【《易经》里的56个成语（4）】
43.惩忿窒欲
【解释】意思是克制住愤怒，抑制住欲望。
【出处】《周易•损》“山下有泽，损；jun子以惩忿窒欲。”
44.干父之蛊（gǔ）
【解释】指儿子能继承父志，完成父亲未竟之业。
【出处】《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
45.穷变通久
【解释】事物发展到尽头就会变化，变化了就能畅通，畅通了才能长久。
【出处】《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
46.微显阐幽
【解释】指显现微妙之处，阐明幽深之理。
【出处】《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。”韩康伯注：“《易》无往不彰，无来不察，而微以之显，幽以之阐。”
47.履霜坚冰
【解释】踩着霜，就想到结冰的日子就要到来；比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
【出处】《周易•坤》“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
48.谦尊而光
【解释】尊者谦虚而显示其美德。
【出处】《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
49.触类旁通
【解释】指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
【出处】西周·姬昌《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣也。”《周易·乾》：“六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。”
50.慢藏诲盗
【解释】收藏财物不慎，等于诱人偷窃。
【出处】《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
51.重门击柝
【解释】柝：梆子，用来打更的。建了重重门户，夜晚进行巡更。比喻严加提防。
【出处】《周易·系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”
52.知微知彰
【解释】既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征；形容了解事物发展的始末。
【出处】《易·系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
53.冶容诲淫
【解释】指女子装饰妖艳，容易招致奸yin的事”。
【出处】《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
54.井渫（xiè）不食
【解释】解 释：谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
【出处】《周易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修己全洁而不见用。”
55.刚柔相济
【解释】意思是刚强的和柔和的互相配合。
【出处】《周易·蒙》：“刚柔节也。”
56.尺蠖（huò）之屈
【解释】尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
【出处】《易·系辞下》，“尺蠖之屈，以求信也；long蛇之蛰，以存身也。”
43.惩忿窒欲
【解释】意思是克制住愤怒，抑制住欲望。
【出处】《周易•损》“山下有泽，损；jun子以惩忿窒欲。”
44.干父之蛊（gǔ）
【解释】指儿子能继承父志，完成父亲未竟之业。
【出处】《周易·蛊》：“干父之蛊，有子，考无咎。”
45.穷变通久
【解释】事物发展到尽头就会变化，变化了就能畅通，畅通了才能长久。
【出处】《易·系辞下》：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
46.微显阐幽
【解释】指显现微妙之处，阐明幽深之理。
【出处】《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。”韩康伯注：“《易》无往不彰，无来不察，而微以之显，幽以之阐。”
47.履霜坚冰
【解释】踩着霜，就想到结冰的日子就要到来；比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
【出处】《周易•坤》“初六，履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”
48.谦尊而光
【解释】尊者谦虚而显示其美德。
【出处】《易·谦》：“谦，尊而光，卑而不可逾。”
49.触类旁通
【解释】指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
【出处】西周·姬昌《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣也。”《周易·乾》：“六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也，云行雨施，天下平也。”
50.慢藏诲盗
【解释】收藏财物不慎，等于诱人偷窃。
【出处】《易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
51.重门击柝
【解释】柝：梆子，用来打更的。建了重重门户，夜晚进行巡更。比喻严加提防。
【出处】《周易·系辞下》：“重门击柝，以待暴客。”
52.知微知彰
【解释】既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征；形容了解事物发展的始末。
【出处】《易·系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”
53.冶容诲淫
【解释】指女子装饰妖艳，容易招致奸yin的事”。
【出处】《周易·系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”
54.井渫（xiè）不食
【解释】解 释：谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
【出处】《周易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人修己全洁而不见用。”
55.刚柔相济
【解释】意思是刚强的和柔和的互相配合。
【出处】《周易·蒙》：“刚柔节也。”
56.尺蠖（huò）之屈
【解释】尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。
【出处】《易·系辞下》，“尺蠖之屈，以求信也；long蛇之蛰，以存身也。”
