影响。点击链接，一键收藏： 约翰·迪基《共济会四百年》 https://t.cn/A6HZb7Nz
还是来点拷打新自保守派更让人开心是不是？
不过高林姥爷这种都不能算新自了吧，都保到奥皇去咧。
品鉴一下截图里的这一段话，说三级会议是保守改良，而三级会议是好的，所以保守改良的大资产阶级才是好的——言下之意就是会看人头的雅各宾派和罗伯斯庇尔是坏的。
法国大革命我不了解，我也不想复读雨果说的话。但是马老师在《1848至1850年的法兰西阶级斗争》一书中说过类似情形在1848年的上演。（图2）
是的，划分阶级并不意味着整个阶级内部就是一体的，就譬如路易·菲利普时代，资产阶级并不是整个地掌握统治权，自然就会有部分的资产阶级需求革命。尤其是工业资产阶级需要推翻金融贵族的专制——事实上，1848年二月革命后上台的二月共和国正是工业资产阶级所统治的。
但是，这绝不意味着此后就是开明开放的所谓共和的工业社会，更不要说延续大革命的“自由、平等、博爱”之精神了。如图3马老师所言，二月革命的结果是资产阶级的统治成为更全面的统治，也即是说在推翻了金融贵族的统治后，资产阶级全面地登上统治舞台。这意味着此后不会有资产阶级和无产阶级一起反抗金融贵族，而只会是无产阶级和资产阶级相互对立的矛盾，是赤裸裸的阶级剥削与压迫。
所谓的改良，不过是为了让资产阶级能够更好地、更全面地剥削劳动者，而却不是资本家发了善心，想要推动什么社会进步。
这也许是生产力的发展，但绝不是历史应当停滞于此的保守改良的盛世。
不过高林姥爷这种都不能算新自了吧，都保到奥皇去咧。
品鉴一下截图里的这一段话，说三级会议是保守改良，而三级会议是好的，所以保守改良的大资产阶级才是好的——言下之意就是会看人头的雅各宾派和罗伯斯庇尔是坏的。
法国大革命我不了解，我也不想复读雨果说的话。但是马老师在《1848至1850年的法兰西阶级斗争》一书中说过类似情形在1848年的上演。（图2）
是的，划分阶级并不意味着整个阶级内部就是一体的，就譬如路易·菲利普时代，资产阶级并不是整个地掌握统治权，自然就会有部分的资产阶级需求革命。尤其是工业资产阶级需要推翻金融贵族的专制——事实上，1848年二月革命后上台的二月共和国正是工业资产阶级所统治的。
但是，这绝不意味着此后就是开明开放的所谓共和的工业社会，更不要说延续大革命的“自由、平等、博爱”之精神了。如图3马老师所言，二月革命的结果是资产阶级的统治成为更全面的统治，也即是说在推翻了金融贵族的统治后，资产阶级全面地登上统治舞台。这意味着此后不会有资产阶级和无产阶级一起反抗金融贵族，而只会是无产阶级和资产阶级相互对立的矛盾，是赤裸裸的阶级剥削与压迫。
所谓的改良，不过是为了让资产阶级能够更好地、更全面地剥削劳动者，而却不是资本家发了善心，想要推动什么社会进步。
这也许是生产力的发展，但绝不是历史应当停滞于此的保守改良的盛世。
书籍：《法治的细节》
·
这本书是中国政法大学法学教授罗翔的法律随笔，全书共分为六部分，法律与道德，法理的思辨，正义的实现，性刑法，读经典和访谈。
罗翔老师从中解读热点案件、普及法律常识与法治观念，比起那些大块头的法学书籍来说，这本很通俗易啃，适合小白阅读。
开篇就吸引到我了，罗翔老师说他只是一名法学殿堂的门童，目的是邀请各位光临。
“我作为门童，我所做的事情很小，能起到的作用也微乎其微，我只想邀请大家与人类伟大的先贤对话，感受人类群星的璀璨，超越我们日常生活的庸碌，思考法治真正的要义。”
——————————————————
法学是人类最古老的专业之一，人们认为，当一个人的身体出了状况，需要医学；当一个人的灵魂出现了问题，需要神学；而当社会出现了问题，那就需要法学。
每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义。
———————————————
以下内容为我第一次阅读《法治的细节》时所收获到的。
看过罗翔老师视频的人都知道他爱用张三举例子，他说，我们每个人的心中都藏着一个张三，都有阴暗面，我认同这句话。
他说，人要做到不清高、不矫情、不抱怨。
他说，卑微的起点会促使你开始一件事，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。
他说，不要因为忙着爱人类，而没有时间爱具体的人。他说，其实他最希望被人记住的身份是老师。
-
我觉得他做到了，除了专业，罗翔老师很真实，诚挚地讲述他也有懦弱的一面，也会因为毁誉得失而自喜苦恼，更接近普通人的样子，而不只是高风亮节的教授。
在《法治的细节》里每篇结尾他都会依据那些惨痛、纠缠复杂的真实案例讲道理，诲人不倦。
-
有一段我很感动
在罗翔老师教书的大学有一块石碑，上面写着“法治天下”。他说他做了多年老师后才读懂这几个字，不只是前辈的教诲，也像一份庄重的邀约：
“你愿不愿意做一束光，把个人的微光传给你的学生，让法治在这片土地生根发芽，长成一棵无法撼动的参天大树？”
罗翔老师说：“我接受了这份邀约。”
———————————————
一.法律与道德
1. 法治如何在不确定中寻找确定性
只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。
我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底的德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。愿法治能带给大家相对的确定性。
2. 从法律角度破解电车难题
道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决。
这个世界充满着诡诈和欺骗，法律只是对人最低的道德要求，它无力改变人心，虽然它必须在捍卫道德底线层面有所作为。
3. “孝子”能否逾越法律？
在定罪量刑中法律判断要优于道德判断，但如果一种行为是道德上值得鼓励的，那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。
我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德论断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非律他，不要严于律他，宽于律已。
————————————
二.法理的思辨
里面罗列了关于孩子起诉父母生下自己，配阴婚民俗，精神病人的刑事责任，人肉搜索的罪与罚。
