广钦老和尚告诉学佛的我们：“念佛吧！”他说：“去出家是很难做到的，大家都喜欢搞学问。但对于在家修行者来说，念佛最重要。”尽管念佛看似简单，但对于业障深重的人来说，却可能感到枯燥乏味，甚至烦恼不已。“所以，只要坚持念佛，就是了不起的事。”
曾经心脏病发作40多秒，自称死而复生的林坦平居士，想请教老和尚关于人生的问题。老和尚告诉他：“你这么大年纪了，应该放下一切，专心念佛，别再留恋这个躯壳。”居士表示：“当时确实放下了，不过我现在还有一个愿望，据《无量寿经》所讲，所有众生无论人畜，只要念阿弥陀佛，就能被佛接引到西方。因此，我觉得念佛靠佛力比靠自己更靠谱，更快。”老和尚说：“放下，不仅仅是嘴上说说而已，而是要在临终时保持正念，没有任何家庭观念和亲人离别的痛苦，这才叫真正的放下。”
老和尚还提醒我们：“我们来到这个世界，都是带着业力而来，要找到一条解脱生死的新路。不能只顾享受生活，还要避免制造更多的恶业，再次陷入无尽的生死轮回当中。寿命长短并不重要，关键在于能否找到解脱之路。即使活了200年，如果不修行，最终还是会步入轮回。身体终将毁灭，我们不能过分依赖。只有看透这一切，放下物质欲望，灵魂才能永存。有了人世间的生命，就不能辜负。只要心怀解脱之志，就能借助自身修行成佛。如果不懂得修行，只追求物质享受，最终只能堕入三恶道或四生之中。因此，人身是一个关键时刻，必须善加利用。”
居士表示：“我一直念佛，希望借此往生西方。”老和尚说：“念佛需要有强烈的意愿，西方并非遥不可及，它就在我们心中。
曾经心脏病发作40多秒，自称死而复生的林坦平居士，想请教老和尚关于人生的问题。老和尚告诉他：“你这么大年纪了，应该放下一切，专心念佛，别再留恋这个躯壳。”居士表示：“当时确实放下了，不过我现在还有一个愿望，据《无量寿经》所讲，所有众生无论人畜，只要念阿弥陀佛，就能被佛接引到西方。因此，我觉得念佛靠佛力比靠自己更靠谱，更快。”老和尚说：“放下，不仅仅是嘴上说说而已，而是要在临终时保持正念，没有任何家庭观念和亲人离别的痛苦，这才叫真正的放下。”
老和尚还提醒我们：“我们来到这个世界，都是带着业力而来，要找到一条解脱生死的新路。不能只顾享受生活，还要避免制造更多的恶业，再次陷入无尽的生死轮回当中。寿命长短并不重要，关键在于能否找到解脱之路。即使活了200年，如果不修行，最终还是会步入轮回。身体终将毁灭，我们不能过分依赖。只有看透这一切，放下物质欲望，灵魂才能永存。有了人世间的生命，就不能辜负。只要心怀解脱之志，就能借助自身修行成佛。如果不懂得修行，只追求物质享受，最终只能堕入三恶道或四生之中。因此，人身是一个关键时刻，必须善加利用。”
居士表示：“我一直念佛，希望借此往生西方。”老和尚说：“念佛需要有强烈的意愿，西方并非遥不可及，它就在我们心中。
人与人交往保持怎样的关系才最适宜？
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
在修行的过程中，如果遇上自己认识的人，应当如何对待呢？
要和颜悦色、以欣喜的姿态令他们高兴，但要注意的是，彼此之间不能过于亲密，如果非要朝夕相处、形影不离，一分一秒也不愿分开，这是不合理的。
有些人刚开始认识时，感情非常冲动，但是好花不常开，好景不常在，短时间内一定会破灭的。
即使你对他的印象非常好，觉得世界上再也没有这么好的人了，这种心态也不一定长久。因此，务必要把握自己的心态，不要过于执著，否则后果不堪设想。
我们藏地有一种说法是：“夏天特别热的时候，马上会下冰雹；两个人关系特别好的时候，很快会出现纷争。”
此前有个道友说：“某某人特别特别好，我觉得这个人是世间第一的。”
当时我就说：“前面的路还长着呢，不要太早下定论，今天是阳光明媚，但过段时间会不会阴天也不好说。
就算你心里这样想，口上也暂时不要说，藏在心的仓库里，钥匙由自己带着。”
意思是告诉他，不要到处宣扬自己和某人关系如何好，毕竟最后会怎么样也很难说。
现在的社会这么复杂，再加上心若没有一定的修证和正知正念摄持，今天的心态，明天不一定还会存在。所以，人与人之间的关系，最好是“淡淡相交得久长”。
道友与道友之间，即使心里非常要好，行为上也要不亲不疏，这样的结果应该会很好。
现在的心理学家和人类学家也认为，人与人之间的关系不能过于亲密，过于亲密势必导致最后的分离。
因此在西方国家中，纵然是朝夕相处的一家人，也会保持一定的距离，不是吃、住、睡非要在一起。
