川渝天后变东安湖孟姜女
想似六岁大情大性，随时随地也这样随性。
去之前就和朋友打预防针，我说我指定要哭，朋友说那我会嘲笑你的。结果果然泪洒现场，躲过了勇，躲过了野孩子，居然哭在稀客，然后后半场哭的断断续续，杨千嬅在台上哭，我在台下哭。为什么爱她呢，更多的是爱作品，爱她歌里那个倔强的烈女，也爱整整唱了三个小时跑了跑去，大哭大笑的天后。我从来不是太温柔的女生，她一次次唱到我心坎上。
【英勇就义】
沿途红灯再红，
无人可挡我路，
望着是万马千军都直冲。
｜
我没有温柔，
唯独有这点英勇。
以前问过朋友，有没有为一个人拼过命。朋友说没有，爸爸妈妈辛苦疼到大，不是为了让她去为别人拼命的。可是我有，我有为记忆中温润如玉的少年奋不顾身过。我很喜欢史铁生的一段话“正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置;我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。”时至今日，仍然为自己而骄傲，大抵用尽了全力的恋爱脑，胸口挂着一个“勇”字，归来依然是一腔孤勇，为爱冲锋陷阵的女英雄。
【少女祈祷】
沿途与他车厢中私奔般恋爱，
到车毁都不放开。
｜
祈求天地放过一双恋人，
怕发生的永远别发生。
喜欢一个人意味着有了盔甲也有了软肋，盔甲不一定挡风挡雨，但软肋一定会让自己变了一个模样。那么好胜要强的小孩终于变成小女生的模样，开始患得患失，拉扯委屈，肆意张扬。祈求天地保佑，怕发生的永远别发生。
【山光水色】
游客是你，
风景是我，
无法避免让你经过。
｜
山光水色，
芳草野花，
你那日记中写过吗。
从粤语歌词中感悟人生哲理，这一段总感觉很像Eason的落花流水，“为何为天降的稀客泛过一点 浪花，天下并非只是有这朵花，不用为故事下文牵挂，要是彼此都有些 既定路程，学会洒脱好吗，流水很清楚惜花这个责任，真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负这一生。”是啊，这趟旅行若算开心，已是无负这一生。
【满街马戏】
伤心就旅行盼会遇上安份，
在地球尽处共我拥吻。
最怕世上游遍发觉没有此人，
冰岛也没有避世的小镇。
｜
一生都在旅行买票预了双份，
站站停下 最后也空等。
这段在回应炼金术，“力竭声嘶请你喜欢我，什么事都做过，都不能感动你么，原来暂时共你没缘份，来年先会变得更合衬，顽石哪天变黄金 我可以等，融和二人是哪样成份，但愿虔诚能显得吸引，用五十年溶化你，成就金禧一吻。”最怕世上游遍，发觉没有此人。对应“情人若寂寥地出生在 1874，刚刚早一百年一个世纪，是否终身都这样顽强地等，雨季会降临赤地。”会不会这世上本就没有那位和我绝配的恋人。
【想杀就杀】
游戏都一早玩完，
赢了便算，
输了气便断。
｜
来吧，
你想杀就杀，
不必心软只盼你心酸。
这首是烈女后续，“若然排在榜中最多三四，我纵像储妃 违背了我天地，烈女不怕死但凭傲气，绝没有必要呵你似歌姬，知你好过了便要分离，没有骨气只会变奸妃。”来吧，你想杀就杀，不必心软，何必论成败，懒去再结算彼此欠的债，就算温馨岁月 得一枝火柴，也算与你相识于天涯，谁要计较那点失态。
【姊姊妹妹】
听过你太多心事 但已经不再重要，
眼见你快做新娘 做密友的真想撒娇，
我与你太好姊妹 为你竟哭了又笑，
时装都弃掉 穿一世婚纱算了。
｜
我信我有这一日 伴侣肯专注待我，
每晚也固定安临 像俗语讲开花结果，
却怕我爱得轰烈 没信心可以渡过，
情感可错赠 婚纱照不敢拍错，
唯求好姊妹 抱我一抱。
我总太爱人 逼到爱人，变做朋友再变生疏，让我说我愿意谁在乎过，你知道那答案快提示我，分半点福气给我 不准留低我一个。听到“唯求好姊妹，抱我一抱。”我脆弱的像马上就要碎掉，扭过去和朋友说，抱抱，朋友抱了抱我，说“你胳膊好冰，快把外套穿着吧。”
【一人童话】
苦恋不一定是浪漫 不必欺骗人，