————————————
三.正义的实现
1.“世纪审判”辛普森案
2. 二十六年了，正义的惩罚还会降临吗？
这个是张玉环案，罗翔老师说虽然是迟来的正义，但也比永远等不到的正义要强。
3.与智力残障的女孩结婚构成强j罪吗？
4. N号房事件
————————————
四.性刑法
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。
————————————
五.读经典
我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
再分享一下罗翔老师在《法治的细节》里所提及到的书：
《纳尼亚传奇》C.S.路易斯/《赎罪》伊恩·麦克尤恩/《长日将尽》石黑一雄/《沉默》远藤周作/《丧钟为谁而鸣》约翰·多恩/《蝇王》威廉·戈尔丁/《美丽新世界》赫胥黎/《驴皮记》巴尔扎克/《麦克白》莎士比亚/《教堂尖塔》戈尔丁/《偷书贼》/《白痴》/《自由·平等·博爱》詹姆斯·斯蒂芬/《小王子》/《麦田里的守望者》
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这本书是中国政法大学法学教授罗翔的法律随笔，全书共分为六部分，法律与道德，法理的思辨，正义的实现，性刑法，读经典和访谈。
罗翔老师从中解读热点案件、普及法律常识与法治观念，比起那些大块头的法学书籍来说，这本很通俗易啃，适合小白阅读。
开篇就吸引到我了，罗翔老师说他只是一名法学殿堂的门童，目的是邀请各位光临。
“我作为门童，我所做的事情很小，能起到的作用也微乎其微，我只想邀请大家与人类伟大的先贤对话，感受人类群星的璀璨，超越我们日常生活的庸碌，思考法治真正的要义。”
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法学是人类最古老的专业之一，人们认为，当一个人的身体出了状况，需要医学；当一个人的灵魂出现了问题，需要神学；而当社会出现了问题，那就需要法学。
每一个个案都是为了促进普遍的正义，批评的目的不是解构而是建构。法律并不完美，但它依然是在追求公平和正义。
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以下内容为我第一次阅读《法治的细节》时所收获到的。
看过罗翔老师视频的人都知道他爱用张三举例子，他说，我们每个人的心中都藏着一个张三，都有阴暗面，我认同这句话。
他说，人要做到不清高、不矫情、不抱怨。
他说，卑微的起点会促使你开始一件事，但是让你坚持下来的，一定是热情和使命。
他说，不要因为忙着爱人类，而没有时间爱具体的人。他说，其实他最希望被人记住的身份是老师。
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我觉得他做到了，除了专业，罗翔老师很真实，诚挚地讲述他也有懦弱的一面，也会因为毁誉得失而自喜苦恼，更接近普通人的样子，而不只是高风亮节的教授。
在《法治的细节》里每篇结尾他都会依据那些惨痛、纠缠复杂的真实案例讲道理，诲人不倦。
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有一段我很感动
在罗翔老师教书的大学有一块石碑，上面写着“法治天下”。他说他做了多年老师后才读懂这几个字，不只是前辈的教诲，也像一份庄重的邀约：
“你愿不愿意做一束光，把个人的微光传给你的学生，让法治在这片土地生根发芽，长成一棵无法撼动的参天大树？”
罗翔老师说：“我接受了这份邀约。”
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一.法律与道德
1. 法治如何在不确定中寻找确定性
只有秩序才能让人类的行为具有相对的确定性。
我们每个人都并不优越于他人，每个人都是有限的。我们时常需要聆听苏格拉底的德尔菲神谕，承认自己的无知和有限，渺小和幽暗。愿法治能带给大家相对的确定性。
2. 从法律角度破解电车难题
道德在绝大多数情况下都是一种自律，而不是他决。
这个世界充满着诡诈和欺骗，法律只是对人最低的道德要求，它无力改变人心，虽然它必须在捍卫道德底线层面有所作为。
3. “孝子”能否逾越法律？
在定罪量刑中法律判断要优于道德判断，但如果一种行为是道德上值得鼓励的，那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。
我们在工作生活中不要轻易对他人进行道德论断，因为有许多隐情是我们不知道的，道德判断更多的是一种自省，而非律他，不要严于律他，宽于律已。
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二.法理的思辨
里面罗列了关于孩子起诉父母生下自己，配阴婚民俗，精神病人的刑事责任，人肉搜索的罪与罚。
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三.正义的实现
1.“世纪审判”辛普森案
2. 二十六年了，正义的惩罚还会降临吗？
这个是张玉环案，罗翔老师说虽然是迟来的正义，但也比永远等不到的正义要强。
3.与智力残障的女孩结婚构成强j罪吗？
4. N号房事件
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四.性刑法
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。
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五.读经典
我们因为无知而读书，读书又让我们真正地承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
再分享一下罗翔老师在《法治的细节》里所提及到的书：
《纳尼亚传奇》C.S.路易斯/《赎罪》伊恩·麦克尤恩/《长日将尽》石黑一雄/《沉默》远藤周作/《丧钟为谁而鸣》约翰·多恩/《蝇王》威廉·戈尔丁/《美丽新世界》赫胥黎/《驴皮记》巴尔扎克/《麦克白》莎士比亚/《教堂尖塔》戈尔丁/《偷书贼》/《白痴》/《自由·平等·博爱》詹姆斯·斯蒂芬/《小王子》/《麦田里的守望者》
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