因为每个人前世的业力不同，今生的性格爱好也不同，没有深交时，觉得对方一切都随顺自己，言行举止随自己而转，实际上是不一定的。
在逐渐交往的过程中，不可能不发生矛盾，而这些矛盾的来源，就是各自有不同的方向。
很多世间男女也是这样，最初关系非常好，后来为了工作、家庭，甚至做饭的问题上，也是意见不一致，经常吵吵闹闹。
在争论过程中，一句看似非常平常的话，结果深深刺伤了对方，对方一辈子记在心里，最后彼此的关系就像水泡一样，在阳光照射下毁于一旦。
这种现象在当今社会中，大家也是有目共睹的，所以，大家应该好好思维。
庄子、孔子等古代圣贤，在为人处事方面，还是有很多地方值得我们借鉴。
在他们那个年代，虽然经济不是特别发达，各方面条件不一定具足，不像现在的社会一样，今天你请客、明天我请客，或者几个人的关系整天搅在一起。
但人们的心态非常调和，自己是属于自己的，心处于平平淡淡的状态中，人与人之间的冲突极少。
而现在完全不是这样，今天对这个人非常好就请客敬酒，不能喝酒就敬百事可乐：“祝愿你一切顺利、吉祥如意。”没有过两天，互相怒目相视，见面连招呼都不打了。
包括上师与居士之间、居士与居士之间也是这样。当然，你自己有钱的话，我也不阻碍你的这种活动。
有些居士特别喜欢请客，今天请这个客、明天请那个客，过一段时间，跟这个闹矛盾、跟那个闹矛盾。
今天赞叹这个人，明天当着他的面就开始诋毁，这种现象不断在发生、不断在上演。原因是什么呢？
就是人与人之间的关系没有处理好，根本不懂这样的教言。
如果懂了这样的教言，哪怕是你跟同行道友呆多少年，我觉得也不会有什么矛盾。
全知无垢光尊者在《三十忠告论》中说：“村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，于谁相触不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。”
不管住在城市、寺院、寂静深山，无论处于什么环境中，都不要结交特别亲密的朋友。
与任何人交往不要太亲热，也不要太疏远，更不要有嗔恨心，应当稳重自持，自己主宰自己，这就是无垢光尊者的忠告。
——索达吉堪布仁波切
#家庭教育经验分享##觉商教育##正念生活#
感恩第833天
不是只有获得某种东西才能快乐。童年时期你是纯粹快乐的，快乐是你的天性。如果你违背自己快乐的天性，你将一无所成。快乐不是生命的终极面向，而是生命的基本面向。如果你不快乐，在你生命中你还能做其它事吗？你只要是快乐的，其它的可能性才能在你的生命中出现。
一个人首要的最基本的责任就是让自己成为一个充满喜悦的存在。不管在生活中你追求的是什么，是事业也好，权力也好，教育或服务也好，你之所以做这些就是因为这些能带给你内心深处某个地方一种快乐的感觉。我们在地球上进行的每一个活动是出于对快乐的渴望，因为那是我们的天性。
保持愉悦和好心情，就像早上雀跃的鸟儿们。让你内在始终有一首歌，持续的低哼。
常怀感恩之心，喜悦无处不在！
Be cheerful and cheerful, like the birds in the morning. Let you always have a song inside you, keep humming.
Always be grateful, joy is everywhere!
感恩第833天
不是只有获得某种东西才能快乐。童年时期你是纯粹快乐的，快乐是你的天性。如果你违背自己快乐的天性，你将一无所成。快乐不是生命的终极面向，而是生命的基本面向。如果你不快乐，在你生命中你还能做其它事吗？你只要是快乐的，其它的可能性才能在你的生命中出现。
一个人首要的最基本的责任就是让自己成为一个充满喜悦的存在。不管在生活中你追求的是什么，是事业也好，权力也好，教育或服务也好，你之所以做这些就是因为这些能带给你内心深处某个地方一种快乐的感觉。我们在地球上进行的每一个活动是出于对快乐的渴望，因为那是我们的天性。
保持愉悦和好心情，就像早上雀跃的鸟儿们。让你内在始终有一首歌，持续的低哼。
常怀感恩之心，喜悦无处不在！
Be cheerful and cheerful, like the birds in the morning. Let you always have a song inside you, keep humming.
Always be grateful, joy is everywhere!
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