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地藏像描金【反馈图】
地藏菩萨的慈悲不可思议，能满足我们众生的一切愿望。其中念地藏菩萨的圣号主要功德有二十八种。
念格悉地噶乐巴
等同念地藏梵名等于念地藏菩萨
地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha。地藏主生命之精元能量，属阳。如地之精气、人身之精气、元气等。所以，对增强人身之元气、阳气、以及活力和健康有关。常念地藏，身体元气增长，精力充沛，健康增益。
[鲜花]
修地藏法门前这样发愿，能令你念经的声音传到天上地下
大家念 《地 藏 经》前，能做如是发愿：
“祈愿地藏菩萨加持，我 诵 地 藏 经 的 声 音 响彻法界，尤其是天上众生听闻能天福增长，让铁围山内所有地狱众生听闻，让娑婆世界所有阎罗天子和诸大鬼王管辖的地府内的鬼道众生能听闻，让一切孤魂野鬼都能听闻。听闻我诵经声音后，地狱火焰化红莲，痛苦消除，离苦得乐。”
好了，你就开始念 《地 藏 经》，地藏菩萨加持你的念经声音，传到法界，传到地府去。你就是代佛宣扬，那你念经时，就知道，不是为我一个人念，而是代地藏菩萨宣扬给鬼道众生听。
如果没有发愿和祈求，声音也达不到地府。那如果有祈愿呢，地藏菩萨会加持你的声音，传到地府。众生有感，地藏菩萨才有应。这叫做不可思议。
大家知道佛的音声可以传多远呢？有一次舍利弗尊者，就去试探佛的音声远近，就飞啊飞，结果飞到了另一个国土。那里的佛和弟子们在吃饭，那个佛土的众生，身高都很大，舍利弗到了那个佛土，身高和他们一比，就好比昆虫。
那个弟子说：“佛，怎么有一条虫子？”那个佛土的佛就说：“他不是一条虫子，他是娑婆世界释迦佛的大弟子舍利弗。”舍利弗问说，他想听释迦佛的声音能传多远？那尊佛就告诉他：“你是无法测到佛的音声的；佛的音声传多远，唯有佛才能知道。”
你要是念经，你通过地藏菩萨加持，你的声音能传多远，你无法测量。连智慧第一舍利弗都无法测量，唯有佛能知道。这叫做不可思议。
[鲜花][鲜花][鲜花]
我们都要去培福消业
大家好，受博主委托，我投稿一篇，很早就接触反邪淫的公益宣传。
2014年我都已经34岁了，那时候也是大龄单身，身心疲惫，有抑郁症，接触佛法，就是救命稻草，就开始念佛，看寿康宝鉴。
饮食男女，毁在杀淫，那时候我还没有微信和抖音。但是那时候真的很拼，天天自己孤身一人骑自行车去贴成人用品店和大街小巷发反邪淫的扇子和宣传单，健康报。流过多少泪，流过多少汗。与其黑夜去痛哭 ，不如白天去行善。
周五下午五点去初中高中发反邪淫的宣传资料，周六周日去网吧发。
现在两个儿子，大的刚读小学，小的读幼儿园。自己也开了公司，二十几个人，一年能赚一二百万。
成功其实不难，但也不简单，因为要老实，真干。
邪淫有多苦
反邪淫就有多大福
放生救物命
反邪淫是救人命
救多了，你就活了。
末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充肺，通宵达旦。
比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、刷视频，追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。
要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让您行善，以便早日积资净障，而最终受害的，还是你自己。
有的戒友总说自己罪孽深重，既然知道自己罪孽深重，怎么就不知道去消业培福？去多行善事，多去贴戒色单。发戒色扇，送公益笔。举手之劳，何乐不为？
恶事，是想方设法做成，死不罢休、不顾礼义廉耻，害人害己
善事，是千障万碍不做，生不悔改、只顾吃喝玩乐，自娱自乐
人最大的业障是诸恶猛行，众善莫作。颠倒梦想，背道而驰。
人最大的罪障是生不悔改，死不罢休，知而不行，错而不改。
可怜死不悔改，可恨善无恶满。可叹造苦不倦，可悲为恶不休。
地藏像描金【反馈图】
地藏菩萨的慈悲不可思议，能满足我们众生的一切愿望。其中念地藏菩萨的圣号主要功德有二十八种。
念格悉地噶乐巴
