《孟子新编新注》首发式暨专家座谈会在市图书馆举行
2月19日，刘培桂著《孟子新编新注》首发式暨专家座谈会在市图书馆举行。邹城市孟子研究相关专家学者20余人参加本次活动。
《孟子新编新注》由齐鲁书社出版发行。作者刘培桂先生是原邹城市文物局馆员、原邹城市孟子学术研究会副秘书长，多年从事孟子研究，先后出版了《孟子与孟子故里》《孟子大略》《孟子林庙历代石刻集》等八辑孟子研究著作。新书《孟子新编新注》将《孟子》原编重新按内容做了编排，分为《学问》《性善》《尧舜》《仁政》《王道》等14篇。261章一章不缺，34685字一字不少。确保同类内容的章节在同一篇内，篇与篇、章与章之间具有严密的逻辑性，更便于阅读、检索与展示全书的内容。注释继承了先贤旧注之正而不囿于旧注。新增了应注未注或注而不详的大量内容。对书中疑难，特别是东汉赵岐《孟子注》、南宋朱熹《孟子集注》、今人杨伯峻《孟子译注》三家共同注释不妥者138处，逐一剖析，言之有据地提出了新的观点。
外地学者朋友及亲属代表对新书首发表示祝贺并致辞。济南大学朱松美教授在致辞中说，“《新编》之新，大作结构更清晰、内容更系统；《新注》之新，大作的注、释与一得都旨在证实或超越前人。”中国人民解放军某部原政委、孔子74代后裔孔繁景先生在致辞中说，“本书的注释、译文、一得、疑难，与原文融入一体，易读易懂。显现《孟子》本真和走进时代是本书的特色。本书会给读者带来丰富的想象空间，有较高的阅读欣赏价值。是一本能让读者获益良多的好书。”
致辞后，王昭溪先生、刘培桂先生共同为《孟子新编新注》揭红。刘培桂先生向邹城市档案馆、邹城市图书馆、邹城博物馆赠送《孟子新编新注》及《孟子研究文库》一至七辑。
在座谈会中，与会专家围绕新书的重大意义、整体定位展开研讨。大家纷纷表示，孟子思想是超越时空的，这部《孟子新编新注》是应时代之需的一部好书，不避疑难，正本清源；广征博引，推陈出新；易读易懂，尽显《孟子》本真，值得当代人细细品读。
2月19日，刘培桂著《孟子新编新注》首发式暨专家座谈会在市图书馆举行。邹城市孟子研究相关专家学者20余人参加本次活动。
《孟子新编新注》由齐鲁书社出版发行。作者刘培桂先生是原邹城市文物局馆员、原邹城市孟子学术研究会副秘书长，多年从事孟子研究，先后出版了《孟子与孟子故里》《孟子大略》《孟子林庙历代石刻集》等八辑孟子研究著作。新书《孟子新编新注》将《孟子》原编重新按内容做了编排，分为《学问》《性善》《尧舜》《仁政》《王道》等14篇。261章一章不缺，34685字一字不少。确保同类内容的章节在同一篇内，篇与篇、章与章之间具有严密的逻辑性，更便于阅读、检索与展示全书的内容。注释继承了先贤旧注之正而不囿于旧注。新增了应注未注或注而不详的大量内容。对书中疑难，特别是东汉赵岐《孟子注》、南宋朱熹《孟子集注》、今人杨伯峻《孟子译注》三家共同注释不妥者138处，逐一剖析，言之有据地提出了新的观点。
外地学者朋友及亲属代表对新书首发表示祝贺并致辞。济南大学朱松美教授在致辞中说，“《新编》之新，大作结构更清晰、内容更系统；《新注》之新，大作的注、释与一得都旨在证实或超越前人。”中国人民解放军某部原政委、孔子74代后裔孔繁景先生在致辞中说，“本书的注释、译文、一得、疑难，与原文融入一体，易读易懂。显现《孟子》本真和走进时代是本书的特色。本书会给读者带来丰富的想象空间，有较高的阅读欣赏价值。是一本能让读者获益良多的好书。”