孤单不一定是寂寞 挂少一个人，
花一生追逐动地惊天真的太苦心，
从没王子爱惜都要做人。
｜
演出一场一人的童话，
不必一路一直等候他，
没恋爱出现不用生活吗，
无缘骑上白马会自行归家。
这首是最近单曲好久的新爱，花一生追逐动地惊天真的太苦心，从没王子爱惜都要做人。越长大越不期待了，虽然还是多少会有期许，但我能忍下去，可以自己做自己的王子，也可以自己做自己爱撒野的小孩，相信自己一定会得到幸福，但不相信有那一日，伴侣真的肯专注待我，无缘骑上白马就自行归家。
【仍可庆祝】
还好每朝总有日出继续陪我，
还有面包鸳鸯配多一杯乳果。
｜
还是记得如何尽兴，
如何流泪也笑着回应，
扮做乐观者安慰心灵 携带香槟两瓶，
只需相信生命 会有被庆祝事情。
听到这首时，也在委屈大哭，哭冰点，哭最好的债，最后哭到大傻“幻想与他沿路大声贩卖，毛公仔仿似爱海无涯，被追赶也像情怀，也幻想与他常为幸福自大，何必想举债那管要吃斋，岁月纵使难捱，傻瓜一点看我们还有，手仍能拖梦仍能造，眼仍能看心仍能开，找到笑的理由，辛苦不算丑。”感觉杨千嬅在轻轻安慰我，岁月纵使难捱，傻瓜一点，开开心心的，只需相信生命，会有被庆祝事情。
【杨千嬅】
如果想照耀万人请加点信心，
如果想抱住情人请吸取教训，
如果想快乐做人请敲敲你心，
如果可磊落做人你会更吸引。
｜
成年人劝过你，
你现在大个需要做大戏，
但是我永远爱你。
最后一首是红馆孟姜女的下班歌，我从稀客中段开始哭，她从稀客最后开始哭。这首也是她写给咖啡店老板的歌词，我也很爱这首。杨小姐，你看看大家都多爱你啊，林夕说他当你是他身上的一块肉，愿意把最好的都给你，川渝天后，三万多人三十几首粤语歌每一个都大合唱，我甚至看到了拄着双拐来听你演唱会的歌迷。看着你大哭大笑，恋恋不舍跑来跑去，我好像明白为什么你这么得大家偏爱，因为你就是一个很好很可爱的人。祝你永远似六岁大情大性，随时随地也这样随性。你说你很喜欢这样简简单单的唱歌，这个就是你的梦想，如果能重来，你还是要当歌手。那么，我很喜欢听你的歌，也很喜欢现在的自己，如果人生重启，我还是要当你的歌迷，还是要成为我自己。你一直在鞠躬，说谢谢大家厚爱，那么，我要讲，谢谢你，谢谢你永远把我心境唱破。
想似六岁大情大性，随时随地也这样随性。
去之前就和朋友打预防针，我说我指定要哭，朋友说那我会嘲笑你的。结果果然泪洒现场，躲过了勇，躲过了野孩子，居然哭在稀客，然后后半场哭的断断续续，杨千嬅在台上哭，我在台下哭。为什么爱她呢，更多的是爱作品，爱她歌里那个倔强的烈女，也爱整整唱了三个小时跑了跑去，大哭大笑的天后。我从来不是太温柔的女生，她一次次唱到我心坎上。
【英勇就义】
沿途红灯再红，
无人可挡我路，
望着是万马千军都直冲。
｜
我没有温柔，
唯独有这点英勇。
以前问过朋友，有没有为一个人拼过命。朋友说没有，爸爸妈妈辛苦疼到大，不是为了让她去为别人拼命的。可是我有，我有为记忆中温润如玉的少年奋不顾身过。我很喜欢史铁生的一段话“正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置;我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。”时至今日，仍然为自己而骄傲，大抵用尽了全力的恋爱脑，胸口挂着一个“勇”字，归来依然是一腔孤勇，为爱冲锋陷阵的女英雄。
【少女祈祷】
沿途与他车厢中私奔般恋爱，
到车毁都不放开。
｜
祈求天地放过一双恋人，
怕发生的永远别发生。
喜欢一个人意味着有了盔甲也有了软肋，盔甲不一定挡风挡雨，但软肋一定会让自己变了一个模样。那么好胜要强的小孩终于变成小女生的模样，开始患得患失，拉扯委屈，肆意张扬。祈求天地保佑，怕发生的永远别发生。
【山光水色】
游客是你，
风景是我，
无法避免让你经过。
｜
山光水色，
芳草野花，
你那日记中写过吗。
