《心中月》| 佛者，乃是觉悟的众生
原创 释万行
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
喜马拉雅音频：《心中月》16. 论奥秘
天堂、地狱、正法、末法，皆是你一心所造。
天地未生之前，圣人在道里面；天地已生之后，道在圣人里面。
日月因它而发光，时空因它有活力，仁者能道来是个什么？
闻声悟道，见色明心，仁者会否？
眼前月出，昼夜难分，空中仙乐，虚空粉碎，仁者见乎？
真正的爱、真正的道、真正的法门都是无法用语言描绘的。语言已是“实相”的第三层投影了，真进入道和爱里面，语言不足以形容，只能感受到是一个整体的存在，是一个如如不动的存在。
大乘佛法的最高境界，就是“无住”“无舍”。
佛性不需要成长，它本来就是圆满的，里面什么智慧都有。
宇宙万有只有一个根源，哲学上称本体，佛学上称如来，宗教称灵魂。
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
宇宙万有的生命和事物，既无主宰，也非自然，乃是因缘和合。
所谓的“涅槃”，就是让生命的本质回归到本位上，还给它本来面目，例如把冰融化为水。
死亡只是自身的这一团光和宇宙这一大型、整体的光团融为一体。生命并不是以死亡作为结束，死亡仅是生命另一阶段的开始。
三摩地是一种最深沉、最喜悦，一心能于万境（万物同一体），而又都不散乱的境界。
处在三摩地中就是一种死亡（指的是头脑）的体验，这种死亡并不痛苦，而是一种喜悦的死亡的体验。
佛门里讲“三界唯心”，这是真实的。有许多境界、许多事情都是心想象出来的。想象本身就是一种创造力、一种潜在力，没有这种力量的存在，人又怎么可能会想象呢？
真正和佛沟通，就是和你周围的人沟通。实际上没有一个众生是独立存在的，彼此都是息息相关的。
无论你是信，还是不信，是修，还是不修，事实上，你所做的一切和宇宙都是相连的，都是息息相关的，你和宇宙是一体的。宇宙原本是“一”，是一个整体，你的心念摇动一下，整个宇宙都在摇动，只是你未觉察到而已。
（此章未完）
《心中月》
东华禅寺方丈万行大和尚
原创 释万行
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
喜马拉雅音频：《心中月》16. 论奥秘
天堂、地狱、正法、末法，皆是你一心所造。
天地未生之前，圣人在道里面；天地已生之后，道在圣人里面。
日月因它而发光，时空因它有活力，仁者能道来是个什么？
闻声悟道，见色明心，仁者会否？
眼前月出，昼夜难分，空中仙乐，虚空粉碎，仁者见乎？
真正的爱、真正的道、真正的法门都是无法用语言描绘的。语言已是“实相”的第三层投影了，真进入道和爱里面，语言不足以形容，只能感受到是一个整体的存在，是一个如如不动的存在。
大乘佛法的最高境界，就是“无住”“无舍”。
佛性不需要成长，它本来就是圆满的，里面什么智慧都有。
宇宙万有只有一个根源，哲学上称本体，佛学上称如来，宗教称灵魂。
佛者，乃是觉悟的众生，只不过是弄明白了生命的本质和宇宙的起源罢了。
宇宙万有的生命和事物，既无主宰，也非自然，乃是因缘和合。
所谓的“涅槃”，就是让生命的本质回归到本位上，还给它本来面目，例如把冰融化为水。
死亡只是自身的这一团光和宇宙这一大型、整体的光团融为一体。生命并不是以死亡作为结束，死亡仅是生命另一阶段的开始。
三摩地是一种最深沉、最喜悦，一心能于万境（万物同一体），而又都不散乱的境界。
处在三摩地中就是一种死亡（指的是头脑）的体验，这种死亡并不痛苦，而是一种喜悦的死亡的体验。
佛门里讲“三界唯心”，这是真实的。有许多境界、许多事情都是心想象出来的。想象本身就是一种创造力、一种潜在力，没有这种力量的存在，人又怎么可能会想象呢？
真正和佛沟通，就是和你周围的人沟通。实际上没有一个众生是独立存在的，彼此都是息息相关的。
无论你是信，还是不信，是修，还是不修，事实上，你所做的一切和宇宙都是相连的，都是息息相关的，你和宇宙是一体的。宇宙原本是“一”，是一个整体，你的心念摇动一下，整个宇宙都在摇动，只是你未觉察到而已。
（此章未完）
《心中月》
东华禅寺方丈万行大和尚
（念佛是芬陀利花.含妙语连珠.观自在如来佛祖禅.一念安乐清静心）
一日不念佛莲花根叶枯萎
两日不修行如三心杂草生
三日不用功三毒傲慢生善
昨天今天明天孝子贤孙悟
宇宙成全人类人类爱球界
