#于文文[超话]##阳光信用# #每日一善#
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
秘密善门：水供。能得到十方佛无数仙人称扬赞叹和祝福，疾速改命转运增福求婚恋如意之法！
来自：行愿阁官方博客
https://t.cn/A6OLdHcC
https://t.cn/A6Hq47Xk
【阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。
若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。
若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。】
————《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
【又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得国土民人丰乐。】
————《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
行此水供之法在财运运势方面：
能具足无量福德。
修行精进，福报够的师兄（做满十重功德铠，每天参加早晚共修的） 行此法一千次，会变得富可敌国。
正常水供3万次者，再配合打坐禅定拜佛、十重功德铠等各种布施供，世出世间的善事皆得成就。
一般人行此法千次，甚至不用千次，也会变成小富人。
（以上的前提是持戒、孝顺父母。犯戒了会扣掉相应的次数的来抵消所犯的罪业。有的直接全扣掉。）
可以不用天天修，但如果能天天不间断地修效果更好。有相续叠加的力量。
每天可多次修此法，用一次仪轨施一下，即算一次。没有时间限制。
此法感应迅速，修后可能会遇到一些重报轻受的还业债情况，比如被车撞、摔倒、碰撞或被人莫名其妙辱骂、吵架、遗失物品、做噩梦等等。这个是好事。
此法消除罪障和培植福德极快，有师兄还没去做就看到两个画面信息：
第一个画面是：迅疾无比且雷霆万钧的闪电劈开一座黑山，底部端坐一位浑身弥漫金色光芒的修行人（喻示着此法能迅速消除如山的业障，修行快速成就）。
第二个画面是：在一片漫天飞舞着桃花的桃花林下，一位谦谦君子和自己的心上人相会（喻示着婚恋如意美满）。
求婚恋者，一般修此法1080次即有眉目；
若求良缘建议修5000次以上，最好10000次。
可一日不间断重复修此法。
念诵仪轨加持后投供算一次，再放上新供品重新念诵加持投供。以此类推。
原理是：
因为得到了仙人这样的祝福：【愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。】
行者增长了寿命、福报和力气，人会变得安乐祥和，而且心变得清净，就是邪念少了，对于戒除邪淫很有效果，所以才能感召到好的异性伴侣。
【诸恶鬼神不敢侵害。】
【一切冤仇不能侵害。】
对于消除附体的干扰和对冤亲债主之间的解怨有特效。
此法在增寿和恢复身体健康方面极其迅捷。所以我们要为父母祈福发起此共修，父母好了，我们才会好。
● 还有师兄看到水供的息灾效果：
削弱减少国家各类灾难，修者吉祥得拥护。
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若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。
若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。】
————《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
【又复有法。若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投著湫池中。即得国土民人丰乐。】
————《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》
行此水供之法在财运运势方面：
能具足无量福德。
修行精进，福报够的师兄（做满十重功德铠，每天参加早晚共修的） 行此法一千次，会变得富可敌国。
正常水供3万次者，再配合打坐禅定拜佛、十重功德铠等各种布施供，世出世间的善事皆得成就。
一般人行此法千次，甚至不用千次，也会变成小富人。
（以上的前提是持戒、孝顺父母。犯戒了会扣掉相应的次数的来抵消所犯的罪业。有的直接全扣掉。）
可以不用天天修，但如果能天天不间断地修效果更好。有相续叠加的力量。
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此法感应迅速，修后可能会遇到一些重报轻受的还业债情况，比如被车撞、摔倒、碰撞或被人莫名其妙辱骂、吵架、遗失物品、做噩梦等等。这个是好事。
此法消除罪障和培植福德极快，有师兄还没去做就看到两个画面信息：
第一个画面是：迅疾无比且雷霆万钧的闪电劈开一座黑山，底部端坐一位浑身弥漫金色光芒的修行人（喻示着此法能迅速消除如山的业障，修行快速成就）。
第二个画面是：在一片漫天飞舞着桃花的桃花林下，一位谦谦君子和自己的心上人相会（喻示着婚恋如意美满）。
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原理是：
因为得到了仙人这样的祝福：【愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。】
行者增长了寿命、福报和力气，人会变得安乐祥和，而且心变得清净，就是邪念少了，对于戒除邪淫很有效果，所以才能感召到好的异性伴侣。
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劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
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为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。
人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
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行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
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善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
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