【平时发朋友圈，抖音，短视频，应该注意些什么？】
现在的信息传播非常迅速，国外的消息可以在几秒钟之内就传到国内。因此，如果你发出来的信息是劝人向善、具有正能量的，那么这条信息就非常有意义。这一点和古代的信息传播非常不同，也是当前新鲜事物所带来的优点。
但因为很多人心里经常对社会、对人与人之间的关系抱有不满，认为这个世界很黑暗，而且这样的人往往比较能说会道，于是很容易让人们对社会失望。
既然现在每个人都可以成为“新闻工作者”，而且大家都有发布新闻的权利，那我们都可以从自身做起，逐渐改变这些不好的现象。
首先，在当前令人眼花缭乱的环境里，我们要有一些世间和出世间的智慧和觉察力，能辨别是非善恶。一旦发现了对个人和社会不好的舆论，我们应该制止。
我听说有一个人，每天发的微博、博客、微信中，大多数内容都是与吃吃喝喝有关。当然，这一类的内容很多人都喜欢，但这个人经常发哪里的狗肉好吃，哪里的海鲜好吃等等。我觉得发一条这样的微博，可能导致很多人都去那里吃海鲜。
其实这些海鲜也是有感受的，但因为一条微博，每天都会有很多生命被杀害。因此，我想劝大家在发布任何信息时都应该再三观察：
这条信息发出去，是否对自他的今生来世有利？
每一个人都应该对自己说过的话和做过的事情负责，因为我们的每一个行为都会在今生和来世产生果报。不论你是否相信因果，它都是自然规律。
《六度集经》里有一个公案：有一个国家的太子出生后十三年内都没有讲过话，人们以为他是哑巴，觉得有一位哑巴王子对王室的种姓不利，于是计划将他活埋。就在这个时候，王子终于开口了，他说其实自己并不是哑巴，只是不敢说话而已。
原来，这位王子可以回忆起前世的情景。他回忆到自己在前世一直行持善法，但有一天听从了仆人的建议，杀害了很多动物去款待客人，仅因为一句话，他在六万年当中堕入地狱，感受痛苦。
现在大家都在使用各种微平台，这种趋势谁也改变不了，而且我们也没必要回到古代的生活方式。但我们每个人都有必要观察一下自己的语言，因为言语不当而造成的后果真的非常可怕。
我们应该如何利用微平台呢？我认为可以传播一些对自他都有利的知识，而佛教就恰恰可以提供断恶行善以及心态调整等方面的知识。
昨天我遇到几位天津的老师，他们也认为有必要提倡一些正能量的教育。对于很多大学生来说，本来考取大学是非常光荣的事情，但是很多学生却纠结、焦虑、自杀，甚至有些大学生约定一同自杀。如果我们能在生活当中有一些正能量的教育，我想很多宝贵的生命就不会这样逝去。
生命是非常宝贵的，我们不但要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。但我觉得现在的主流文化好像并没有教人们懂得生命的价值。
比如说，年轻人经常听流行歌，很多歌词往往都是描述令人绝望的感情，而年轻人每天就像念经一样不停地唱这些歌，一旦自己在爱情中遇到挫折，就自然而然用歌里的内容去对号入座。如果歌曲中有一些佛教的道理，比如无常、随缘等等，在面对困难的时候，很多问题也会迎刃而解。
我听说有个人在读书的时候特别受同学们羡慕，因为他的家境比较好，每天上学都有奔驰接送，后来他成家立业后，生活得也不错。但突然有一天，他的父亲落马，以前的亲朋好友全部都离开他，甚至连妻子也带着孩子移居国外，最后他选择了自杀。
因为他在读书期间特别顺利，没有体会过所谓的痛苦、压力，一旦遭遇到这些困境，心理没办法调整。如果他在读书时接触过无常的道理，那在面对困境时可能就不会这么脆弱。
#索达吉堪布#
现在的信息传播非常迅速，国外的消息可以在几秒钟之内就传到国内。因此，如果你发出来的信息是劝人向善、具有正能量的，那么这条信息就非常有意义。这一点和古代的信息传播非常不同，也是当前新鲜事物所带来的优点。
但因为很多人心里经常对社会、对人与人之间的关系抱有不满，认为这个世界很黑暗，而且这样的人往往比较能说会道，于是很容易让人们对社会失望。
既然现在每个人都可以成为“新闻工作者”，而且大家都有发布新闻的权利，那我们都可以从自身做起，逐渐改变这些不好的现象。
首先，在当前令人眼花缭乱的环境里，我们要有一些世间和出世间的智慧和觉察力，能辨别是非善恶。一旦发现了对个人和社会不好的舆论，我们应该制止。
