88. 普陀受戒【白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）】

白山黑水育奇英

宣化上人事迹（中国篇）

88. 普陀受戒

【前言】
在民国36年（1947年），30岁的上人往普陀山，在观世音菩萨的道场受具足戒。

上人自述：

到了宁波沈家门，我找到一艘船，搭船不需要钱，还有饭吃，有地方睡觉——睡在甲板上，我终于到普陀山了！

中国有四大名山，五台山的寺院有几百处，峨嵋山、九华山，普陀山亦然。五台、峨嵋、九华三大名山，我是闻名而已。普陀山的山上有很多庙宇寺院和出家人，观音菩萨常常在那里显圣！

好像普济寺的大殿，看它不大，却可以容得下一千人，就是有一万人也可以；甚至有十万个人，这个大殿还是容得下，这是一个不可思议的宝殿！

普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉！

普陀山那儿的人，偏好吃臭的甘蔗；他们不知怎么样弄的，味道臭得不得了！我一向不择食，对于好吃的东西和不好的东西，我都一样吃。可是我到那个地方，实在不容易吃下那个臭东西，但是当地的人偏好它，所以每个地方的人所好各有不同。

那时候，普陀山受戒，没有钱也可以，我才如愿把戒受了。

在普陀山受戒时，天天拜愿礼祖、拜祖师。天天早晨，要拜西天东土的历代祖师三拜，晚间也要拜。

诸方礼祖要到祖堂，从大殿走到祖堂，必须要上山。那儿有很多台阶，从这边上山要五分钟，从那边下来也要五分钟。每天都是这样子，干什么呢？就叩三个头。

为什么要礼祖呢？孝顺西天东土历代的祖师！想出家受戒，一定要恭敬过去的祖师，所以在戒期的时候，必须天天礼祖！引礼师会说：“排班！——对面立！——向上排班！——顶礼三拜！”这么样子。

中国是对面立，我们在美国这儿做早晚课，都是人人面对着佛，不是对面立。我们可以说是：“排班！——面上！——恭立！——”然后顶礼祖师。

我们这儿的规矩是面都对着佛，不像中国的佛教是面对面，你看我也不顺眼，我看你也要发脾气。

我们现在在西方，谁也不看谁，我们看佛，佛没有发脾气的；所以我说，我们这儿的佛教不是中国的佛教，是一个新兴的佛教！

宣化上人受具足戒于

普陀山观世音菩萨道场 法雨禅寺

出家的未满二十岁，不能先受比丘（尼）戒，应该先受沙弥（尼）戒，和式叉摩那三小重戒。现在末法时代，可以说是原子时代，什么都求快；在普陀山受戒时，竟然有十三、十四岁的都来受戒。当时的授戒和尚叫开轮，受戒之后，才算正式出家了！

按照佛的戒律来讲，先出家一个钟头比后出家的大，辈份就高一点；所以先出家的是师兄，后出家的是师弟。受戒也是先受戒的就是戒兄，后受戒的是戒弟，以先出家为高。所以在佛教里要恭敬先进，就是先修行的人。

1947年3月1日，中国宗教徒联谊会会员证书

“度灵”是上人的字，后来改为“度轮”

在民国36年（公元1947年），我参加了宗教联谊会。该会由已故的于斌枢机主教创立，希望宗教相互联谊尊重，彰显宗教的真理，发扬大公无私、至正不偏的精神！我虽然支持这个工作，但是始终没见过这位领袖；直到1973年到台湾才见面，我们一见如故！

上人和于斌枢机主教于

美国加州三藩市金山圣寺

【后记】普济寺，位于普陀山灵鹫峰下，坐落在白华山南，为普陀山寺院之首，又称前寺（相对于法雨禅寺的“后寺”），它的前身为“不肯去观音院”。

唐朝咸通年间（公元847至859年），日本僧人慧锷（è）在五台山请得一尊观音菩萨像回国。在归国途中，船只突遇风浪，并出现铁莲花阻止前行。

慧锷向上天祈祷后，明白观音菩萨像不肯离开中国，遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、灵鹫峰下建院，供奉观音像，时人称之为“不肯去（日本）观音”。后梁贞明年间，原址修建“不肯去观音院”。在明清两朝，该院被毁又重新修建。

康熙38年（公元1699年）再度修缮，并赐额“普济群灵”，“普济禅寺”寺名由此而来。

【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹（中国篇）》，刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元

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