等同念地藏梵名等于念地藏菩萨
地藏菩萨，梵名 Ksitigarbha。地藏主生命之精元能量，属阳。如地之精气、人身之精气、元气等。所以，对增强人身之元气、阳气、以及活力和健康有关。常念地藏，身体元气增长，精力充沛，健康增益。
[鲜花]
修地藏法门前这样发愿，能令你念经的声音传到天上地下
大家念 《地 藏 经》前，能做如是发愿：
“祈愿地藏菩萨加持，我 诵 地 藏 经 的 声 音 响彻法界，尤其是天上众生听闻能天福增长，让铁围山内所有地狱众生听闻，让娑婆世界所有阎罗天子和诸大鬼王管辖的地府内的鬼道众生能听闻，让一切孤魂野鬼都能听闻。听闻我诵经声音后，地狱火焰化红莲，痛苦消除，离苦得乐。”
好了，你就开始念 《地 藏 经》，地藏菩萨加持你的念经声音，传到法界，传到地府去。你就是代佛宣扬，那你念经时，就知道，不是为我一个人念，而是代地藏菩萨宣扬给鬼道众生听。
如果没有发愿和祈求，声音也达不到地府。那如果有祈愿呢，地藏菩萨会加持你的声音，传到地府。众生有感，地藏菩萨才有应。这叫做不可思议。
大家知道佛的音声可以传多远呢？有一次舍利弗尊者，就去试探佛的音声远近，就飞啊飞，结果飞到了另一个国土。那里的佛和弟子们在吃饭，那个佛土的众生，身高都很大，舍利弗到了那个佛土，身高和他们一比，就好比昆虫。
那个弟子说：“佛，怎么有一条虫子？”那个佛土的佛就说：“他不是一条虫子，他是娑婆世界释迦佛的大弟子舍利弗。”舍利弗问说，他想听释迦佛的声音能传多远？那尊佛就告诉他：“你是无法测到佛的音声的；佛的音声传多远，唯有佛才能知道。”
你要是念经，你通过地藏菩萨加持，你的声音能传多远，你无法测量。连智慧第一舍利弗都无法测量，唯有佛能知道。这叫做不可思议。
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大家好，受博主委托，我投稿一篇，很早就接触反邪淫的公益宣传。
2014年我都已经34岁了，那时候也是大龄单身，身心疲惫，有抑郁症，接触佛法，就是救命稻草，就开始念佛，看寿康宝鉴。
饮食男女，毁在杀淫，那时候我还没有微信和抖音。但是那时候真的很拼，天天自己孤身一人骑自行车去贴成人用品店和大街小巷发反邪淫的扇子和宣传单，健康报。流过多少泪，流过多少汗。与其黑夜去痛哭 ，不如白天去行善。
周五下午五点去初中高中发反邪淫的宣传资料，周六周日去网吧发。
现在两个儿子，大的刚读小学，小的读幼儿园。自己也开了公司，二十几个人，一年能赚一二百万。
成功其实不难，但也不简单，因为要老实，真干。
邪淫有多苦
反邪淫就有多大福
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反邪淫是救人命
救多了，你就活了。
末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充肺，通宵达旦。
比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、刷视频，追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。
要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让您行善，以便早日积资净障，而最终受害的，还是你自己。
有的戒友总说自己罪孽深重，既然知道自己罪孽深重，怎么就不知道去消业培福？去多行善事，多去贴戒色单。发戒色扇，送公益笔。举手之劳，何乐不为？
恶事，是想方设法做成，死不罢休、不顾礼义廉耻，害人害己
善事，是千障万碍不做，生不悔改、只顾吃喝玩乐，自娱自乐
人最大的业障是诸恶猛行，众善莫作。颠倒梦想，背道而驰。
人最大的罪障是生不悔改，死不罢休，知而不行，错而不改。
可怜死不悔改，可恨善无恶满。可叹造苦不倦，可悲为恶不休。
取关了之前蛮喜欢的一个文字博主。
好吧其实也有这种想法蛮久了，一开始被他的文字所打动而关注，甚至欣喜于他会为女性发声，而且文笔很细腻动人。
后来渐渐发现他的情绪真的很...敏感？敏感到让人觉得在无病呻吟的地步，而且充斥着对于本国人浓浓的鄙夷和悲悯的气息。