是心创造人类是三法印因
因果为何种善瓜得善果报
因为自然规律孝感动天地
大孝子出自中国古人智慧
丢掉什么不能丢掉孝顺德
培福报从四恩里拯救人类
孝是家风孝是本性人之初
性本善与善维善路宽和平
左右五百年保护球比自然
等到千年如何爱惜宇宙人
争分夺秒不是小我站队伍
大面积南北极冰融化是心
心火旺盛如燃烧的火焰燥
息事宁人平天下冷静清净
宇宙有语言地球有心声诉
运载多久人类施恩地球恩
没有地球那有人类万物生
建球建家头系和平天下宁
一劫里住满多少冤魂白骨
一世纪跟对懂得珍惜生命
最大的不孝无后为大延续
女娃补天捏成泥娃娃如人
天上下雨地下流扫帚扫娃
残缺不全不是身残志不残
生为地球人保护人类健康
父母赠与儿女之躯毛发爱
天地间观音慈母泪娑婆观
收多少人类心可止步和平
仇恨里的根不要埋伏子孙
醒来吧六尺巷退步是前退
玉帝王母掌管六道人奇葩
八苦藏着德行千里日月善
美丽春天里中道定海神针
学佛学大慈大悲暖天下心
心里藏满八吉祥宝盒月珠
花开富贵华夏龙华三会开
降下弥勒大佛横批金笔提
佛性圆通章经律论开十方
上联金色莲花铺满金色字
九品来去佛号净念相继莲
下联千佛万佛组成字金光
华夏大千大同世界佛居土
二零二四年四月初六作词
妙善吉祥四恩三宝恩满球
佛是觉者醒来的人菩提心
一加十加百千千万圆通章
莲花西来意东来意十界诚
佛从未离开心念佛度九界
古佛今佛未来佛净土本心
一日不念佛莲花根叶枯萎
两日不修行如三心杂草生
三日不用功三毒傲慢生善
昨天今天明天孝子贤孙悟
宇宙成全人类人类爱球界
是心创造人类是三法印因
因果为何种善瓜得善果报
因为自然规律孝感动天地
大孝子出自中国古人智慧
丢掉什么不能丢掉孝顺德
培福报从四恩里拯救人类
孝是家风孝是本性人之初
性本善与善维善路宽和平
左右五百年保护球比自然
等到千年如何爱惜宇宙人
争分夺秒不是小我站队伍
大面积南北极冰融化是心
心火旺盛如燃烧的火焰燥
息事宁人平天下冷静清净
宇宙有语言地球有心声诉
运载多久人类施恩地球恩
没有地球那有人类万物生
建球建家头系和平天下宁
一劫里住满多少冤魂白骨
一世纪跟对懂得珍惜生命
最大的不孝无后为大延续
女娃补天捏成泥娃娃如人
天上下雨地下流扫帚扫娃
残缺不全不是身残志不残
生为地球人保护人类健康
父母赠与儿女之躯毛发爱
天地间观音慈母泪娑婆观
收多少人类心可止步和平
仇恨里的根不要埋伏子孙
醒来吧六尺巷退步是前退
玉帝王母掌管六道人奇葩
八苦藏着德行千里日月善
美丽春天里中道定海神针
学佛学大慈大悲暖天下心
心里藏满八吉祥宝盒月珠
花开富贵华夏龙华三会开
降下弥勒大佛横批金笔提
佛性圆通章经律论开十方
上联金色莲花铺满金色字
九品来去佛号净念相继莲
下联千佛万佛组成字金光
华夏大千大同世界佛居土
二零二四年四月初六作词
妙善吉祥四恩三宝恩满球
佛是觉者醒来的人菩提心
一加十加百千千万圆通章
莲花西来意东来意十界诚
佛从未离开心念佛度九界
古佛今佛未来佛净土本心
你的师父到底是谁？
请找到他，依止他，并好好用心、用生命跟随他！
俗话说：年复一年的禅修、念佛、修法持咒，不及忆念根本师父的一刹那！这是很深奥的道理。
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟时，师徒会相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。
或欣喜、或释然、或感伤难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。
当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。
师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合，总要个多年的时间。
如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，山高谷底，天上人间，摸不着底。
“因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不责你不乖，不痛你不歇，不压你不伏……”真是爱恨交加，受尽折磨。然后你也不断地试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。