从粤语歌词中感悟人生哲理，这一段总感觉很像Eason的落花流水，“为何为天降的稀客泛过一点 浪花，天下并非只是有这朵花，不用为故事下文牵挂，要是彼此都有些 既定路程，学会洒脱好吗，流水很清楚惜花这个责任，真的身份不过送运，这趟旅行若算开心，亦是无负这一生。”是啊，这趟旅行若算开心，已是无负这一生。
【满街马戏】
伤心就旅行盼会遇上安份，
在地球尽处共我拥吻。
最怕世上游遍发觉没有此人，
冰岛也没有避世的小镇。
｜
一生都在旅行买票预了双份，
站站停下 最后也空等。
这段在回应炼金术，“力竭声嘶请你喜欢我，什么事都做过，都不能感动你么，原来暂时共你没缘份，来年先会变得更合衬，顽石哪天变黄金 我可以等，融和二人是哪样成份，但愿虔诚能显得吸引，用五十年溶化你，成就金禧一吻。”最怕世上游遍，发觉没有此人。对应“情人若寂寥地出生在 1874，刚刚早一百年一个世纪，是否终身都这样顽强地等，雨季会降临赤地。”会不会这世上本就没有那位和我绝配的恋人。
【想杀就杀】
游戏都一早玩完，
赢了便算，
输了气便断。
｜
来吧，
你想杀就杀，
不必心软只盼你心酸。
这首是烈女后续，“若然排在榜中最多三四，我纵像储妃 违背了我天地，烈女不怕死但凭傲气，绝没有必要呵你似歌姬，知你好过了便要分离，没有骨气只会变奸妃。”来吧，你想杀就杀，不必心软，何必论成败，懒去再结算彼此欠的债，就算温馨岁月 得一枝火柴，也算与你相识于天涯，谁要计较那点失态。
【姊姊妹妹】
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我与你太好姊妹 为你竟哭了又笑，
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唯求好姊妹 抱我一抱。
我总太爱人 逼到爱人，变做朋友再变生疏，让我说我愿意谁在乎过，你知道那答案快提示我，分半点福气给我 不准留低我一个。听到“唯求好姊妹，抱我一抱。”我脆弱的像马上就要碎掉，扭过去和朋友说，抱抱，朋友抱了抱我，说“你胳膊好冰，快把外套穿着吧。”
【一人童话】
苦恋不一定是浪漫 不必欺骗人，
孤单不一定是寂寞 挂少一个人，
花一生追逐动地惊天真的太苦心，
从没王子爱惜都要做人。
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演出一场一人的童话，
不必一路一直等候他，
没恋爱出现不用生活吗，
无缘骑上白马会自行归家。
这首是最近单曲好久的新爱，花一生追逐动地惊天真的太苦心，从没王子爱惜都要做人。越长大越不期待了，虽然还是多少会有期许，但我能忍下去，可以自己做自己的王子，也可以自己做自己爱撒野的小孩，相信自己一定会得到幸福，但不相信有那一日，伴侣真的肯专注待我，无缘骑上白马就自行归家。
【仍可庆祝】
还好每朝总有日出继续陪我，
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还是记得如何尽兴，
如何流泪也笑着回应，
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【杨千嬅】
如果想照耀万人请加点信心，
如果想抱住情人请吸取教训，
如果想快乐做人请敲敲你心，
如果可磊落做人你会更吸引。
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成年人劝过你，
你现在大个需要做大戏，
但是我永远爱你。
最后一首是红馆孟姜女的下班歌，我从稀客中段开始哭，她从稀客最后开始哭。这首也是她写给咖啡店老板的歌词，我也很爱这首。杨小姐，你看看大家都多爱你啊，林夕说他当你是他身上的一块肉，愿意把最好的都给你，川渝天后，三万多人三十几首粤语歌每一个都大合唱，我甚至看到了拄着双拐来听你演唱会的歌迷。看着你大哭大笑，恋恋不舍跑来跑去，我好像明白为什么你这么得大家偏爱，因为你就是一个很好很可爱的人。祝你永远似六岁大情大性，随时随地也这样随性。你说你很喜欢这样简简单单的唱歌，这个就是你的梦想，如果能重来，你还是要当歌手。那么，我很喜欢听你的歌，也很喜欢现在的自己，如果人生重启，我还是要当你的歌迷，还是要成为我自己。你一直在鞠躬，说谢谢大家厚爱，那么，我要讲，谢谢你，谢谢你永远把我心境唱破。
