#sky光遇[超话]#事情是这样的，刚刚我寻思去弄一下任务，在一龙图碰到个可怜兮兮惨唧唧没有能量的小可怜，爷本着温暖的灵魂终将相遇的原则准备温暖他一下，就站在上面给他充能，然后一个jio滑就掉到他面前了，他当即掏出大宝贝，有谁能顶住大宝贝的诱惑呢？于是我决定靠我过硬的飞行技术带他脱离这片苦海，自信的牵着他准备起飞，十秒后。。。。被皮皮虾亲了一口变成了两个小黑[裂开][裂开]这肯定不是我技术的原因，一定是一个月之前爷献祭了没捡翅膀至今一直是五翼的原因[思考][思考][思考]
#佛教信徒[超话]#师质子摩头罗瑟质
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。
弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」
众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。
典故摘自：《贤愚经?卷十一》
舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的师质跑去请教当地的外道，外道便斩钉截铁地告诉他没有子女的因缘。师质回家后，一想到没有子女继承家业，死后所有财产便会通通归入国王手中，不禁愁眉不展，郁郁寡欢。
一天，与师质之妻相识的比丘尼，刚好到婆罗门家托钵，见到师质如此忧愁憔悴，关心地询问：「你的丈夫为何看来如此忧愁，到底发生了什么事？」妻子便将事情原委一一道出。比丘尼一听，告诉婆罗门夫妇说：「这些外道的智慧还未究竟圆满，怎能了知人的三世因果呢？你们可以去请示尊贵的佛陀，他是一位证道开悟的觉者，能够了达诸法实相，洞彻过去未来，事事无所障碍。」
听了比丘尼的建议，师质心中升起一线曙光，满怀希望来到祇树给孤独园。他以至诚恭敬之心顶礼佛陀，并且表明来意。世尊观察因缘后，告诉他：「请不要担心，你将来会有个福德具足的儿子，长大后还会出家修行。」师质听了欣喜若狂，欢喜之余，便祈请佛陀与众比丘隔日到家中应供。
第二天，师质夫妇尽心准备了丰盛的斋点供养僧众。结束后，佛陀一行人于归途中，经过一个湖泊，湖水清澈甘美，于是大众便停下来歇息，并至湖边清洗钵器。正当大众在树下休息时，忽然有一只弥猴跑到阿难尊者身边向他索钵。阿难见状，不晓得弥猴的用意，也深怕它会弄破钵，便不加以理会。佛陀告诉阿难：「你就将钵交给它吧！不要担忧。」
弥猴拿到钵后，飞快地跑到有蜂窝的树上去汲取蜂蜜，并以清凉的泉水调和，供养世尊。慈悲的佛陀将蜜水分给大众享用，也让弥猴的福报再增福报。弥猴看到自己能有此殊胜因缘供养佛陀及众比丘，不禁欢喜非常，手足舞蹈，一不小心竟跌落至大坑中，因此命终。
弥猴往生后，投生至师质家中。等到足月，师质的妻子产下一名相貌端严的男婴。最不可思议的是在生产过程中，家中所有的器皿都涌满蜜汁，其瑞相让夫妇俩高兴不已。初为人父的师质特别请了几位相命师来占卜儿子的命运，相命师除了为他取名为「摩头罗瑟质」（义为满蜜）外，也都说这位孩子具足无上福德，将来必有光明的前程。
摩头罗瑟质长大后，央求父母让他出家修行。但是爱子心切的师质夫妇，却始终无法割舍放下。心意已决的摩头罗瑟质，于是告诉双亲：「出家修行是我今生最大的心愿，如果你们还是不能成就我的愿行，我将结束我的生命，离开人世。」父母一听，回想起当初世尊所说的话，发觉再阻止也没有意义，便答应了儿子的请求。
