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无果禅师一念之差
古代有一位无果禅师，他深居幽谷，一心参禅，希望能够开悟见性、了脱生死，多年来都由一对母女悉心供养。无果禅师由于一直未能开悟，故想出山寻师访道，以期早日悟入。
得知禅师要下山远行，护法的母女依依不舍，真诚的要求禅师能多留几日，要做一件衲衣供养禅师。
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备隔日动身下山，当夜仍坐禅养息。
坐到半夜，突然有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，来到禅师面前。童子说：“请禅师上莲华台！”
禅师心中暗想：我是参禅的，要破一切虚妄之相以明心见性，并未修念佛法门，这不该是我的境界。而且就算是修念佛法门的行者，此境亦不如法，因为没有阿弥陀佛前来接引，来接的是一青衣童子，此境与佛经描述不符，恐是魔境。
于是无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，丢在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人拿了一把引磬，来问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫发现死胎腹中有物件凸起，剖开后见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为何会跑到马腹中呢？”
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：
一件衲衣一张皮，
四锭元宝四个蹄；
若非老僧定力好，
差点成了你坐骑。
说后，乃将衲衣、银两还于母女二人，一别而去！
可见因果报应，丝毫不爽。如果修行人受人恩惠或供养，当生却不能了道而脱离轮回，则因缘一到，必会以某种形式偿还。不能做人来偿还，就会当牛做马来偿还，天下没有白得的便宜。更不用说贪恋享受、巧取豪夺的人了，果报只会更惨。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
无果禅师一念之差
古代有一位无果禅师，他深居幽谷，一心参禅，希望能够开悟见性、了脱生死，多年来都由一对母女悉心供养。无果禅师由于一直未能开悟，故想出山寻师访道，以期早日悟入。
得知禅师要下山远行，护法的母女依依不舍，真诚的要求禅师能多留几日，要做一件衲衣供养禅师。
母女二人回家后，马上着手剪裁缝制，并一针念一句弥陀圣号。做毕，再包了四锭马蹄银，送给无果禅师做路费。禅师接受了母女二人的好意，准备隔日动身下山，当夜仍坐禅养息。
坐到半夜，突然有一青衣童子，手执一旗，后随数人鼓吹而来，扛一朵很大的莲花，来到禅师面前。童子说：“请禅师上莲华台！”
禅师心中暗想：我是参禅的，要破一切虚妄之相以明心见性，并未修念佛法门，这不该是我的境界。而且就算是修念佛法门的行者，此境亦不如法，因为没有阿弥陀佛前来接引，来接的是一青衣童子，此境与佛经描述不符，恐是魔境。
于是无果禅师就不理他，童子又再三的劝请，说勿错过，无果禅师就随手拿了一把引磬，丢在莲花台上。不久，童子和诸乐人，便鼓吹而去。
第二天一早，禅师正要动身时，母女二人拿了一把引磬，来问无果禅师道：“这是禅师遗失的东西吗？昨晚家中母马生了死胎，马夫发现死胎腹中有物件凸起，剖开后见此引磬，知是禅师之物，故特送回，只是不知为何会跑到马腹中呢？”
无果禅师听后，汗流浃背，乃作偈曰：
一件衲衣一张皮，
四锭元宝四个蹄；
若非老僧定力好，
差点成了你坐骑。
说后，乃将衲衣、银两还于母女二人，一别而去！
可见因果报应，丝毫不爽。如果修行人受人恩惠或供养，当生却不能了道而脱离轮回，则因缘一到，必会以某种形式偿还。不能做人来偿还，就会当牛做马来偿还，天下没有白得的便宜。更不用说贪恋享受、巧取豪夺的人了，果报只会更惨。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
如果你也发生了这些变化，说明你的福报正在提升！
据说学佛后，判断命运有没有改变，首先是看骨相，其次是看面相。看骨相对于我们普通人来说，技术门槛有点高，看面相就成了很多学佛者判断自己福报是否有增长的好办法。
就我个人来说，虽然不太注重自己面相上的细微变化，但确实努力改过自新以来，耳垂的大小、形状都有变化。虽说耳垂有变化，并不能说明命运有多大的改变。
但我却相信，在自己身上，耳垂变化的背后就是福报的变化，因为我的改变并不仅仅是耳垂的大小而已。
道家相术集大成者陈抟老祖有篇传世之作《心相篇》，开篇第一句：
心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
告诉了我们心地是相貌的根本，也是祸福的根本。
佛法中也说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。所谓的方寸，就是我们的心地。
很多次，我在反躬自省、在自己的心地下工夫的时候，耳垂就会发热，而且会特别的疼。心改了，命运就改了，至于面相、骨相上的改变是自然而然的事。 我以前会认为，人命运的改变靠的是每天抽点时间出来修行：诵经、行善。
但现在也坚信：人的命运是在生活中随时随地、一点一滴的积累而慢慢改变的。佛法在世间，不离世间觉。想要改命，我们的舞台不紧紧在寺院在佛堂，更在生活的方方面面。
有的师兄可能会觉得这么说很抽象，那在我耳垂发热的时候，我是怎么下心地工夫的呢？
接下来我会略微分享一下，当然我做得也不够好，只是希望能抛砖引玉。
早段时间我回老家的时候，听家里的长辈说起村里一个大哥哥在网上赌博欠下了上百万，这个大哥哥以前在外面混得很好，在工厂做管理，在市里买了房，出了这件事以后，老婆闹离婚，父母急得直掉眼泪。
