道家智慧,你知道人最需要的是什么吗?

不要有攀比之心,不要被社会流行的价值体系所诱惑,不要羡慕社会认可的成功人士,就是“不尚贤”。

每个人其实吃不了多少东西,也花不了多少钱,我仔细地算过,如果买书,我就花得多些;如果不买书的话,我一个月连一千块钱都花不完,可能五六百就够了。

我们羡慕许多成功人士,觉得身家那么多真好,住豪宅真好,实际上我们花不了多少钱,吃不了多少食物,也住不了多少空间,但这种争名夺利的念头,却把我们的心给搞乱了。
所以,不要羡慕他们,不要攀比,没有分别心的时候,心中就没有争名夺利的念头了,心也就慢慢地属于自己了。

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88. 普陀受戒【白山黑水育奇英—宣化上人事迹(中国篇)】

白山黑水育奇英

宣化上人事迹(中国篇)

88. 普陀受戒

【前言】
在民国36年(1947年),30岁的上人往普陀山,在观世音菩萨的道场受具足戒。

上人自述:

到了宁波沈家门,我找到一艘船,搭船不需要钱,还有饭吃,有地方睡觉——睡在甲板上,我终于到普陀山了!

中国有四大名山,五台山的寺院有几百处,峨嵋山、九华山,普陀山亦然。五台、峨嵋、九华三大名山,我是闻名而已。普陀山的山上有很多庙宇寺院和出家人,观音菩萨常常在那里显圣!

好像普济寺的大殿,看它不大,却可以容得下一千人,就是有一万人也可以;甚至有十万个人,这个大殿还是容得下,这是一个不可思议的宝殿!

普陀山素有“海天佛国”、“南海圣境”之美誉!

普陀山那儿的人,偏好吃臭的甘蔗;他们不知怎么样弄的,味道臭得不得了!我一向不择食,对于好吃的东西和不好的东西,我都一样吃。可是我到那个地方,实在不容易吃下那个臭东西,但是当地的人偏好它,所以每个地方的人所好各有不同。

那时候,普陀山受戒,没有钱也可以,我才如愿把戒受了。

在普陀山受戒时,天天拜愿礼祖、拜祖师。天天早晨,要拜西天东土的历代祖师三拜,晚间也要拜。

诸方礼祖要到祖堂,从大殿走到祖堂,必须要上山。那儿有很多台阶,从这边上山要五分钟,从那边下来也要五分钟。每天都是这样子,干什么呢?就叩三个头。

为什么要礼祖呢?孝顺西天东土历代的祖师!想出家受戒,一定要恭敬过去的祖师,所以在戒期的时候,必须天天礼祖!引礼师会说:“排班!——对面立!——向上排班!——顶礼三拜!”这么样子。

中国是对面立,我们在美国这儿做早晚课,都是人人面对着佛,不是对面立。我们可以说是:“排班!——面上!——恭立!——”然后顶礼祖师。

我们这儿的规矩是面都对着佛,不像中国的佛教是面对面,你看我也不顺眼,我看你也要发脾气。

我们现在在西方,谁也不看谁,我们看佛,佛没有发脾气的;所以我说,我们这儿的佛教不是中国的佛教,是一个新兴的佛教!

宣化上人受具足戒于

普陀山观世音菩萨道场 法雨禅寺

出家的未满二十岁,不能先受比丘(尼)戒,应该先受沙弥(尼)戒,和式叉摩那三小重戒。现在末法时代,可以说是原子时代,什么都求快;在普陀山受戒时,竟然有十三、十四岁的都来受戒。当时的授戒和尚叫开轮,受戒之后,才算正式出家了!

按照佛的戒律来讲,先出家一个钟头比后出家的大,辈份就高一点;所以先出家的是师兄,后出家的是师弟。受戒也是先受戒的就是戒兄,后受戒的是戒弟,以先出家为高。所以在佛教里要恭敬先进,就是先修行的人。

1947年3月1日,中国宗教徒联谊会会员证书

“度灵”是上人的字,后来改为“度轮”

在民国36年(公元1947年),我参加了宗教联谊会。该会由已故的于斌枢机主教创立,希望宗教相互联谊尊重,彰显宗教的真理,发扬大公无私、至正不偏的精神!我虽然支持这个工作,但是始终没见过这位领袖;直到1973年到台湾才见面,我们一见如故!

上人和于斌枢机主教于

美国加州三藩市金山圣寺

【后记】普济寺,位于普陀山灵鹫峰下,坐落在白华山南,为普陀山寺院之首,又称前寺(相对于法雨禅寺的“后寺”),它的前身为“不肯去观音院”。

唐朝咸通年间(公元847至859年),日本僧人慧锷(è)在五台山请得一尊观音菩萨像回国。在归国途中,船只突遇风浪,并出现铁莲花阻止前行。

慧锷向上天祈祷后,明白观音菩萨像不肯离开中国,遂在海中的岛屿普陀山白华顶南、灵鹫峰下建院,供奉观音像,时人称之为“不肯去(日本)观音”。后梁贞明年间,原址修建“不肯去观音院”。在明清两朝,该院被毁又重新修建。

康熙38年(公元1699年)再度修缮,并赐额“普济群灵”,“普济禅寺”寺名由此而来。

【编注】恭录自《白山黑水育奇英—宣化上人事迹(中国篇)》,刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读(简体版)”单元

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