摩头罗瑟质拜别父母，来到祇树给孤独园，以至诚恭敬之心顶礼佛陀，恳求出家。世尊知道摩头罗瑟质的因缘已经成熟，于是慈悲说道：「善来比丘，须发自落，袈裟着身。」摩头罗瑟质由于自身的愿力与佛的威神力加持，马上示现比丘相，在聆听佛陀微妙法音的同时，即证阿罗汉果。日后，众比丘每每到人间行脚教化时，只要口渴，摩头罗瑟质便将钵掷向空中，钵里自然就会涌满蜜水，让大众解渴。
阿难尊者见摩头罗瑟质如此殊胜的果报，感到非常好奇，便向佛陀请示原因，世尊于是将他过去生的因缘娓娓道来。阿难尊者听了之后又问：「世尊，为何摩头罗瑟质前世会投生为弥猴呢？」佛陀告诉阿难：「在迦叶佛时，有一位年轻比丘，因为无知而取笑一位证果沙门跳跃沟渠的动作像弥猴。比丘知道自己的过失后，诚心忏悔，虽然免堕地狱之苦，但仍要承受五百世弥猴身的果报。这只弥猴由于之前出家修行，执持净戒的善根，所以欢喜以蜜供养佛陀，又因供养累增福德，才能脱离苦难之身。这位年轻比丘，就是摩头罗瑟质。」
众比丘听完开示后，深深体会戒行的重要，世尊亦劝勉大众于日常中当勤护身口意三业，心垢除尽，必能断除烦恼，了生脱死。
典故摘自：《贤愚经?卷十一》
观顶王请佛缘
佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘化，在一次入定当中，察知邻近的拘毗罗国人民得度因缘已经成熟，于是率领阿罗汉弟子六万二千人前往彼国。拘毗罗国的百姓个个心性淳厚，孝顺仁慈，不慕荣利，志向高远，佛陀心想：「我今当以牛头栴檀香树建一高大、清净的重阁讲堂，用来弘扬佛法，化导贤善的拘毗罗国百姓们。」
正当佛陀起了这个念头，天帝释提洹因已了然世尊的心意，于是和天龙、夜叉、究盘荼等，带着稀有珍贵的牛头栴檀香树前来供养世尊，为佛陀建设大讲堂，并且供养欲界天最尊贵的床榻、卧具、被褥及美味的天人饮食。
拘毗罗国的百姓目睹此未曾见过的稀有奇事，纷纷说道：「今日如来能感召天神至诚地供养，一定具足大功德力！」百姓们赞叹佛陀的威德，并且争相走告，就这样一传十，十传百，全国百姓竞相前往佛陀的住所，恭敬瞻礼佛陀、顶礼佛足，齐聚一旁，静候佛陀为大众开示无上大法。
佛陀为在场大众开示四圣谛法，阐述苦、集、灭、道的真理，善根深厚的拘毗罗国百姓们，听闻妙法心开意解，当下有人证得初果须陀洹，或证得二果斯陀含、三果阿那含，甚至发无上菩提心。
当时佛陀的弟子们见到诸天所供养的各式稀有珍物，赞叹前所未见，殊胜无比，皆欲知晓此事之因缘，于是请示佛陀：「不知如来于过去世如何广植福田，今日能感召诸天欢喜供养各种珍贵之物？」于是世尊即为诸大比丘开示前世宿因。
无量劫前，有一波罗奈国，国王观顶王非常恭敬三宝，乐善好施。当时有梵行佛出世，常常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法。一天，观顶王听闻佛陀一行来到波罗奈国，立即率领六万二千名大臣到城门外迎接，并且亲自恭敬顶礼佛陀。他竭诚地邀请梵行佛及诸大比丘到皇宫接受供养，并且发愿要以上等的房舍、衣服、卧具及汤药，供养佛陀及众僧长达三个月的时间，诸大臣也纷纷表示要一起供养。梵行佛对于观顶王及大臣们至诚的心意，慨然应允。
观顶王立即命人建设清净的重阁讲堂，并且供养上好的床榻、卧具及美食，还派人以最好的布料制作袈裟，供养梵行佛及每一位僧众。后来，佛陀为大众开示种种妙法，个个法喜充满，踊跃无比；观顶王更发无上菩提心，愿生生世世护持佛法，弘扬佛法，令一切众生都能出离苦轮。梵行佛即为观顶王授记：「你于今日发此广大愿心，未来世必当成佛，号『释迦牟尼』，度化众生无量无边。」