#跨境贸易##报关#【随缘】一个人，如果可以对生活抱有希望和热情，朝气蓬勃地活着，不气馁、不颓废，那么这一生必然不会白费，这是“上”。在时机的变化中，能够知进退，能舍得，谦逊低调，不会遭受祸患，这是“止”。无论何种境遇，都不曾动摇底线，活得问心无愧、坦坦荡荡，这是“正”。
首先，要沉得住气。一个人只有沉得住气，才能称得上是一个有德行的君子。人生在世，总会遇到各种各样的事情，若是稍微遇到一点事情就沉不住气，那么他也必然难成大器。沉得住气，是一种格局，更是一种能力。在困境中，能够沉得住气，坚持下去，才能等到时来运转的那一天。
其次要弯得下腰。人想要更好地生存和发展，就必须学会弯腰。弯腰，不是卑微，而是一种智慧。正所谓：“智者善屈尊，愚人强出头。”真正有智慧的人，都懂得适时地弯腰。《周易》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了保存自己。
其三要抬得起头。人生在世，一定要有一点奋进的心态。不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力。
一个人要能进、能退、能守，也能避免风险。再通过自己的韧性和坚持，就能克服困难，去达成自己的目标。
（3414）https://t.cn/A6pSRXfz
首先，要沉得住气。一个人只有沉得住气，才能称得上是一个有德行的君子。人生在世，总会遇到各种各样的事情，若是稍微遇到一点事情就沉不住气，那么他也必然难成大器。沉得住气，是一种格局，更是一种能力。在困境中，能够沉得住气，坚持下去，才能等到时来运转的那一天。
其次要弯得下腰。人想要更好地生存和发展，就必须学会弯腰。弯腰，不是卑微，而是一种智慧。正所谓：“智者善屈尊，愚人强出头。”真正有智慧的人，都懂得适时地弯腰。《周易》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了保存自己。
其三要抬得起头。人生在世，一定要有一点奋进的心态。不是一定要活出个样儿来，但却一定要活得热气腾腾。人生百年，弹指而过，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。一分辛劳，一分收获。世界很公平，想要有所成就，就得付出足够的努力。
一个人要能进、能退、能守，也能避免风险。再通过自己的韧性和坚持，就能克服困难，去达成自己的目标。
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#易学[超话]#生存发展
人类究竟应如何生存如何发展，也是《周易》必须回答的问题。《周易》涉及生存发展策略的成语特别多，主要有“自强不息”、“持之以恒”、“刚柔相济”、“能屈能伸”、“尺蠖之屈”、“龙蛇之蛰”、“藏器待时”、“待时而动”、“见机而作”、“安不忘危”、“防患未然”等。“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健，君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语，这两条成语强调的是进取精神对于人类生存和发展的极端重要性。“刚柔相济”源于《周易·系辞上》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”之语，意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，努力做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。《周易·系辞下》有“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”之语，“能屈能伸”、“尺蠖之屈”和“龙蛇之蛰”这三条成语均源于此。“能屈能伸”比喻不得志时能忍耐，得志时能施展抱负；“尺蠖之屈”比喻以退求进的策略；“龙蛇之蛰”比喻引退。“藏器待时”和“待时而动”这两条成语均源于《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”之语。“藏器待时”是比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；“待时而动”是说等待有利的时机，然后行动。“见机而作”源于《周易·系辞下》“君子见机而作，不俟终日”一语，意思是看到适当的时机就立刻行动。“安不忘危”源于《周易·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”一语，意思是平安时不要忘记可能出现的危险。“防患未然”是由《周易·既济》中“君子以思患而豫防之”一语变化而来，它所强调的是在祸患还没有发生时就采取防备措施。#魏轩畅##闲云散人易说#
人类究竟应如何生存如何发展，也是《周易》必须回答的问题。《周易》涉及生存发展策略的成语特别多，主要有“自强不息”、“持之以恒”、“刚柔相济”、“能屈能伸”、“尺蠖之屈”、“龙蛇之蛰”、“藏器待时”、“待时而动”、“见机而作”、“安不忘危”、“防患未然”等。“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健，君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语，这两条成语强调的是进取精神对于人类生存和发展的极端重要性。“刚柔相济”源于《周易·系辞上》“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”之语，意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充，使之恰到好处。这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐、协调、平衡，努力做到不偏执、不过激，从而达到趋吉避凶的目的。《周易·系辞下》有“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”之语，“能屈能伸”、“尺蠖之屈”和“龙蛇之蛰”这三条成语均源于此。“能屈能伸”比喻不得志时能忍耐，得志时能施展抱负；“尺蠖之屈”比喻以退求进的策略；“龙蛇之蛰”比喻引退。“藏器待时”和“待时而动”这两条成语均源于《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”之语。“藏器待时”是比喻不急于表现才干能力，等待施展的机会；“待时而动”是说等待有利的时机，然后行动。“见机而作”源于《周易·系辞下》“君子见机而作，不俟终日”一语，意思是看到适当的时机就立刻行动。“安不忘危”源于《周易·系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”一语，意思是平安时不要忘记可能出现的危险。“防患未然”是由《周易·既济》中“君子以思患而豫防之”一语变化而来，它所强调的是在祸患还没有发生时就采取防备措施。#魏轩畅##闲云散人易说#
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