今天的叔婶点歌time：#最好的债[音乐]#
“好一对狂野角色，
谁驯服对方先，
从前问过千遍，
然而从没谁让过一线，
难道这恶斗最尾人人都输，
人人败给钟点，
谁这样强大，
一样难匹敌 光阴那样快，
傲慢被分解 怒火变静态，
爱撒野的小孩 被教得很乖，
何必论成败，
懒去再结算彼此欠的债，
就算温馨岁月 得一枝火柴，
也算与你相识于天涯。”
“好一对狂野角色，
谁驯服对方先，
从前问过千遍，
然而从没谁让过一线，
难道这恶斗最尾人人都输，
人人败给钟点，
谁这样强大，
一样难匹敌 光阴那样快，
傲慢被分解 怒火变静态，
爱撒野的小孩 被教得很乖，
何必论成败，
懒去再结算彼此欠的债，
就算温馨岁月 得一枝火柴，
也算与你相识于天涯。”
中学生作文系列讲义
杨沛郁
第五讲：真实是艺术的生命
优秀的文学作品，都具有一定的真实性。只有真实，才具有感人的魅力，让读者有一种身临其境的感觉，引起感情上的共鸣。只有真实，才能让人信服，帮助读者开拓视野，认识生活的真理。
真实是艺术的生命。中国古代伟大的教育家，儒家学派创始人孔子和孟子，以及汉代的王充和晋代的左思，都主张文学作品应当真实。刘勰在《文心雕龙》写道:“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。”
西方的文学大师们也都十分注意艺术的真实性，德国诗人歌德说：“我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”（《歌德谈话录》）
艺术的真实来源于生活的真实。高尔基说：“文学的事实是从许多同样的事实中提炼出来的，它是典型化了的，而且只有当它通过一个现象真实的反映出现实生活中许多反复出现的现象的时候，才是真正的艺术作品。”
王愿坚，当代着名作家，他的《党费》《三人行》《七根火柴》《普通劳动者》等作品，曾收入初高中课本。他的绝大部分作品都是描写红军长征中的艰难历程和苏区人民英勇斗争的，塑造了一系列光辉的革命先烈和革命老战士的形象，具有高度的思想性和感人的艺术力量。为了真实的反映生活，他曾沿着当年红军长征的道路完完整整地走完了一遍，访问了三百多个参加过长征的红军将士，所以他在作品中能逼真地描写出长征的艰苦，揭示出红军将士坚强的意志和宽广的胸怀。
而有些人写文章，只凭主观臆想，不尊重生活实际，结果写的东西经不起推敲。据说清代着名画家和诗人，“扬州八怪”之一的郑板桥和他老师在一次春游的时候，看见桥下浮着一具少女的尸体，面容还未变，上身着蓝衣，下身系白裙。老师见此情景深感痛惜，顺口吟诗一首：
二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。
郑板桥一听，说这四句诗有失真实的地方：既不相识，何以断定她就二八一十六岁呢？未曾看见，何从断定她风吹落水？三魂七魄，虚无缥缈，何以见得“随浪转”“泛波涛”呢？在老师的鼓励下，他遂将这四句诗改为：
谁家女多娇，何故落小桥。青丝随浪转，粉面泛波涛。
用“谁家”替代“二八”，用“何故”替代“风吹”，语意含蓄，还表现出人们初见此情景，必然会产生的疑问心理。“三魂”、“七魄”，目不能见，远不如说“青丝”、“粉面”具体形象，富有感染力。这一改去掉主观臆测，就不那么想当然了，且使全诗含蓄、具体、鲜明，可谓“青出于蓝而胜于蓝”。