“师父像太阳，太近会被烧灼得全身冒泡，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难了”。此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。
“这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心与方便，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪……做弟子难，为师更难。”
具德的师父是延续以及救渡我们的慧命，并引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的苦难上流浪到何时，因此弟子应当、也必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越来柔和，总是善于发现他人的优点与善良。你的言语越来越温煦，生怕伤害别人的心。你的心越来越慈软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。
当你静静地忆念师父的时候，师父的一言一行，举手投足，音容笑貌总是在眼前浮现。那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如佛菩萨般的慈悲，时而如长者般的庄肃，时而如春风般的清凉，师父时时处处散发着自然的魅力。
师父就像一块吸铁石，而弟子就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师父吸引，无法逃离。你完完全全被他摄受，甘愿降伏自己于你的师父。
以你清净的身语意供养你的恩师。那些良善的特质，像光芒一样映透你的心扉：敞开，接纳，宽容，慈悲，清净，明觉，智慧，安祥，淡定……
甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。你内在同样的特质也被激发出来，你多么愿意像你的师父那样。
你深知证悟者的一切所为，都是随缘恒顺利益众生的方便示现，其本身已无任何过患，是光明心性的自然流露。
渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越柔软，能承担的越来越多，你在回归自性。而这些都源自于师徒间心心相应的传授，无需言语。
弟子视恩师如佛，师徒间相应法的修持，有着无量的传承功德与加持利益。你得到了最亲近的法脉传承，得到了活生生的所谓的“法”。这也必须具德、具福以及具缘。
在师父面前不要隐瞒你自己，把自己毫无保留的展现给你的师父，无论你有怎样的缺陷，请相信你的师父，他会以最大的悲心来救度你。
你越是执着什么，上天越会给你出什么考卷，非要你放下，这是佛菩萨的慈悲，这是上天对你的恩赐。
就看你明不明白，挺不挺得过。在最薄弱处修，在哪儿跌倒了就只有在哪儿站起来，立稳脚跟。
所以，找到能激发你惭愧心，出离心，让你对佛法生起大信心的师父，全身心地依止他、追随他。
用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你对这个生灭无常的世界再没有任何意见，任何牵挂。
同时，在证悟之前，不要离开善知识，若相应，就恭恭敬敬的依止你的上师吧，他将帮助你得以证悟，引领你走向解脱。在师承里你所需要做的就是听话。
没有人可以告诉你，你的师父到底是谁。大解脱自在的师父可遇不可求。
若你忆念他，那么请相信，他也许正在忆念你。
或许在某个路口，某一天，某一刻，你努力的机缘成熟了，宿世的因缘，不懈的努力，总会相遇。
#佛法看世间##人生##修行##信仰##佛法与活法##佛学大智慧#
请找到他，依止他，并好好用心、用生命跟随他！
俗话说：年复一年的禅修、念佛、修法持咒，不及忆念根本师父的一刹那！这是很深奥的道理。
一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟时，师徒会相遇，弟子的内心总是有莫名的触动。
或欣喜、或释然、或感伤难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。
当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。