我最烦的是他的每条微博都用“此地”来代替，仿佛是高高在上地怜悯着“我们”这群被文长期以来的文化“奴/役”“驯/化”的人。
将当代人一些迷茫无助的心情、对贫瘠的现状无能为力的心情用文字表达出来或许确实戳中了一部分人的心，但长期输出和写作下来让我忍不住想问，那你觉得什么是好的呢？所有人都在历史的洪流和转折中摸索前进，没有人可以预见未来。到底是为什么那么崇洋媚外啊？
热衷于对网上的大小事情都发布自己那点情绪文字，对于胖猫事件，也是在不明真相的情况下就擅自从“当代人对爱的渴望、关怀心理健康”的角度开始呻吟，感叹“此地”对于人性的压榨和畸变……我请问呢？您真的了解事情的全貌吗？如果不了解又是如何做出这样的判断发出这样的呻吟的？
如今对于歌手这个节目，也开始莫名其妙地哀嚎——我真的不知道有那么多悲伤的情绪要抒发吗？怎么开篇就是“到底有没有人好好听过mo和ya唱歌呢”，您如何知道没人听过呢？有没有可能真是因为大部分人有耳朵认真听了，知道实力确实没话说，所以才会产生这种舆论？
然后果不其然又开始转折，落到“此地从未有过的、直教人落泪的共鸣和感动”上去。大哥，你没感受过有这样“直教人落泪和感动”的东西，就可以断言这是“此地从未有过的”吗？中华上下五千年的文化是被你吃了吗？没必要非要用捧一踩一的方式来抒发你的感慨，拥簇你的观点。
我不否认现在的娱乐和玩梗是和音乐作品本身本末倒置了，但是这是《歌手》这个节目组一己之力就能造成的吗？后真相时代大众易被煽动的情绪和容易复制传播的快餐视频本就不新鲜，这是整个媒介社会的症候，并不是一个节目能够操控的，只能说它恰好站到了风口上。
所以，大可不必用这种方式来表达你对音乐作品埋没了的惋惜，文字博主也大可不必为了写文字而写。要不还是先先多思考然后再发出来，不要每次发一条两三百字的博文，再配上标配的两条评论套餐就发出来了，热点是要蹭的，话是要说的，“此地”是要吐槽的。
如果真的看不上“此地”，我建议是早润早好 不要再端着碗骂娘了。
好吧其实也有这种想法蛮久了，一开始被他的文字所打动而关注，甚至欣喜于他会为女性发声，而且文笔很细腻动人。
后来渐渐发现他的情绪真的很...敏感？敏感到让人觉得在无病呻吟的地步，而且充斥着对于本国人浓浓的鄙夷和悲悯的气息。
我最烦的是他的每条微博都用“此地”来代替，仿佛是高高在上地怜悯着“我们”这群被文长期以来的文化“奴/役”“驯/化”的人。
将当代人一些迷茫无助的心情、对贫瘠的现状无能为力的心情用文字表达出来或许确实戳中了一部分人的心，但长期输出和写作下来让我忍不住想问，那你觉得什么是好的呢？所有人都在历史的洪流和转折中摸索前进，没有人可以预见未来。到底是为什么那么崇洋媚外啊？
热衷于对网上的大小事情都发布自己那点情绪文字，对于胖猫事件，也是在不明真相的情况下就擅自从“当代人对爱的渴望、关怀心理健康”的角度开始呻吟，感叹“此地”对于人性的压榨和畸变……我请问呢？您真的了解事情的全貌吗？如果不了解又是如何做出这样的判断发出这样的呻吟的？
如今对于歌手这个节目，也开始莫名其妙地哀嚎——我真的不知道有那么多悲伤的情绪要抒发吗？怎么开篇就是“到底有没有人好好听过mo和ya唱歌呢”，您如何知道没人听过呢？有没有可能真是因为大部分人有耳朵认真听了，知道实力确实没话说，所以才会产生这种舆论？
然后果不其然又开始转折，落到“此地从未有过的、直教人落泪的共鸣和感动”上去。大哥，你没感受过有这样“直教人落泪和感动”的东西，就可以断言这是“此地从未有过的”吗？中华上下五千年的文化是被你吃了吗？没必要非要用捧一踩一的方式来抒发你的感慨，拥簇你的观点。
我不否认现在的娱乐和玩梗是和音乐作品本身本末倒置了，但是这是《歌手》这个节目组一己之力就能造成的吗？后真相时代大众易被煽动的情绪和容易复制传播的快餐视频本就不新鲜，这是整个媒介社会的症候，并不是一个节目能够操控的，只能说它恰好站到了风口上。
所以，大可不必用这种方式来表达你对音乐作品埋没了的惋惜，文字博主也大可不必为了写文字而写。要不还是先先多思考然后再发出来，不要每次发一条两三百字的博文，再配上标配的两条评论套餐就发出来了，热点是要蹭的，话是要说的，“此地”是要吐槽的。
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