说完这段前世因缘，佛陀便告诉弟子们，当时的观顶王就是我的前身，而随着国王欢喜供养的六万二千名大臣就是你们，由于虔诚供佛的功德，使你们于无量世中未堕入恶道受苦，常于天上人间享乐，乃至今世出家修行证果，而未来世也必当成佛。此外，因为我当时虔诚供养的功德，所以感得今世天人以四事供养的果报，正所谓：「如是因，如是果，真实不虚。」诸大比丘们听完佛陀所说，更加坚定对修行的信心，欢喜奉行。典故摘自：《撰集百缘经-卷二》#佛教#
佛陀于王舍城迦兰陀竹林弘化，在一次入定当中，察知邻近的拘毗罗国人民得度因缘已经成熟，于是率领阿罗汉弟子六万二千人前往彼国。拘毗罗国的百姓个个心性淳厚，孝顺仁慈，不慕荣利，志向高远，佛陀心想：「我今当以牛头栴檀香树建一高大、清净的重阁讲堂，用来弘扬佛法，化导贤善的拘毗罗国百姓们。」
正当佛陀起了这个念头，天帝释提洹因已了然世尊的心意，于是和天龙、夜叉、究盘荼等，带着稀有珍贵的牛头栴檀香树前来供养世尊，为佛陀建设大讲堂，并且供养欲界天最尊贵的床榻、卧具、被褥及美味的天人饮食。
拘毗罗国的百姓目睹此未曾见过的稀有奇事，纷纷说道：「今日如来能感召天神至诚地供养，一定具足大功德力！」百姓们赞叹佛陀的威德，并且争相走告，就这样一传十，十传百，全国百姓竞相前往佛陀的住所，恭敬瞻礼佛陀、顶礼佛足，齐聚一旁，静候佛陀为大众开示无上大法。
佛陀为在场大众开示四圣谛法，阐述苦、集、灭、道的真理，善根深厚的拘毗罗国百姓们，听闻妙法心开意解，当下有人证得初果须陀洹，或证得二果斯陀含、三果阿那含，甚至发无上菩提心。
当时佛陀的弟子们见到诸天所供养的各式稀有珍物，赞叹前所未见，殊胜无比，皆欲知晓此事之因缘，于是请示佛陀：「不知如来于过去世如何广植福田，今日能感召诸天欢喜供养各种珍贵之物？」于是世尊即为诸大比丘开示前世宿因。
无量劫前，有一波罗奈国，国王观顶王非常恭敬三宝，乐善好施。当时有梵行佛出世，常常率领诸大比丘游化各地，弘扬佛法。一天，观顶王听闻佛陀一行来到波罗奈国，立即率领六万二千名大臣到城门外迎接，并且亲自恭敬顶礼佛陀。他竭诚地邀请梵行佛及诸大比丘到皇宫接受供养，并且发愿要以上等的房舍、衣服、卧具及汤药，供养佛陀及众僧长达三个月的时间，诸大臣也纷纷表示要一起供养。梵行佛对于观顶王及大臣们至诚的心意，慨然应允。
观顶王立即命人建设清净的重阁讲堂，并且供养上好的床榻、卧具及美食，还派人以最好的布料制作袈裟，供养梵行佛及每一位僧众。后来，佛陀为大众开示种种妙法，个个法喜充满，踊跃无比；观顶王更发无上菩提心，愿生生世世护持佛法，弘扬佛法，令一切众生都能出离苦轮。梵行佛即为观顶王授记：「你于今日发此广大愿心，未来世必当成佛，号『释迦牟尼』，度化众生无量无边。」
说完这段前世因缘，佛陀便告诉弟子们，当时的观顶王就是我的前身，而随着国王欢喜供养的六万二千名大臣就是你们，由于虔诚供佛的功德，使你们于无量世中未堕入恶道受苦，常于天上人间享乐，乃至今世出家修行证果，而未来世也必当成佛。此外，因为我当时虔诚供养的功德，所以感得今世天人以四事供养的果报，正所谓：「如是因，如是果，真实不虚。」诸大比丘们听完佛陀所说，更加坚定对修行的信心，欢喜奉行。典故摘自：《撰集百缘经-卷二》#佛教#
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