我听说有一个人，每天发的微博、博客、微信中，大多数内容都是与吃吃喝喝有关。当然，这一类的内容很多人都喜欢，但这个人经常发哪里的狗肉好吃，哪里的海鲜好吃等等。我觉得发一条这样的微博，可能导致很多人都去那里吃海鲜。
其实这些海鲜也是有感受的，但因为一条微博，每天都会有很多生命被杀害。因此，我想劝大家在发布任何信息时都应该再三观察：
这条信息发出去，是否对自他的今生来世有利？
每一个人都应该对自己说过的话和做过的事情负责，因为我们的每一个行为都会在今生和来世产生果报。不论你是否相信因果，它都是自然规律。
《六度集经》里有一个公案：有一个国家的太子出生后十三年内都没有讲过话，人们以为他是哑巴，觉得有一位哑巴王子对王室的种姓不利，于是计划将他活埋。就在这个时候，王子终于开口了，他说其实自己并不是哑巴，只是不敢说话而已。
原来，这位王子可以回忆起前世的情景。他回忆到自己在前世一直行持善法，但有一天听从了仆人的建议，杀害了很多动物去款待客人，仅因为一句话，他在六万年当中堕入地狱，感受痛苦。
现在大家都在使用各种微平台，这种趋势谁也改变不了，而且我们也没必要回到古代的生活方式。但我们每个人都有必要观察一下自己的语言，因为言语不当而造成的后果真的非常可怕。
我们应该如何利用微平台呢？我认为可以传播一些对自他都有利的知识，而佛教就恰恰可以提供断恶行善以及心态调整等方面的知识。
昨天我遇到几位天津的老师，他们也认为有必要提倡一些正能量的教育。对于很多大学生来说，本来考取大学是非常光荣的事情，但是很多学生却纠结、焦虑、自杀，甚至有些大学生约定一同自杀。如果我们能在生活当中有一些正能量的教育，我想很多宝贵的生命就不会这样逝去。
生命是非常宝贵的，我们不但要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命。但我觉得现在的主流文化好像并没有教人们懂得生命的价值。
比如说，年轻人经常听流行歌，很多歌词往往都是描述令人绝望的感情，而年轻人每天就像念经一样不停地唱这些歌，一旦自己在爱情中遇到挫折，就自然而然用歌里的内容去对号入座。如果歌曲中有一些佛教的道理，比如无常、随缘等等，在面对困难的时候，很多问题也会迎刃而解。
我听说有个人在读书的时候特别受同学们羡慕，因为他的家境比较好，每天上学都有奔驰接送，后来他成家立业后，生活得也不错。但突然有一天，他的父亲落马，以前的亲朋好友全部都离开他，甚至连妻子也带着孩子移居国外，最后他选择了自杀。
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陆鹤龄
中国美术家协会理事
中国文化部社文学会理事
安徽省中国画研究院院长
安徽省民间艺术学会会长
享受国务院特殊津贴和省政府特殊津贴有突出贡献的专家
全国文化先进工作者(国家文化部、人事部授予)
全国社文高级职称评委(国家文化部授予)
安徽省文化艺术拔尖人才(安徽省委宣传部授予)
安徽省艺术馆馆长(美术馆馆长)博物馆副馆长
安徽省公安部所属艺术联合会名誉主席
安徽省美术家协会常务副主席
陆鹤龄
中国美术家协会理事
中国文化部社文学会理事
安徽省中国画研究院院长
安徽省民间艺术学会会长
享受国务院特殊津贴和省政府特殊津贴有突出贡献的专家
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全国社文高级职称评委(国家文化部授予)
安徽省文化艺术拔尖人才(安徽省委宣传部授予)
安徽省艺术馆馆长(美术馆馆长)博物馆副馆长
安徽省公安部所属艺术联合会名誉主席
安徽省美术家协会常务副主席
王巍：中华文明探源工程就是要研究中华文明何时形成、如何形成和为何形成。在这当中，良渚遗址起着关键的作用。因为良渚遗址的年代，大约在距今5300年到4300年之间，这是5000年中华文明最直接的证明。
良渚最重要的意义，就是为我们判断进入文明社会的中国方案提供了实证。过去西方一直流行的“文明三要素”是冶金术、文字、城市。按照这个三要素的判断标准，只有3300多年前的殷墟是符合的。这就像戴在我们头上的“紧箍儿”，一想到就头疼。
但良渚古城遗址的发现，使得我们中华文明探源工程专家组摆脱了西方“文明三要素”的束缚，提出了中国方案：生产力发展、人口增加导致出现城市；社会分工、分化的不断加剧导致阶级出现；公共权力不断强化导致出现王权和国家。