单纯追求新奇或浪漫，不顾客观事实，也会闹成笑话。有一个传说：许义方的妻子一贯品行端正，洁身自好。而且博学多才，喜欢写诗作赋。才女嘛，有时在诗文中也免不了卖弄风雅，逢场作戏。许义方有一次外出公干，大致有一年才回家。妻子告诉他：“自从你走后，我一直闭门自守。”而实际情况也是如此。许义方十分赞赏自己妻子的品行与节操，并关心地询问妻子：“一年来，读了哪些诗文，有什么得意之作呢？”妻子很高兴地将自己的诗稿递给丈夫。许义方打开第一页，一看第一首诗题目则是：《月夜招邻僧闲话》。
人们常说：“诗人之言不足有实。”这似乎成了一条规律。如果认为是规律，则是一条很可怕的规律。孟浩然，唐代着名山水诗人。《新唐书》云：王维私邀浩然入内署，偶遇玄宗，便向玄宗推荐。玄宗览浩然旧作《岁暮归南山》，诗云：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
其中第三句“不才明主弃”，“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。而第四句“多病故人疏”，本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨。可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是悟出了言外之意，所以明皇读后怫然曰：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何有此作！”因命放归南山，终身不仕。以布衣终。
有时，主观愿望上想求实，而不做周密的调查也不会收到好的效果。传说王安石写了一首《残菊》，诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。折得一枝还好在，可怜公子惜花心。”欧阳修读后笑道：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”意思是说，菊花不象其它花，菊花是不落瓣的，它只在花枝上枯萎。于是写了两句诗嘲笑王安石：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。”
王安石闻之曰：“欧九不学之过也。岂不见《楚辞》：‘夕餐秋菊之落英’乎？”王安石举了《楚辞》上的例句来证明菊花也是凋落的。（宋·蔡绦《西清诗话》）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。你看：千里莺啼，红绿相映；水村山郭，酒旗处处；细雨蒙蒙，烟霏云敛；……单从景色上看，也表达出了春雨、春山、春花、春莺等等景色的美丽。
可是明代状元杨慎在《升庵诗话》卷八里却责难说：“唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’，若依俗本，‘千里莺啼’，谁人听得？‘千里绿映红’，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”可见杨慎的意见并不正确。所以清代的文学家何文焕在《历代诗话考索》中曾对杨慎的观点进行了批评，说：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰《江南春》。”何文焕的解说可谓深得诗之真谛。现在我们认识到：“千”字不仅没有用错，而且用的好，用的恰当。
上面谈到的文章不真实的情况，在中学生作文中也经常见到。
“一张小脸蛋像一个红彤彤的苹果，两只黑葡萄一般的大眼睛。李奶奶拾荒的时候，脑后还飘散着一条马尾辫。”这哪是写奶奶，分明是一个小姑娘！“张大爷八十多岁了，还坚持田园劳动。他儿子考上了211大学，学的是土木工程。”张大爷八十多岁了，儿子才上大学？“春天来了，山坡上的冰雪还没有融化。我和弟弟去河边溜冰……”既然“冰雪还没有融化”，怎么能说是“春天来了”呢？象这样的距离生活甚远的文章怎么会感染人，教育人呢？