致辞后，王昭溪先生、刘培桂先生共同为《孟子新编新注》揭红。刘培桂先生向邹城市档案馆、邹城市图书馆、邹城博物馆赠送《孟子新编新注》及《孟子研究文库》一至七辑。
在座谈会中，与会专家围绕新书的重大意义、整体定位展开研讨。大家纷纷表示，孟子思想是超越时空的，这部《孟子新编新注》是应时代之需的一部好书，不避疑难，正本清源；广征博引，推陈出新；易读易懂，尽显《孟子》本真，值得当代人细细品读。
#黄河大集# 邹城市倾力打造融文化、旅游。好品为一体的“黄河大集.“邹”进万家”特色品牌，全力讲好“黄河大集”故事邹城篇章。
当淄博烧烤席卷今年整个春夏时，淄博的另一美食周村烧饼也卷土重来。据说，山东周村烧饼源于汉代的胡饼。东汉末年刘熙在《释名》一书中解释为“饼，并也。溲面使合并也。胡饼，作之大漫沍也，亦以胡麻著上也。”溲，就是浸泡、和面的意思；大漫沍指形状大而平整；胡麻，即芝麻，相传张骞得其种于西域，故名。因此，从原料上看，胡饼就是覆以芝麻的面饼，这与吊炉烧饼是一样的。
明朝中叶，山东省周村贾商会集，各种山东小吃应时而生。一种名为胡饼炉的烘烤设备传入山东周村，饮食店的师傅们根据焦饼薄香脆的特点，用上贴烘烤胡饼的方法，创造出了山东大酥烧饼。
清朝光绪六年（1880年），山东周村郭姓烧饼老店“山东聚合斋”对烧饼制作工艺潜心研制，几经改进，使山东周村烧饼以全新的面目、独特的风味面世。
中华人民共和国成立初期，“山东聚合斋”郭姓后人携大酥烧饼的配方和制作技艺加入了国营山东省周村食品厂。1979年，大酥烧饼以“山东周村”作为商标进行注册，正式定名为“山东周村牌”山东周村烧饼。
当淄博烧烤席卷今年整个春夏时，淄博的另一美食周村烧饼也卷土重来。据说，山东周村烧饼源于汉代的胡饼。东汉末年刘熙在《释名》一书中解释为“饼，并也。溲面使合并也。胡饼，作之大漫沍也，亦以胡麻著上也。”溲，就是浸泡、和面的意思；大漫沍指形状大而平整；胡麻，即芝麻，相传张骞得其种于西域，故名。因此，从原料上看，胡饼就是覆以芝麻的面饼，这与吊炉烧饼是一样的。
明朝中叶，山东省周村贾商会集，各种山东小吃应时而生。一种名为胡饼炉的烘烤设备传入山东周村，饮食店的师傅们根据焦饼薄香脆的特点，用上贴烘烤胡饼的方法，创造出了山东大酥烧饼。
清朝光绪六年（1880年），山东周村郭姓烧饼老店“山东聚合斋”对烧饼制作工艺潜心研制，几经改进，使山东周村烧饼以全新的面目、独特的风味面世。
中华人民共和国成立初期，“山东聚合斋”郭姓后人携大酥烧饼的配方和制作技艺加入了国营山东省周村食品厂。1979年，大酥烧饼以“山东周村”作为商标进行注册，正式定名为“山东周村牌”山东周村烧饼。
#历史上的今天# 【中国古代著名思想家，儒家代表人物之一孟子诞辰】在2394年前的今天，前372年4月2日 (农历五月初八)，中国古代著名思想家，儒家代表人物之一孟子诞辰。
孟子（前372年4月2日～前289年，距今已2386年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
孟子（前372年4月2日～前289年，距今已2386年），战国时期鲁国人。中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。有作品《孟子》流传后世。
孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
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