换做以前，听到这样的事，我心里肯定会莫名窃喜：哈，又一个比我还衰的。现在这种窃喜已不再强烈，想的更多的是他一家人所经受的痛苦。这么一想，反倒希望他能早点把这个钱给还上。
看到从小玩到大的小伙伴，要么考上了公务员、要么找了高薪的工作，一开始心里也会不是滋味。意识到这个问题后，心量也会慢慢打开，反而希望他们福报增长、越来越好。
有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚，有的小伙伴婚姻美满，心里就会嫉妒：怎么我就找不到这样的女朋友呢？
后面也会慢慢改变自己的心念，以前是嫉妒，现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候，以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了，老是想要我按他们的一些想法来做事，真的是讨嫌。
现在慢慢觉得，家人的啰嗦其实都是为自己着想，都是为自己好；特别是我父亲，只要我们在一起，就忍不住对我说难听的话，不是这里怎么样就是那里怎么样，我经常在想：你就不能多看看好的地方吗，甚至还会心生怨恨：老是说我，你自己又怎么样呢？
后面才明白，哪怕父亲是在责骂自己，其实也是恨铁不成钢，希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融，觉得父亲其实也挺不容易的，为我们家、为我付出了太多。
慢慢的，我也不再像以前那样，老是觉得家人给自己的不够，现在更多是觉得自己给到家人的不够，是自己不孝，是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报，才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因，归根结底是自己的原因，父母没学佛，不懂积福报，不能过于苛责他们。但自己学了佛，就应该多为父母积累福报。
在公司的时候，好几次上厕所，都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨：这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生？
但后面立马意识到是自己的不对，人家阿姨打扫卫生的她的职责，也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间，还是应该多点包容理解。
在公司上班，有时候工资不高、事却挺多，难免会觉得老板剥削人，对公司颇有怨言。后来转念一想还是自己的福报差、能力差，你不想做可以走呀，所以还是要正视自己的原因，多提升自己、多积福！
记得以前在街上碰到农民工、清洁工，心里会有点骄慢，觉得他们做的工作不体面，说白了就是有点嫌弃、看不起他们。后来才发现自己幼稚得可笑，有什么好傲慢的，说不定很多方面你还不如人家呢？
你有人家赚得多吗？有人家那么健康吗？有人家那么活得踏实吗？以前看到老人就会觉得他们年老体衰，不中用了，甚至还会很刻薄地觉得他们“占地方”。
到后面再看到老人，就会祝福他们健康长寿，随喜赞叹，自己说不定还没有他们那么长寿呢；
看到农民工也是祝福，再也没有轻慢，说真的，德行如此之薄，自己的福报还没有他们大呢！
一开始学佛的时候，做点微不足道的善事，就觉得自己福报很大了一样。现在做点善事，不再老是放在心上，也不会觉得能有多少福报；
以前很投机，总在琢磨做什么善事才能投入少回报大，做什么善事福报才最大。现在更关注自己的心是否圆满，是否有在真正思利他。
生活中碰到不如自己意的事，就容易恼羞成怒，甚至会不受控制地发飙。特别是跟家人相处，心情不好的时候，只要说我两句，就会毫不犹豫地顶回去。
家人之间，有谁说我不好，脑袋里立马想的就是：你不也哪里哪里不好吗？要么就是：你凭什么说我咯？不要你管我的事。
后来才慢慢明白，很多时候家人说我不好的时候，真的没有冤枉，确实是有不好的地方。现在回头想想，真的要感谢家人把我的问题指出来。除了他们，谁还犯得着得罪我，指出我身上的毛病呢？
现在碰到不如意的事，也慢慢学会了去接受，去包容，无形中心量也打开了。
朋友圈的随喜项目，一开始总是会尽自己所能去随喜。看得多了难免会埋怨：怎么这么多要捐款的？心里也会纠结要不要随喜，随喜多少合适。
但现在再看到这样的随喜项目，也不会再埋怨，有时候尽管没有随喜，也会从心里祝福这个项目能尽快圆满。
当然，这些只是我个人的反躬自省，每个人的情况都不一样，每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做，耳垂都会发热、都会有变化。
但有一点是肯定的，如果你改了自己的心，哪怕面相上看不出来什么变化，你的命运也会越来越好。 《了凡四训》中说：
享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物……
一个人改了命，命运不一样了，一定是你的心不一样了。
如果你学佛多年，觉得自己跟以前差不多，心也没怎么改，要说改了命只怕有点牵强，除非你积了不为人知的大阴德。但大阴德可没那么容易，很多时候这种机会可遇不可求。
如果你回顾过去，对过去的自己还比较满意，找不到自己的什么问题，找不到自己损福的地方，找不到自己福薄的地方，那你基本上就是一直在原地踏步，你的智慧和福报一直都没有长进。
如果你回顾过去的自己，恨不得扇自己耳光，掐自己大腿，感慨自己以前怎么这么没福报，怎么这么没智慧，当时自己怎么会这么想，怎么会这么做……
那说明其实你的福报与智慧是在不断增长的。你走在了正确的路上，一定功不唐捐！
加油！！！南无阿弥陀佛 https://t.cn/RJLxrTB