那么怎样才能达到艺术真实呢？刘勰在《文心雕龙·宗经》篇提出了着名的宗经“六义”说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”这里所说的“事信而不诞”，就是说事例信实而不虚诞。信就是确实可信，不诞就是不写虚无荒诞的东西。
叶圣陶先生也说：“从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”我们要想使文章真实，具有艺术生命力，那么就要主动深入生活，多做调查研究，学会观察，勤于积累，经常练笔，写自己熟识的人和事，做到实事求是，做到能透过表面现象反映客观事物的本质。（2006年夏）
杨沛郁
第五讲：真实是艺术的生命
优秀的文学作品，都具有一定的真实性。只有真实，才具有感人的魅力，让读者有一种身临其境的感觉，引起感情上的共鸣。只有真实，才能让人信服，帮助读者开拓视野，认识生活的真理。
真实是艺术的生命。中国古代伟大的教育家，儒家学派创始人孔子和孟子，以及汉代的王充和晋代的左思，都主张文学作品应当真实。刘勰在《文心雕龙》写道:“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实。”
西方的文学大师们也都十分注意艺术的真实性，德国诗人歌德说：“我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。我一向瞧不起空中楼阁的诗。”（《歌德谈话录》）
艺术的真实来源于生活的真实。高尔基说：“文学的事实是从许多同样的事实中提炼出来的，它是典型化了的，而且只有当它通过一个现象真实的反映出现实生活中许多反复出现的现象的时候，才是真正的艺术作品。”
王愿坚，当代着名作家，他的《党费》《三人行》《七根火柴》《普通劳动者》等作品，曾收入初高中课本。他的绝大部分作品都是描写红军长征中的艰难历程和苏区人民英勇斗争的，塑造了一系列光辉的革命先烈和革命老战士的形象，具有高度的思想性和感人的艺术力量。为了真实的反映生活，他曾沿着当年红军长征的道路完完整整地走完了一遍，访问了三百多个参加过长征的红军将士，所以他在作品中能逼真地描写出长征的艰苦，揭示出红军将士坚强的意志和宽广的胸怀。
而有些人写文章，只凭主观臆想，不尊重生活实际，结果写的东西经不起推敲。据说清代着名画家和诗人，“扬州八怪”之一的郑板桥和他老师在一次春游的时候，看见桥下浮着一具少女的尸体，面容还未变，上身着蓝衣，下身系白裙。老师见此情景深感痛惜，顺口吟诗一首：
二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。
郑板桥一听，说这四句诗有失真实的地方：既不相识，何以断定她就二八一十六岁呢？未曾看见，何从断定她风吹落水？三魂七魄，虚无缥缈，何以见得“随浪转”“泛波涛”呢？在老师的鼓励下，他遂将这四句诗改为：
谁家女多娇，何故落小桥。青丝随浪转，粉面泛波涛。
用“谁家”替代“二八”，用“何故”替代“风吹”，语意含蓄，还表现出人们初见此情景，必然会产生的疑问心理。“三魂”、“七魄”，目不能见，远不如说“青丝”、“粉面”具体形象，富有感染力。这一改去掉主观臆测，就不那么想当然了，且使全诗含蓄、具体、鲜明，可谓“青出于蓝而胜于蓝”。
单纯追求新奇或浪漫，不顾客观事实，也会闹成笑话。有一个传说：许义方的妻子一贯品行端正，洁身自好。而且博学多才，喜欢写诗作赋。才女嘛，有时在诗文中也免不了卖弄风雅，逢场作戏。许义方有一次外出公干，大致有一年才回家。妻子告诉他：“自从你走后，我一直闭门自守。”而实际情况也是如此。许义方十分赞赏自己妻子的品行与节操，并关心地询问妻子：“一年来，读了哪些诗文，有什么得意之作呢？”妻子很高兴地将自己的诗稿递给丈夫。许义方打开第一页，一看第一首诗题目则是：《月夜招邻僧闲话》。
