庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数，
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路，
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住，
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去，
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，
有我之境也，采菊东篱下，悠然见南山，
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。无我之境也，
有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩，无我之境，以物观物，故不知何者为我，
何者为物。古人为词，写有我之境者为多，
然未始不能写无我之境，
此在豪杰之士能自树立耳，
境非独谓景物也，喜怒哀乐，
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。境界有大小，不以是而分优劣，细雨鱼儿出，微风燕子斜，何遽不若，
落日照大旗，马鸣风萧萧，宝帘闲挂小银钩，何遽不若，雾失楼台，月迷津渡。

孟庆星
中国书法家协会理事，湖北省书法家协会主席

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分然，二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。其一。

境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之境界，故能写真境物，真盛情者，谓之有境界，否则谓之无境界。其二。

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。其三。

太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》，差足继武，然气象已不逮矣。其四。

词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象也？其五。

客观之诗人不可不多阅世，阅世既深则材料愈丰富、愈变化，《水浒（传）》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。其六。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境（界）也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境（界）也。“众里寻他千百度，回头，蓦见那人却在灯火阑珊处。”此第三境（界）也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。其七。

永叔“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与春风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。其八。

咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工。邦卿《双双燕》次之。白石《暗香》、《疏影》格调虽高，然无一语道著，视古人“江边一树垂垂发”等句如何耶？其九。

录王国维人间词话九则 甲辰春 孟庆星书
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偶然看到了房琪写的一句话，如果自由有形状，那大概就是天边草原乌拉盖的模样。于是来了一场说走就走的旅行，我想看看自由的模样。微风卷绿浪，草原暗花香。遍地的牛羊，绿色就是说草原最好的文案，不管阴天还是晴天，草原 都那么好看，大概被宠爱了。不需要任何滤镜修饰，一切那么自然，草原的日落时分，马头琴走出那首《安河桥》彼时马鸣风萧萧，此间残阳似火般妖娆。#道日娜蒙古摄影#蒙古袍#蒙古#草原旅拍#旅拍#蒙古包#蒙古情侣