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有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚，有的小伙伴婚姻美满，心里就会嫉妒：怎么我就找不到这样的女朋友呢？
后面也会慢慢改变自己的心念，以前是嫉妒，现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候，以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了，老是想要我按他们的一些想法来做事，真的是讨嫌。
现在慢慢觉得，家人的啰嗦其实都是为自己着想，都是为自己好；特别是我父亲，只要我们在一起，就忍不住对我说难听的话，不是这里怎么样就是那里怎么样，我经常在想：你就不能多看看好的地方吗，甚至还会心生怨恨：老是说我，你自己又怎么样呢？
后面才明白，哪怕父亲是在责骂自己，其实也是恨铁不成钢，希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融，觉得父亲其实也挺不容易的，为我们家、为我付出了太多。
慢慢的，我也不再像以前那样，老是觉得家人给自己的不够，现在更多是觉得自己给到家人的不够，是自己不孝，是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报，才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因，归根结底是自己的原因，父母没学佛，不懂积福报，不能过于苛责他们。但自己学了佛，就应该多为父母积累福报。
在公司的时候，好几次上厕所，都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨：这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生？
但后面立马意识到是自己的不对，人家阿姨打扫卫生的她的职责，也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间，还是应该多点包容理解。
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当然，这些只是我个人的反躬自省，每个人的情况都不一样，每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做，耳垂都会发热、都会有变化。
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如果你回顾过去，对过去的自己还比较满意，找不到自己的什么问题，找不到自己损福的地方，找不到自己福薄的地方，那你基本上就是一直在原地踏步，你的智慧和福报一直都没有长进。
如果你回顾过去的自己，恨不得扇自己耳光，掐自己大腿，感慨自己以前怎么这么没福报，怎么这么没智慧，当时自己怎么会这么想，怎么会这么做……
那说明其实你的福报与智慧是在不断增长的。你走在了正确的路上，一定功不唐捐！
加油！！！南无阿弥陀佛 https://t.cn/RJLxrTB
每月初十，蓮師薈供日，蓮師降悉地修法。
作為金剛乘佛弟子，薈供是行者必備之固定功課。薈供之以重要，乃因其可集資淨罪，幫助修行人將自相續提升與調伏。若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上得到快樂與成功也必需累積功德。作一次薈供等同供養了一切諸佛菩薩。蓮師初十薈供儀軌內提及：作一次會供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。
一、薈供可清除外障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。外障影響日常生活之一切活動；內障有礙身心健康；密障則窒礙我們證得本然智慧。
二、薈供也是至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨的殊勝法門。
三、薈供是具足四種事業：息災、增益、懷攝、降伏的殊勝修法。
四、延長壽命、回遮誅法或符咒的加害。
行者如能修持每月兩次的薈供修法，是為自身於現世、死亡過程、乃至中陰階段解脫成就的最佳準備工作，即使對於最下等的修行人亦然。對於一切接受過密乘灌頂的誓言守護者而言，若能精進於參與每月兩次的薈供修法來護持自身之三昧耶戒，蓮師亦承諾必將於中陰階段現身並親自接引行者意識至吉祥銅色山蓮師淨土。
作為金剛乘佛弟子，薈供是行者必備之固定功課。薈供之以重要，乃因其可集資淨罪，幫助修行人將自相續提升與調伏。若沒有累積善業功德，不可能成佛，就連一般人想要在世上得到快樂與成功也必需累積功德。作一次薈供等同供養了一切諸佛菩薩。蓮師初十薈供儀軌內提及：作一次會供後，再沒有造新罪，未來一定會往生極樂世界及蓮師淨土。
一、薈供可清除外障、內障和密障，以及世出世間成就的逆緣。外障影響日常生活之一切活動；內障有礙身心健康；密障則窒礙我們證得本然智慧。
二、薈供也是至誠地懺悔自己與戒律相違的過失，令自己重得清淨的殊勝法門。
三、薈供是具足四種事業：息災、增益、懷攝、降伏的殊勝修法。
四、延長壽命、回遮誅法或符咒的加害。
行者如能修持每月兩次的薈供修法，是為自身於現世、死亡過程、乃至中陰階段解脫成就的最佳準備工作，即使對於最下等的修行人亦然。對於一切接受過密乘灌頂的誓言守護者而言，若能精進於參與每月兩次的薈供修法來護持自身之三昧耶戒，蓮師亦承諾必將於中陰階段現身並親自接引行者意識至吉祥銅色山蓮師淨土。
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