人们常说：“诗人之言不足有实。”这似乎成了一条规律。如果认为是规律，则是一条很可怕的规律。孟浩然，唐代着名山水诗人。《新唐书》云：王维私邀浩然入内署，偶遇玄宗，便向玄宗推荐。玄宗览浩然旧作《岁暮归南山》，诗云：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”
其中第三句“不才明主弃”，“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。而第四句“多病故人疏”，本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨。可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是悟出了言外之意，所以明皇读后怫然曰：“朕不曾弃人，自是卿不求进。奈何有此作！”因命放归南山，终身不仕。以布衣终。
有时，主观愿望上想求实，而不做周密的调查也不会收到好的效果。传说王安石写了一首《残菊》，诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。折得一枝还好在，可怜公子惜花心。”欧阳修读后笑道：“百花尽落，独菊枝上枯耳。”意思是说，菊花不象其它花，菊花是不落瓣的，它只在花枝上枯萎。于是写了两句诗嘲笑王安石：“秋花不比春花落，为报诗人仔细吟。”
王安石闻之曰：“欧九不学之过也。岂不见《楚辞》：‘夕餐秋菊之落英’乎？”王安石举了《楚辞》上的例句来证明菊花也是凋落的。（宋·蔡绦《西清诗话》）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春》）
这首《江南春》,千百年来素负盛誉。你看：千里莺啼，红绿相映；水村山郭，酒旗处处；细雨蒙蒙，烟霏云敛；……单从景色上看，也表达出了春雨、春山、春花、春莺等等景色的美丽。
可是明代状元杨慎在《升庵诗话》卷八里却责难说：“唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’，若依俗本，‘千里莺啼’，谁人听得？‘千里绿映红’，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”可见杨慎的意见并不正确。所以清代的文学家何文焕在《历代诗话考索》中曾对杨慎的观点进行了批评，说：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而名曰《江南春》。”何文焕的解说可谓深得诗之真谛。现在我们认识到：“千”字不仅没有用错，而且用的好，用的恰当。
上面谈到的文章不真实的情况，在中学生作文中也经常见到。
“一张小脸蛋像一个红彤彤的苹果，两只黑葡萄一般的大眼睛。李奶奶拾荒的时候，脑后还飘散着一条马尾辫。”这哪是写奶奶，分明是一个小姑娘！“张大爷八十多岁了，还坚持田园劳动。他儿子考上了211大学，学的是土木工程。”张大爷八十多岁了，儿子才上大学？“春天来了，山坡上的冰雪还没有融化。我和弟弟去河边溜冰……”既然“冰雪还没有融化”，怎么能说是“春天来了”呢？象这样的距离生活甚远的文章怎么会感染人，教育人呢？
那么怎样才能达到艺术真实呢？刘勰在《文心雕龙·宗经》篇提出了着名的宗经“六义”说：“故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”这里所说的“事信而不诞”，就是说事例信实而不虚诞。信就是确实可信，不诞就是不写虚无荒诞的东西。
叶圣陶先生也说：“从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。”我们要想使文章真实，具有艺术生命力，那么就要主动深入生活，多做调查研究，学会观察，勤于积累，经常练笔，写自己熟识的人和事，做到实事求是，做到能透过表面现象反映客观事物的本质。（2006年夏）
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