中国方案提出的背后，是一代又一代探源工作者的努力，也是他们自觉运用马克思主义的世界观和方法论，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的结果。
当我们运用联系的观点，把文明的起源、形成、发展看作连续变化的过程，发现生产力的发展导致了社会分工的出现、阶层的分化和权力的出现、强化，最终形成了国家。
在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯认为，“国家是文明社会的概括”。这精辟地概括了文明时代的文明逻辑。国家标志着“公共权力的设立”，这意味着权力已经超过单个氏族组织的范围，成为不同阶层、不同血缘的人们共同遵守的强制性权力。
在这种强制性权力下，社会文明不再仅仅表现在器物方面，更体现在人与人、人与社会、人与自己的劳动、产品之间的关系，以及在此基础上衍生出的社会组织和制度成果。
以我们发现的良渚古城与良渚水坝为例，古城城墙东西约1700米、南北约1900米，总面积大约330万平方米，相当于4个故宫那么大。良渚外围水利系统影响范围约100平方公里，可拦蓄约13平方公里的水面，总库容量约4600万立方米，分别相当于1.5个西湖和4个西湖那么大。
在5000年前，如果按开挖、运输、填筑1立方米土石方需要3人工/天计算，修筑城墙和所有的水坝大约需要3000万个人工/天。如果组织1万人来建造，需要他们连续不断修建8年。
只有一个进入了文明社会的强盛国家，拥有较为完整的社会组织、成熟的社会制度，才能调动这么多的人力、物力持续进行工程建设。世界权威考古学家，英国社会科学院院士、剑桥大学教授科林·伦福儒就曾赞叹说：如果这不是文明，什么是文明呢？#中华文明探源工程# https://t.cn/A6Hq1hLS
良渚最重要的意义，就是为我们判断进入文明社会的中国方案提供了实证。过去西方一直流行的“文明三要素”是冶金术、文字、城市。按照这个三要素的判断标准，只有3300多年前的殷墟是符合的。这就像戴在我们头上的“紧箍儿”，一想到就头疼。
但良渚古城遗址的发现，使得我们中华文明探源工程专家组摆脱了西方“文明三要素”的束缚，提出了中国方案：生产力发展、人口增加导致出现城市；社会分工、分化的不断加剧导致阶级出现；公共权力不断强化导致出现王权和国家。
中国方案提出的背后，是一代又一代探源工作者的努力，也是他们自觉运用马克思主义的世界观和方法论，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的结果。
当我们运用联系的观点，把文明的起源、形成、发展看作连续变化的过程，发现生产力的发展导致了社会分工的出现、阶层的分化和权力的出现、强化，最终形成了国家。
在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，恩格斯认为，“国家是文明社会的概括”。这精辟地概括了文明时代的文明逻辑。国家标志着“公共权力的设立”，这意味着权力已经超过单个氏族组织的范围，成为不同阶层、不同血缘的人们共同遵守的强制性权力。
在这种强制性权力下，社会文明不再仅仅表现在器物方面，更体现在人与人、人与社会、人与自己的劳动、产品之间的关系，以及在此基础上衍生出的社会组织和制度成果。
以我们发现的良渚古城与良渚水坝为例，古城城墙东西约1700米、南北约1900米，总面积大约330万平方米，相当于4个故宫那么大。良渚外围水利系统影响范围约100平方公里，可拦蓄约13平方公里的水面，总库容量约4600万立方米，分别相当于1.5个西湖和4个西湖那么大。
在5000年前，如果按开挖、运输、填筑1立方米土石方需要3人工/天计算，修筑城墙和所有的水坝大约需要3000万个人工/天。如果组织1万人来建造，需要他们连续不断修建8年。
只有一个进入了文明社会的强盛国家，拥有较为完整的社会组织、成熟的社会制度，才能调动这么多的人力、物力持续进行工程建设。世界权威考古学家，英国社会科学院院士、剑桥大学教授科林·伦福儒就曾赞叹说：如果这不是文明，什么是文明呢？#中华文明探源工程# https://t.cn/A6Hq1hLS
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