师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。接下来是艰难的磨合，总要个多年的时间。
如果是你真正的师父，他也许会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，山高谷底，天上人间，摸不着底。
“因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不责你不乖，不痛你不歇，不压你不伏……”真是爱恨交加，受尽折磨。然后你也不断地试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。
“师父像太阳，太近会被烧灼得全身冒泡，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难了”。此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。
“这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心与方便，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪……做弟子难，为师更难。”
具德的师父是延续以及救渡我们的慧命，并引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵粉身碎骨难以为报。如不是恩师的慈悲，弟子尚不知要在人生的苦难上流浪到何时，因此弟子应当、也必会生生世世报答师恩。
在恩师的调伏下，你发现你的眼神越来越来柔和，总是善于发现他人的优点与善良。你的言语越来越温煦，生怕伤害别人的心。你的心越来越慈软，甚至于对伤你最深的人，你也会生起无尽的慈悲，为他找到合适的理由。
当你静静地忆念师父的时候，师父的一言一行，举手投足，音容笑貌总是在眼前浮现。那清净的本心和雀跃的姿态，时而如孩童般的纯真，时而如佛菩萨般的慈悲，时而如长者般的庄肃，时而如春风般的清凉，师父时时处处散发着自然的魅力。
师父就像一块吸铁石，而弟子就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师父吸引，无法逃离。你完完全全被他摄受，甘愿降伏自己于你的师父。
以你清净的身语意供养你的恩师。那些良善的特质，像光芒一样映透你的心扉：敞开，接纳，宽容，慈悲，清净，明觉，智慧，安祥，淡定……
甚至那犹如亲人般的温柔，勇士般的愤怒，都像一场场清凉的甘露法雨，长久涤荡着你的心灵。你内在同样的特质也被激发出来，你多么愿意像你的师父那样。
你深知证悟者的一切所为，都是随缘恒顺利益众生的方便示现，其本身已无任何过患，是光明心性的自然流露。
渐渐地，你发现你的心胸越来越敞开，心量越来越大，身心越来越柔软，能承担的越来越多，你在回归自性。而这些都源自于师徒间心心相应的传授，无需言语。
弟子视恩师如佛，师徒间相应法的修持，有着无量的传承功德与加持利益。你得到了最亲近的法脉传承，得到了活生生的所谓的“法”。这也必须具德、具福以及具缘。
在师父面前不要隐瞒你自己，把自己毫无保留的展现给你的师父，无论你有怎样的缺陷，请相信你的师父，他会以最大的悲心来救度你。
你越是执着什么，上天越会给你出什么考卷，非要你放下，这是佛菩萨的慈悲，这是上天对你的恩赐。
就看你明不明白，挺不挺得过。在最薄弱处修，在哪儿跌倒了就只有在哪儿站起来，立稳脚跟。
所以，找到能激发你惭愧心，出离心，让你对佛法生起大信心的师父，全身心地依止他、追随他。
用心悟，用心修，用心行，直到把心放下，直到你对这个生灭无常的世界再没有任何意见，任何牵挂。
同时，在证悟之前，不要离开善知识，若相应，就恭恭敬敬的依止你的上师吧，他将帮助你得以证悟，引领你走向解脱。在师承里你所需要做的就是听话。
没有人可以告诉你，你的师父到底是谁。大解脱自在的师父可遇不可求。
若你忆念他，那么请相信，他也许正在忆念你。
或许在某个路口，某一天，某一刻，你努力的机缘成熟了，宿世的因缘，不懈的努力，总会相遇。
#佛法看世间##人生##修行##信仰##佛法与活法##佛学大智慧#
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